劉文剛

一

單復(fù) (一名單復(fù)亨)，字陽(yáng)元，剡原(今浙江嵊縣)人。明洪武四年舉懷才抱德科，為漢陽(yáng)湖泊官，為漢陽(yáng)縣令。

單復(fù)研究經(jīng)典，有詩(shī)歌創(chuàng)作。對(duì)杜詩(shī)的研究非常用力，作《杜詩(shī)愚得》十八卷。殆成稿于洪武壬戊，謀刻印未果，后由江陰朱氏 (善繼、善慶)兄弟刊印行世。

二

《讀杜愚得》是明初杜詩(shī)研究的非常重要的成果。

首先，對(duì)杜甫的生平進(jìn)行了詳細(xì)的研究，頗有發(fā)明創(chuàng)造。

單復(fù)在宋人編杜甫年譜的基礎(chǔ)上，重新編定杜甫年譜。他編杜甫年譜的指導(dǎo)思想是，“以次序其詩(shī)，且以見游歷用舍之實(shí)，考究地理時(shí)事，以著其當(dāng)時(shí)所聞所見之實(shí)及用事之妙?！?《讀杜愚得·凡例》)也就是說，他編杜甫年譜，完全是為了知人論事，更好地閱讀和理解杜詩(shī)。從這樣的目的出發(fā)，他在體例上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，增添一些前人沒有的年譜義項(xiàng)，成為一部體例非常完備的年譜。其主要體例為:一、對(duì)杜甫生平及年譜的體例進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。二、附杜甫世系。從杜甫遠(yuǎn)祖杜預(yù)開始，重點(diǎn)列出從杜審言 (杜甫祖父)到杜甫后代的世系。三、錄杜甫生平的重要材料。先列《新唐書·杜審言傳》再列元稹《唐杜工部墓志銘》《新唐書·杜甫傳〈文藝傳〉》。四、時(shí)代與社會(huì)背景。主要列政治、軍事大事，重要人物的活動(dòng)、社會(huì)大事、重要親友的大事。五、對(duì)杜甫重要的生平事跡系年。六、對(duì)杜甫的詩(shī)進(jìn)行系年。這樣的體例，不僅比宋人年譜的體例大大豐富了，而且與我們現(xiàn)在體例最完備的年譜也大致差不多。這著實(shí)令人驚奇。

從總體看，《讀杜愚得》的《重定杜子年譜》非常詳盡，材料豐富，而表達(dá)又相當(dāng)簡(jiǎn)潔。(天寶)二年癸未:春正月，安祿山入朝 ［上寵甚厚 (小字注)］。三載甲申正月，改年為載。始祀九宮神。李白入長(zhǎng)安。夏五月，公之祖母盧氏卒。公并在東都。(詩(shī)系年:)《龍門》《過宋員外之問舊莊》《臨邑舍弟書至苦雨黃河泛濫因寄詩(shī)》《假山植茲竹》《李監(jiān)宅二首》《覆舟二首》。” “(天寶)十四載乙未:春二月，安祿山請(qǐng)以蕃將代漢將，從之。哥舒翰入朝得疾，遂留京師。冬十月，帝如華清官。十一月，安祿山反。十二月，封常清與賊戰(zhàn)，敗績(jī)，遂陷京師。以哥舒翰為副元帥，軍于潼關(guān)。翰病不能治事。公在奉先?！?“(大歷)五年庚戌:夏四月，湖南兵馬使藏玠殺其團(tuán)練使崔瓘，澧州刺史揚(yáng)子琳、道州刺史裴虬、衡州刺史陽(yáng)濟(jì)討平之。公年五十九，春在潭州，率舟居。夏，避藏玠亂入衡州，欲往彬州依舅氏，因至耒陽(yáng)。聞賊平，回潭州，欲歸襄陽(yáng)，道卒，殯于岳陽(yáng)。”讀這樣的年譜，對(duì)杜甫的生平，所生活的時(shí)代和環(huán)境都有清楚的了解。

在具體系年上，《重定杜子年譜》也有很多不同于一般系年的地方。如李白被賜金還山，單復(fù)系于天寶六年，而現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是在天寶三年。杜甫《戲?yàn)榱^句》單復(fù)編在天寶九年，而現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為作于入蜀之后，難以確切系年。但是，不管單復(fù)的系年正確與否，他都是一位勇于探索的學(xué)者。不過，單復(fù)將杜甫所有詩(shī)進(jìn)行系年，并將所有的詩(shī)的目錄納入《重定杜子年譜》中，則顯然是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槎鸥?很多詩(shī)確實(shí)難以確切系年。然而《四庫(kù)全書總目》謂“是編冠以‘新定年譜’，未免附會(huì)。”則未免把它的缺點(diǎn)看得太重。事實(shí)上，《重定杜子年譜》是有創(chuàng)新的扎實(shí)的年譜，是明代杜甫年譜中的佼佼者。

第二，《讀杜愚得》的注采用集注的方法。單復(fù)生長(zhǎng)明初，對(duì)于宋人的注廣泛搜輯，包括詩(shī)話和筆記，間用明人的材料。如王洙、王得臣、王深父、趙彥材、黃希、黃鶴、薛蒼舒、薛夢(mèng)符、魯訔、蔡夢(mèng)弼、鮑彪，其余如黃庭堅(jiān)、蘇軾、沈括、蔡絛、修可、蔡寬夫、唐庚、王十朋、楊萬里、劉辰翁、天覺、定功、默翁、鄭、田、鄒等 (有些標(biāo)姓者，具體名字不詳)。而所用的注釋主要為王洙、趙彥材、黃希、黃鶴、蔡夢(mèng)弼幾家。應(yīng)該說，這幾家基本上代表了宋代注杜的水平，而利用其他注家的注釋和詩(shī)話筆記，又廣泛吸收了前人的杜詩(shī)研究成果。在集注時(shí)，注意甄別，盡量采輯正確的注釋。同時(shí)注意文字的簡(jiǎn)明，盡量不繁瑣重復(fù)引證材料。其指導(dǎo)思想是: “集諸家注釋，或著其用事之出處，或指其立言之來自，或說其作詩(shī)之旨意，凡此皆取之。若其穿鑿附會(huì)及重復(fù)冗長(zhǎng)者，皆刪之?！?《讀杜愚得·凡例》)

單復(fù)的注釋也有自己的發(fā)明，主要是關(guān)于杜甫詩(shī)中一些重要人物的生平。《八哀詩(shī)》(卷一二)在哀嚴(yán)武的詩(shī)下注:“嚴(yán)武，華州華陰人，挺之之子，幼豪爽，讀書不甚究其義。初離陰補(bǔ)，其后自致身。累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，至德初赴肅宗行在，房琯薦為給事中，收長(zhǎng)安，拜京兆少尹。坐琯事貶巴州刺史。久之，遷東川節(jié)度使。上皇合劍南為一道，擢武成都尹，劍南節(jié)度使。還，拜京兆尹，為二圣山林橋道使，封鄭國(guó)公。遷黃門侍郎，復(fù)節(jié)度劍南。破吐蕃于當(dāng)狗城，遂收鹽川。加檢校吏部尚書。永泰元年薨。”顯出人物注釋的功力。

單復(fù)的集注也有很多因誤輯而沿襲錯(cuò)誤的地方?！稇蜃髻街C體遣悶二首》:“［沈存中曰］烏鬼:鸕鶿也?！睂?shí)際上烏鬼是一種飼養(yǎng)的類似烏鴉的黑色水鳥，即魚鷹，俗稱魚老鴉?！端壬先嗣S》 (卷一):“［歐陽(yáng)公曰］僧齊己也，善吟詩(shī)，知名于唐?！饼R己為晚唐人，與杜甫時(shí)代相隔很遠(yuǎn)，其說甚誤。

第三，對(duì)杜詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的特色進(jìn)行解說，也有一些創(chuàng)造。

對(duì)杜詩(shī)的解說，宋儒已做了很多工作。單復(fù)的創(chuàng)造性在于:對(duì)杜詩(shī)的思想內(nèi)容進(jìn)行全面而詳細(xì)地解說，同時(shí)對(duì)杜詩(shī)的藝術(shù)特色也進(jìn)行認(rèn)真地解說。

《杜詩(shī)愚得》的解說也帶有集注性質(zhì)。其解說如已有好的前人的評(píng)論，則用前人的評(píng)論。具體說來，所輯主要是默翁和劉辰翁的評(píng)論。不過總體說來，輯評(píng)較少，更多的是單復(fù)自己對(duì)杜詩(shī)的評(píng)論。

單復(fù)對(duì)待前輩學(xué)者的態(tài)度很端正。對(duì)于前人的好成果，充分肯定，加以吸收。對(duì)于自己認(rèn)為不對(duì)的，敢于發(fā)表不同意見。對(duì)默翁的評(píng)論多有輯入，多是贊同。有時(shí)輯入后也發(fā)表不同意見?！埃勰淘唬萸八木渑P病不得出游，而又多風(fēng)雨也。況味亦無聊矣。后四句羨花柳禽鳥之得時(shí)適性，而吾乃臥病。賦而興也?！眴螐?fù)評(píng)云:“詩(shī)言臥病峽中，且值風(fēng)雨擁塞，欲之荊岳，不可得，故曰‘瀟湘洞庭虛映空’。至于暮春柳暗蓮紅之時(shí)，見鴛鷺之立洲渚，且挾 (蛺)子翻飛還依一叢，殆嘆己不若彼，得以遂其生耳。賦而比也。須溪謂此等詩(shī)可以不作，此評(píng)毋乃大(太)率乎?”單復(fù)的闡釋更清晰，更符合杜詩(shī)的原意。同時(shí)對(duì)劉辰翁的批點(diǎn)提出了批評(píng)，是有發(fā)明的。單復(fù)對(duì)前輩學(xué)者的態(tài)度往往一分為二，批評(píng)其錯(cuò)誤，肯定其成績(jī)。這在對(duì)待劉辰翁的態(tài)度上表現(xiàn)得最為明顯。單復(fù)對(duì)劉辰翁批點(diǎn)杜詩(shī)有的批評(píng)很嚴(yán)厲，但有時(shí)也很肯定，并輯錄其批點(diǎn)。單復(fù)云:“且近世咸重須溪?jiǎng)⑹吓c(diǎn)杜詩(shī)。家傳而人誦，亟取讀之。其開卷第二首《贈(zèng)李白》詩(shī)曰:‘野人對(duì)羶腥，蔬食常不飽。豈無青精飯，使我顏色好?！瘎⒃u(píng)云:野人所喜者蔬食，第對(duì)羶腥，故思青精飯耳。余疑未解。又《望岳》詩(shī)曰: ‘蕩胸生層云?！u(píng)曰:登高意豁，自見其趣。余益疑矣。及觀評(píng)《上韋左相》‘八荒開壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞’云:頌相業(yè)多矣，未有如此軒豁快意者。余乃知須溪所評(píng)，大抵只據(jù)一時(shí)己見而言，亦未明作者立言之旨意，然頌相業(yè)語(yǔ)實(shí)誤后學(xué)?！?《讀杜愚得自序》)批評(píng)是尖銳的。但在《讀杜愚得》中多次輯 (或引)劉辰翁批點(diǎn)。如《新婚別》:“［須溪］謂‘曲折詳至，縷縷幾數(shù)轉(zhuǎn)，微顯圣達(dá)’者是矣?！?/p>

單復(fù)本人的評(píng)論占所作的解的大半。其主要內(nèi)容為三方面:一、論杜詩(shī)的思想內(nèi)容。二、論杜詩(shī)的藝術(shù)。三、標(biāo)賦比興體。長(zhǎng)詩(shī)分段進(jìn)行解說。標(biāo)賦比興體和長(zhǎng)詩(shī)分段是受朱熹《說詩(shī)騷》體例的影響。實(shí)際上單復(fù)解的體例乃是直接受默翁的影響。從單復(fù)《讀杜愚得》所輯的默翁的評(píng)語(yǔ)的體例正與我們前面所引的單復(fù)評(píng)論的體例完全相同，就是最好的說明。

《讀杜愚得》在內(nèi)容解說方面盡量按杜詩(shī)文字本身的含義來解釋杜詩(shī)，不深求，少附會(huì)。解釋中力求突出杜甫的忠君仁愛的思想，突出杜詩(shī)的社會(huì)意義。在藝術(shù)解說方面，主要解說篇章結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、語(yǔ)言藝術(shù)和基本風(fēng)格。對(duì)內(nèi)容與藝術(shù)的解說，往往融為一體。《早發(fā)射洪縣南途中作》(卷八)云:“此詩(shī)公自嘆衰老，一破愁顏，又難屢得，是以有阮藉楊朱之哭泣也。是詩(shī)寫征途早發(fā)及跋涉苦樂之事，委曲詳盡，讀者詳之。賦也?！薄度漳骸?(卷八)云:“此詩(shī)主意在首一句，其下三句應(yīng)風(fēng)起，后四句應(yīng)日落，言日落風(fēng)起而烏尾訛，云未動(dòng)而水揚(yáng)波。當(dāng)是時(shí)，羌婦哭，胡兒歌，則將軍擁彫戈別，上馬而夜出焉。賦也?！睂?duì)短篇的分析，很多都簡(jiǎn)潔明白?！断幢R》云:“此詩(shī)厭亂思治，欲天洗兵而作也。首一節(jié)喜皇威之清歌岱，而言捷報(bào)已收山東。唯鄴城未下，不日可得，以及獨(dú)任郭相并宴勞回紇之事。‘已喜皇威’言肅宗今收山東，以成中興之業(yè)。‘常思仙仗’言明皇歲幸驪山，以致蒙塵之禍。是故，三年士卒暴露悲笛里，關(guān)山月，萬國(guó)生民涂炭，傷兵前草木之風(fēng)。第二節(jié)紀(jì)車駕還京，而言成王、郭相、光弼、思禮二三豪俊能濟(jì)時(shí)，而蒼生已寧，紫極已正。第三節(jié)，喜中興之業(yè)已成，而言‘攀龍附鳳’之從，當(dāng)知蒙帝力以致為侯王，莫夸身強(qiáng)而妄想，戒之之詞也。且關(guān)中留蕭相，幕下用張子房，以致亂臣賊子之滅跡，而中興之業(yè)喜其已成。諭之之詞也。末一節(jié)結(jié)上三節(jié)而言，遠(yuǎn)人貢琛，諸山呈瑞，‘隱士休歌紫芝曲’而遁世，‘詞人解撰河清頌’以紀(jì)瑞，奈何布谷催春而田家惜雨。今雖鄴城未下，不日可克。茍克之，則琪上健兒當(dāng)急歸以慰城南之思婦可也，不宜久勞于外，故曰‘安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用’，厭亂思治之詞也?！本o扣詩(shī)的語(yǔ)言文字與內(nèi)容解說，又用分段的形式，解說正確，清楚細(xì)致，非常有利于讀者了解杜詩(shī)的本意。有些詩(shī)也注意挖掘杜詩(shī)的憂國(guó)憂民的思想，但仍然不脫離詩(shī)文字表達(dá)的內(nèi)容?！秾⑦m吳楚留別章使君留后兼幕府諸公得柳字韻》云:“此詩(shī)公自言留蜀之久，今將之吳楚，留別章梓州及幕府諸公，既自道其所以，又憂中原盜賊之多、乘輿播遷及別后寄書相憶之事。賦也。首言入蜀之久，常恐有酒失而辭酒徒，今將適吳楚，吾知免夫。次自言今昔之不同，而行止復(fù)何有耶。今將適吳楚，且相逢有新故，相知有淺深。是以取別隨薄厚焉。其曰‘不意青草湖，扁舟落吾手’，言之吳楚也。交言章梓州餞別而賓客留歡之厚。次言此行三峽波濤之險(xiǎn)，未足為畏，而盜賊之多，衣冠之走中原，君王之安否，消息未聞，為可憂耳。末言拜東皇，上南斗，以適荊蠻。有使即將寄書，否則，唯長(zhǎng)憶不忘而已。吾于是詩(shī)見公之自道其真，憂國(guó)尤至，章彝諸公聞此亦有感焉者與。”解說雖帶有強(qiáng)烈的感情色彩，但仍然是從杜詩(shī)本身的內(nèi)容出發(fā)，故不使人覺得牽強(qiáng)附會(huì)。

古人解說杜詩(shī)，總難免有偏離杜詩(shī)本意的地方，單復(fù)也是如此。究其原因，古人評(píng)詩(shī)，喜歡以意逆志，解詩(shī)時(shí)難免求比興，求譏刺，求褒貶。單復(fù)解詩(shī)有時(shí)也用這樣的方法，自然也容易違背杜詩(shī)原有旨意。《奉寄高常侍》云:“此公殆譏高之無功而朝除，且傷己之遲暮而留滯，故作是歌歟。言我與高相交于汶上，年已久矣，而其飛騰為尤甚，蓋以其為節(jié)度也。為節(jié)度則其總?cè)?，楚蜀?yīng)未全全乎，言其出師之無功也。為文章則方駕曹劉，不啻過之，言其文辭之藻麗也。今日須汲黯之在朝，中原憶廉頗之為將，言其朝除而別思良將也。今我在蜀，惟春色催其衰老耳，故別淚如水之東注也?！鳖}曰“奉寄”，本是尊敬之辭，而詩(shī)稱其為汲黯，廉頗，言其方駕曹劉，皆是贊美恭賀之辭，而解為“譏”，真謬以千里。殆受黃鶴譏刺說之影響，加以發(fā)揮，更覺荒謬。單復(fù)對(duì)杜詩(shī)藝術(shù)的解說，不少也嫌過于簡(jiǎn)略，過于淺俚。

總之，單復(fù)是明代一位重要的杜甫研究學(xué)者，《讀杜愚得》是一部重要的杜甫研究著作。它在著述的體例方面有所開拓，在杜甫的生平研究和詩(shī)的注釋研究方面，也有自己的貢獻(xiàn)。楊士奇云:“考事究旨，必歸于當(dāng)。其疑不可通者闕之。”“簡(jiǎn)直明白，要其得杜之心為多?！?《讀杜愚得序》)評(píng)價(jià)是公允的。

單復(fù)的研究著作出版于明代前期，無論是他的學(xué)術(shù)思想，研究方法和著作體例，對(duì)明代的杜甫研究都產(chǎn)生很大影響，對(duì)后世也產(chǎn)生很大影響。他是明代杜甫學(xué)開風(fēng)氣的重要人物。他的《杜詩(shī)愚得》為明代學(xué)者所重視。陳明更輯五言律成《杜律單注》行世。其《重定杜子年譜》更成為學(xué)者的重要參考，張綖《杜詩(shī)通》、周甸《杜釋會(huì)通》、邵傅《杜律集解》都用過。其解用類似古文翻譯白話的方式解說杜詩(shī)，可以說在杜詩(shī)學(xué)研究上開一種風(fēng)氣，也可以說開創(chuàng)一種解說杜詩(shī)的流派。后來明代學(xué)者邵寶、張綖、謝杰等均走的這條杜甫學(xué)路子。