牛學(xué)智

將小說研究帶進(jìn)“微理論”時(shí)代
——我讀王彬先生的《水滸的酒店》

牛學(xué)智

無論《紅樓夢》，還是《水滸傳》，畢生精力花費(fèi)在這上面的學(xué)者，僅就數(shù)量而言，大概不在少數(shù)。由此可以推知，對于這樣的古典長篇小說，如同有些人所說，不可能沒有哪個(gè)角落沒被論及，應(yīng)該不是武斷之語。

也就是說，《紅樓夢》也罷，《水滸傳》也罷，一邊不斷地顯示著它們豐富的意義空間，一邊也在不斷地暴露著文學(xué)研究者開拓新領(lǐng)地的乏力和窘態(tài)。這樣的現(xiàn)狀，當(dāng)然不能簡單地歸結(jié)為研究者的努力不夠，而是應(yīng)該有深刻原因的。

可是，《水滸的酒店》顯然不一樣，而且應(yīng)該說很不一樣。王彬先生有著深厚的古文學(xué)功底，我們可以從他簡潔雅致的“序”或者“后記”中領(lǐng)略他的謙遜和度量，清晰地讀出他拿捏研究對象的輕巧與幽微之處。他處理研究對象的輕巧，是說他經(jīng)常為了惜墨如金，總是千方百計(jì)地研磨既有的幾乎所有方法，然后幾乎還是非常猶豫地進(jìn)入對象。因?yàn)樗麑[在他面前的成堆的研究成果實(shí)在是太熟悉了，因著特別的尊重，他選取的研究方法一經(jīng)實(shí)施，那就絕對探微燭幽，發(fā)前人之所未發(fā)之處，令人眼前豁然一亮。說他的研究又往往給人幽微之感，不僅指他長期以來一直堅(jiān)持著他的微觀考證的學(xué)術(shù)思路，更是指他下手細(xì)、妙、獨(dú)，但從來不失對對象的整體把握，尤其像《水滸傳》這樣的長篇小說的文化語境。能從細(xì)處、微妙之處、文本獨(dú)特的視角還原出具體的人文景觀和從預(yù)設(shè)的時(shí)代背景、人文狀況，挑選出適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)，即“小題大做，舉例說明”的方法完全不同。借用詹姆遜“歷史化”的觀點(diǎn)說，后者是使歷史化文本，而前者則是使時(shí)代的文本回到它應(yīng)有的位置，

王彬先生自己也說過，他寫作的時(shí)候“始終感覺似乎是用泥土摶塑什么、復(fù)原什么、組合什么”，并且“這種感覺仍然縈繞在我的腦海之中?！蓖醣蛳壬x“酒店”作為研究《水滸傳》的切口是想突出文化在文學(xué)中的價(jià)值。他認(rèn)為，酒店之于《水滸傳》，無異于提綱挈領(lǐng)式的關(guān)鍵部件，抓住它，便打開了宋代的日常生活狀態(tài)和文化處境，同時(shí)也復(fù)原了酒店作為生活場景在小說中的作用與意義。他通過精心的耙梳與整理，得出《水滸傳》中主要人物命運(yùn)大都與酒店有關(guān)的結(jié)論，比如武松，原本是一介草民，因?yàn)樵诰瓣枌茸砹司贫蛩览匣?，做了陽谷縣的都頭；在獅子樓酒店殺死西門慶給兄長報(bào)仇以后，被發(fā)配孟州；在快活林酒店，武松打敗蔣門神，為施恩奪回酒店，從而得罪了蔣門神與其后臺張都監(jiān)，受到陷害，再次成為囚犯；武松殺死張都監(jiān)與蔣門神等人，逃跑途中被十字坡酒店的小二捉去，張青夫婦發(fā)現(xiàn)是武松，把武松打扮成頭陀摸樣，從而逃出孟州，最終上了梁山?？偨Y(jié)武松的人生經(jīng)歷，從百姓到都頭，與酒店有關(guān)，從都頭到囚徒也與酒店有關(guān)，從囚徒到頭陀則是在酒店中發(fā)生的，從此武松的命運(yùn)發(fā)生徹底變化。其他人物，林沖、宋江、李逵、魯智深等也莫不如此。

多年來我們對古典文學(xué)的研究，陷于沉寂狀態(tài)，鮮有有新意的研究成果問世。為什么會是這樣？其中一個(gè)重要的原因在于沒有新的研究對象，也沒有新的研究方法。為此，王彬先生做出了艱辛的探索，在對象與方法上進(jìn)行了不懈的努力與探索，他十年前出版的《紅樓夢敘事》與近日出版的《水滸的酒店》都做出了很好的典范。在《水滸的酒店》中，王彬先生將酒店，小說中的生活場景作為考察對象，從具有典型意義的細(xì)部入手，他曾經(jīng)對我解釋，這個(gè)細(xì)部，精確地講應(yīng)該是精微之處，用儒家的表述是：“至廣大而盡精微，極高明而道中庸”，是核心細(xì)部，并不是一地雞毛式的撿到籃里就是菜。研究對象變了，研究方法也應(yīng)該隨之改變，比如他十年以前出版的《紅樓夢敘事》，運(yùn)用了敘事學(xué)，而在這部《水滸的酒店》，則采取了中國傳統(tǒng)的考訂，在這個(gè)基礎(chǔ)上他又增加了西方的細(xì)讀法，中西結(jié)合，鍛造了一支銳利的刻刀，對歷史的與文學(xué)的酒店精心雕琢。他把這個(gè)方法歸納為“微理論”，用這個(gè)理論燭照他視心儀的小說，得出了不少令人稱羨的成果，“微理論”或者是一個(gè)可以嘗試的研究方法。這就啟示我們，在既有的研究領(lǐng)域，應(yīng)該有意識地調(diào)整思路，調(diào)整對象與方法，當(dāng)然這樣的調(diào)整，考驗(yàn)的不只是研究者的耐心、智力，重要的是對文學(xué)的信念和坐冷板凳的勤勉。當(dāng)一個(gè)學(xué)者給書店供應(yīng)一本新書的時(shí)候，學(xué)者本人也許還是老樣子，還是那么一個(gè)普通的個(gè)人，但他的書卻從此獲得了獨(dú)立，成了學(xué)術(shù)殿堂里能提供給后來者的一個(gè)大世界。

〔責(zé)任編輯叢黎明〕

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