高林娟

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，河南 洛陽(yáng) 471003）

共生圖形的類(lèi)型及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

高林娟

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，河南 洛陽(yáng) 471003）

共生圖形在視覺(jué)上具有趣味性和巧妙性，可以取得以少勝多、以一當(dāng)十的畫(huà)面效果，因此共生圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中備受青睞，很多創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品都是通過(guò)共生圖形的配合運(yùn)用以達(dá)到完美的視覺(jué)效果。

共生圖形；類(lèi)型；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；運(yùn)用

共生圖形是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的形象之間共享用于一個(gè)空間或同一輪廓線(xiàn)，相互借用、相互依存，以一種異常緊密的方式，將多個(gè)圖形整合成一個(gè)缺一不可的統(tǒng)一體。共生圖形是圖形創(chuàng)意中常用的一種構(gòu)成形式，也是一種特殊的圖形，它運(yùn)用的歷史久遠(yuǎn)，并且?guī)в蟹浅Ｉ衩氐纳?。中?guó)古代傳統(tǒng)道家的太極圖就是共生圖形的典型代表，陰陽(yáng)互補(bǔ)、生生不息、天地平衡。共生圖形分為四類(lèi)：正負(fù)共生、同構(gòu)共生、筆畫(huà)共生、依意共生。

一、正負(fù)共生圖形

正負(fù)共生圖形是以圖形中的一條共用線(xiàn)為基礎(chǔ)，要共生的圖形必須依這條共用線(xiàn)而展開(kāi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者巧妙地利用相同的線(xiàn)條作為共用線(xiàn)，使正形和負(fù)形相互依存、共生共存，創(chuàng)造出一正一負(fù)和諧共生的正負(fù)圖形。這一正一負(fù)的圖形便是一剛一柔、一陰一陽(yáng)，故這種正負(fù)共生圖形也可以稱(chēng)為陰陽(yáng)共生圖形[1]。共生圖形中所謂的正形是指畫(huà)面中的實(shí)形，也就是形體本身、能夠吸引受眾視覺(jué)注意力的部分；負(fù)形是指畫(huà)面中的虛形，也就是形體周?chē)目瞻?，受眾一般不容易注意到的部分。在正?fù)共生圖形中，正形和負(fù)形都是圖形中非常重要的視覺(jué)構(gòu)成元素，他們共生共存、缺一不可，正因?yàn)檎?fù)圖形的這種趣味性和寓意性，所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中備受青睞，有很多標(biāo)志設(shè)計(jì)作品和廣告招貼設(shè)計(jì)作品都是通過(guò)正負(fù)圖形的配合，達(dá)到完美的視覺(jué)效果。

圖 1是一個(gè)小酒館的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。在整個(gè)標(biāo)志圖形中，正形是酒杯，負(fù)形是酒瓶，通過(guò)酒杯和酒瓶正負(fù)形的巧妙組合，信息傳達(dá)非常準(zhǔn)確，把小酒館的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)充分地表達(dá)出來(lái)。

二、同構(gòu)共生圖形

在組成同構(gòu)共生圖形時(shí)，首先要保證同構(gòu)的物種必須是同一類(lèi)的，其次它們應(yīng)該有相同的姿勢(shì)形態(tài)。然后選擇這種相同的物種中可以共用的一部分形作為整個(gè)圖形的同構(gòu)形，并將這個(gè)同構(gòu)形巧妙地組合、簡(jiǎn)化，形成一個(gè)新的同構(gòu)共生圖形。有些同構(gòu)共生的圖形不僅能讓觀賞者的視覺(jué)中心點(diǎn)來(lái)回移動(dòng)，產(chǎn)生物體在運(yùn)動(dòng)著的視錯(cuò)覺(jué)感受，而且能達(dá)到以少勝多的目的[2]。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形的“三魚(yú)共首”圖巧妙地把魚(yú)的頭部作為三條魚(yú)的同構(gòu)體，并將其置于視覺(jué)中心，三條魚(yú)身體都共同依靠一個(gè)魚(yú)頭構(gòu)成形體的完整性，因此三條魚(yú)共用頭部形成一個(gè)獨(dú)特的共生圖形。這種同構(gòu)共生圖形在“三兔爭(zhēng)耳”中也能得到體現(xiàn)[3]。明代朱見(jiàn)深的“一團(tuán)和氣”圖粗看之下似一笑面彌勒盤(pán)腿而坐，體態(tài)渾圓，細(xì)看揣摩卻是三人合一。從朱見(jiàn)深的題跋中，可知畫(huà)的內(nèi)容和含意。三教人物抱作一團(tuán)，共論經(jīng)書(shū)，組成和睦而又喜氣的畫(huà)面，正是當(dāng)時(shí)“三教合一”思想的體現(xiàn)。

同構(gòu)共生圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有體現(xiàn)。圖2是陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)工作室的標(biāo)志，采用中國(guó)明代傳統(tǒng)吉祥圖案“四喜娃”作為設(shè)計(jì)原形，同樣也是采用同構(gòu)共生的原理。四個(gè)娃娃，一共兩個(gè)頭，四只手，四條腿，形成“四子爭(zhēng)頭”的有趣畫(huà)面。

圖1 酒杯和酒瓶正負(fù)形

圖2 “四子爭(zhēng)頭”

三、筆畫(huà)共生圖形

筆畫(huà)共生圖形是設(shè)計(jì)者將幾個(gè)字符組合在一起，巧妙地利用字體的筆畫(huà)組合共生，得到具有一定寓意或者具有一定特色的字符圖形。如我國(guó)民間年畫(huà)中的“黃金萬(wàn)兩”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“五谷豐登”等吉祥字形，都是利用字體之間所具有的相同偏旁筆畫(huà)，簡(jiǎn)化共生得到具有吉祥寓意的字符圖形。它們的共同特點(diǎn)是在保留文字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，借用筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，組成有吉祥意念的抽象字體符號(hào)，被稱(chēng)為是一種“語(yǔ)言的圖形”[3]?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有很多標(biāo)志設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)都采用這樣的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

圖3 “風(fēng)行車(chē)界”

圖4 “蘇州印象”

圖3是“風(fēng)行車(chē)界”的標(biāo)志，它將四個(gè)字其中的筆畫(huà)組成共生圖形，使字體的設(shè)計(jì)更具整體感、設(shè)計(jì)感和時(shí)代感。圖4是“蘇州印象”的字體設(shè)計(jì)，同樣是巧妙地利用文字中間的筆畫(huà)，使四個(gè)字緊密相連，相互依存，并且整個(gè)字體設(shè)計(jì)成扇子的形狀，也很符合蘇州的特色。

四、依意共生圖形

依形共生圖形，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)共用線(xiàn)、形和偏旁部首來(lái)實(shí)現(xiàn)共生的意念，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是“以一當(dāng)十”、“以少勝多”。但是事實(shí)上還有一部分這樣的圖形，它們并不強(qiáng)調(diào)有共用形，而是把具有吉祥意念的元素組合共生在一起，組成新的圖形。

中國(guó)是一個(gè)吉祥觀念比較濃厚的國(guó)家，吉祥觀可以說(shuō)是中國(guó)文化的象征，為了討吉祥而創(chuàng)造的圖形更能為中國(guó)人所接受。于是先人們便取一些物象的主要特征，借用中國(guó)獨(dú)特的諧音字，使其共生成新的具有吉祥寓意的圖形，這種圖形中的元素可以拆分，但拆分后，意則不在。這就是共生圖形的第四種形態(tài)——依意共生圖形。這些依意共生圖形能夠折射出我們民族整個(gè)群體的心理需求、社會(huì)文化和審美取向的和諧共生思想[4]。

在中國(guó)傳統(tǒng)民間圖案中，常常見(jiàn)到以金魚(yú)為題材的圖形，金魚(yú)是一種觀賞魚(yú)類(lèi)，“魚(yú)”與“余”同音，隱喻富裕、有余。中國(guó)的年畫(huà)大多喜歡這個(gè)題材?！棒~(yú)”與“玉”諧音也寓意“金玉滿(mǎn)堂”。這種圖形就是依意共生圖形。中國(guó)傳統(tǒng)圖案中類(lèi)似的有很多，都是通過(guò)諧音或者寓意來(lái)組成依意共生圖形，如“室（石）上大吉（雞）”圖，寓意大吉大利之意；“五福（蝠）捧壽（桃）”圖寓意多福多壽之意；“福（蝠）增貴（桂）子”圖寓意添子增福。

依意共生圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有運(yùn)用，比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志采用的是“中國(guó)印”，使用了吉祥色“中國(guó)紅”，紅色在中國(guó)寓意吉祥、喜慶、熱情之意。而2008年奧運(yùn)會(huì)的一組吉祥物“福娃”，更與傳統(tǒng)吉祥符號(hào)有密切關(guān)聯(lián)，五“福娃”的名字貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮更是與“北京歡迎您”諧音，奧運(yùn)的五“福娃”就是依照諧音字的需求，融合傳統(tǒng)吉祥元素圖形以達(dá)到共生意念，通過(guò)形成的吉祥寓意，討到好的“口彩”，并被人們所津津樂(lè)道。正是這些元素的和諧共生才為人們的生活帶來(lái)了吉祥和希望，才能完成人們內(nèi)心對(duì)和諧幸福生活的渴望和追求。

[1] 林家陽(yáng).圖形創(chuàng)意[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社,1999, (4).

[2] 盧少夫,圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社, 2001.

[3] 柳林.傳統(tǒng)民間吉祥文字的形式意蘊(yùn)[J].中國(guó)包裝,2005, (6).

[4] 左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社, 1998.

(責(zé)任編輯、校對(duì)：韓松青)

The Types of the Symbiotic Graphic and Their Applications to the Current Creative Design

GAO Lin-juan

(Department of Art and Design, Luoyang Institute of Technology, Luoyang 471003, China)

The Symbiotic graphic is a commonly employed artistic designing method. Because of their interest and crafty designing, it can achieve the desired purpose. So many design projects create the perfect visual mood by using the symbiotic graphic in the current creative design.

symbiotic graphic; type; modern design; apply

2011-03-01

高林娟（1981-），女，河南洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系助教，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。

J813

A

1009-9115(2011)04-0155-02