廉建軍

●百家論壇

中國足球職業(yè)化改革的文化學(xué)反思
——清末“洋務(wù)運(yùn)動”失敗的啟示

廉建軍

在回顧近代中國“洋務(wù)運(yùn)動”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從文化學(xué)的視角分析認(rèn)為中國足球職業(yè)化改革須從文化的器物層、制度層及精神三個(gè)層面著手。當(dāng)前中國足球職業(yè)化改革的困境在于文化缺失，片面重視器物層文化建設(shè)、制度層文化建設(shè)滯后、精神層文化建設(shè)忽視是其集中表現(xiàn)。而日本從文化的三個(gè)層面著手獲得足球職業(yè)化改革的成功的經(jīng)驗(yàn)，值得中國足球借鑒。

中國足球；職業(yè)化；文化；洋務(wù)運(yùn)動；日本足球

20世紀(jì)90年代，中國足球在不斷經(jīng)歷沖擊世界杯足球賽的失利后認(rèn)識到，欲從根本上提高足球動運(yùn)動水平，必須迎合世界足球發(fā)展趨勢，進(jìn)行職業(yè)化改革。然而，經(jīng)過十幾年的職業(yè)化改革，中國足球的發(fā)展并未取得質(zhì)的飛躍，反而產(chǎn)生了諸多問題，集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職業(yè)聯(lián)賽問題叢生，丑聞不斷，2009至2010年公安機(jī)關(guān)“反賭風(fēng)暴”揭露的各種問題更是令人觸目驚心；二是中國男子國家足球隊(duì)競技水平停滯不前，在世界杯賽（包括預(yù)選賽）及亞洲杯賽中的成績每況愈下。對此，球迷不滿，社會批評，引起黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視。國家副主席習(xí)近平在2009年10月12日訪德時(shí)表示，中國在北京奧運(yùn)之后已下決心要提高足球運(yùn)動水平；10月14日，國務(wù)委員劉延?xùn)|在青島舉行的足球工作座談會上強(qiáng)調(diào)，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提升我國足球工作的面貌；10月16日，國家主席胡錦濤在濟(jì)南接見新中國體育發(fā)展60年的優(yōu)秀集體、個(gè)人代表時(shí)說：“中國足球還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)‘志行風(fēng)格’”。

當(dāng)下，雖然中國足球雖然爆出賭球事件的不利影響，但黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注和重要指示，無疑是中國足球新一輪改革與發(fā)展的“強(qiáng)心劑”。同時(shí)，如何進(jìn)一步深化中國足球改革也成為當(dāng)前迫切需要思考的問題。我們知道，從根本上說足球是一種社會文化現(xiàn)象，是社會文化大系統(tǒng)之子系統(tǒng)，其發(fā)展既要遵循其自身的特殊規(guī)律，也要符合社會文化發(fā)展的普遍規(guī)律，同時(shí)，社會文化發(fā)展的一般規(guī)律對其發(fā)展亦有重要的指導(dǎo)與借鑒意義。因此，對足球這一社會文化現(xiàn)象的研究可將其置于一定的社會文化發(fā)展的歷史軌跡中進(jìn)行考量。前事不忘，后事之師。透過100多年前中國的一場社會改革——“洋務(wù)運(yùn)動”的分析，我們興許能找到中國足球職業(yè)化改革成效不彰的原因，并為中國足球的進(jìn)一步深化改革與發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

1 以史為鑒——“洋務(wù)運(yùn)動”對中國足球職業(yè)化改革的啟示

1.1 洋務(wù)運(yùn)動的主要舉措及其失敗的原因

“洋務(wù)運(yùn)動”是鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族在面臨民族危亡時(shí)刻，清政府內(nèi)部“洋務(wù)派”在全國各地掀起的“師夷之長技以制夷”的改良運(yùn)動，其發(fā)軔于1861年初。主要措施有：發(fā)展近代軍事工業(yè)，如創(chuàng)辦江南制造總局等；創(chuàng)立新式軍隊(duì)，如洋槍隊(duì)和北洋水師等；以“求富”為目的開辦民用企業(yè)，如創(chuàng)建輪船招商局、上?？棽季值?；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，如北京同文館等新；派遣留學(xué)生，培養(yǎng)洋務(wù)人才，如詹天佑等；翻譯西書，創(chuàng)辦報(bào)刊，發(fā)展近代文化出版事業(yè)等。然而，這些舉措并沒有使中國走向近代化，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵之目的。1895年，隨著清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中失敗、喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》簽訂，“洋務(wù)運(yùn)動”宣告破產(chǎn)。

1.2 啟示——中國足球職業(yè)化改革需從文化的深層次著手

文化是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體[1]。體育是人類創(chuàng)造的文化，作為“世界第一運(yùn)動”的足球無疑最具文化特征，尤其是職業(yè)足球更是締造了豐富多彩的足球文化。另一方面，文化對于足球運(yùn)動的發(fā)展也亦發(fā)重要。綜觀世界足球發(fā)展不難發(fā)現(xiàn)，眾多國家足球成功的主要原因之一就在于從本民族的文化精華中汲取營養(yǎng)獲得力量，如巴西、阿根廷、德國、英格蘭、日本、韓國等，其足球無不折射民族的文化底蘊(yùn)?？梢姡幕瘜ψ闱蜻\(yùn)動發(fā)展極為重要，職業(yè)足球的發(fā)展需要先進(jìn)的足球文化引領(lǐng)。何謂足球文化？參照“文化”的定義，可對其下一簡單定義，即足球文化是足球運(yùn)動主體創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體，這些形態(tài)特質(zhì)分屬于足球器物文化、足球制度文化和足球精神文化三個(gè)層面。其中，足球器物文化是足球運(yùn)動開展的前提和保障，足球場地、運(yùn)動裝備、器材設(shè)施、印刷與音像制品及一些思想物化品等皆為其表現(xiàn)形式；足球制度文化是連結(jié)足球與人的樞紐，并調(diào)節(jié)足球運(yùn)動與人之間的關(guān)系，避免失范行為發(fā)生，足球運(yùn)動中人的角色、地位、組織、規(guī)則等為其表現(xiàn)形式；足球精神文化是處于一定社會中的人們對待生活與生命的態(tài)度在足球運(yùn)動中的集中體現(xiàn)，足球運(yùn)動中的行為準(zhǔn)則、思想價(jià)值觀念體系、藝術(shù)表現(xiàn)力等為其表現(xiàn)形式[2]。“洋務(wù)運(yùn)動”的失敗昭示：文化缺失可以影響一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存與發(fā)展，學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化必須從器物、制度、精神三個(gè)層面全面、深入的把握，否則，難以成功。同樣，文化缺失也可以影響著體育事業(yè)的改革進(jìn)程，足球項(xiàng)目尤其如此。對足球進(jìn)行職業(yè)化改革，需要從文化的深層次入手，全方位吸收外來先進(jìn)足球文化。因此，在重視文化建設(shè)與發(fā)展的今天，從文化學(xué)的視角研究中國足球職業(yè)化改革，對于破解中國足球職業(yè)化改革的諸多難題并使其健康發(fā)展，在理論與實(shí)踐上均有重要價(jià)值。是為本文研究之目的。

2 文化缺失——中國足球職業(yè)化改革的主要問題

2.1 片面重視器物層面文化建設(shè)

自職業(yè)化改革以來，無論是足協(xié)還是俱樂部對足球的器物都意識到器物層文化建設(shè)的重要性。尤其是2002年出臺的《中超足球俱樂部標(biāo)準(zhǔn)（試行）》文件的第11條條例中，對俱樂部的硬件設(shè)施提出了明確要求：“俱樂部必須擁有全部產(chǎn)權(quán)或控股權(quán)的訓(xùn)練基地?；亟ㄓ星蜿?duì)生活、學(xué)習(xí)設(shè)施，建有4塊以上標(biāo)準(zhǔn)草坪訓(xùn)練場，其中一塊場地配置可進(jìn)行晚間訓(xùn)練的簡易燈光。”根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前參加中超聯(lián)賽的各俱樂部均有了完善的硬件設(shè)施。如大連實(shí)德足球俱樂部訓(xùn)練基地基地占地面積近5 000 m2，擁有多塊國際比賽標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練草坪和具備高檔客房、康復(fù)中心、會議中心、娛樂中心、購物中心、餐飲中心、桑拿、洗衣等三星級水準(zhǔn)的運(yùn)動員訓(xùn)練生活主樓，設(shè)施已不亞于國際著名足球俱樂部。不僅如此，球員的收入也大幅增加?？梢哉f經(jīng)過十幾年的職業(yè)化發(fā)展，“中國足球在外在表現(xiàn)形式上一點(diǎn)不比先進(jìn)國家差多少。球員從頭到腳的行頭、俱樂部的硬件設(shè)施、請外教一擲千金的豪情，可以與足球文化的先進(jìn)國家相媲美?！盵3]

然而，器物層文化的建設(shè)仍主要局限于俱樂部，至于長期存在的公共足球場地設(shè)施偏少、校園足球場地設(shè)施質(zhì)量不高的現(xiàn)狀并沒有根本性改變。在各大中小城市，由于房價(jià)、地價(jià)的飆升，已鮮有地方政府投資建設(shè)“市民足球場”，即使是素有“足球之鄉(xiāng)”之稱的大連及梅州也不例外。至今，大連市內(nèi)只有一塊可供約50人同時(shí)訓(xùn)練的公共足球場；梅州也只有一塊始建于80年代的足球場地。雖然在一些大城市社會力量興建了一些收費(fèi)的足球場地，但未能從根本上改變公共足球場地少的局面。如北京各區(qū)向群眾開放的數(shù)十個(gè)塑膠球場以及奧體中心、來廣營訓(xùn)練基地等少數(shù)草皮球場即使是較高的收費(fèi)仍是人滿為患，滿足不了更多人的需求。在青少年足球發(fā)展重心的校園，足球場地問題同樣令人擔(dān)憂。一方面，雖然一些學(xué)校興建或翻修了一批運(yùn)動場、足球場，但這些場地要么成為學(xué)校對外租賃以“創(chuàng)收”的項(xiàng)目，要么以“保護(hù)”之名予以封閉，真正供青少年踢球的時(shí)間極為有限；另一方面，眾多學(xué)校的運(yùn)動場地長年失修，場地條件極差，2010年1月武漢校園足球聯(lián)賽一些場次的比賽只能在“菜地”舉行[4]。足球場地設(shè)施數(shù)量不足、質(zhì)量不高已極大地影響青少年及球謎參與足球的熱情。對此，中國足協(xié)及有關(guān)體育管理部門并未予以真正重視并采取相應(yīng)措施改進(jìn)。

2.2 制度層文化建設(shè)滯后

職業(yè)足球在本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)活動，其運(yùn)行必須遵循足球運(yùn)動規(guī)律與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并建立相應(yīng)的規(guī)章制度以作保障。但我國職業(yè)足球改革過程中在此方面的制度建設(shè)明顯滯后，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是產(chǎn)權(quán)制度不清。產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)所有制關(guān)系的法律表現(xiàn)形式，包括所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處置權(quán)等，是一切經(jīng)濟(jì)活動正常運(yùn)作的前提和基礎(chǔ)[5]。科學(xué)合理的產(chǎn)權(quán)制度，是鞏固和規(guī)范財(cái)產(chǎn)關(guān)系、約束經(jīng)濟(jì)行為、維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、保證經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法權(quán)工具。作為一種經(jīng)濟(jì)活動，職業(yè)足球需要明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。但我國足球職業(yè)化改革過程中無論是俱樂部，還是職業(yè)聯(lián)賽，產(chǎn)權(quán)關(guān)系混亂的現(xiàn)象都比較突出。其一，俱樂部內(nèi)部產(chǎn)權(quán)。自推行足球職業(yè)化改革以來，足球俱樂部的組建主要是體委的專業(yè)足球隊(duì)與投資者游資結(jié)合而成，在這一過程中由于忽略或缺少了精確的資產(chǎn)評估，致使俱樂部的產(chǎn)權(quán)關(guān)系模糊。其導(dǎo)致的后果就是當(dāng)有利可圖時(shí)，雙方可能爭利；當(dāng)需要承擔(dān)責(zé)任時(shí)，又可能出現(xiàn)互相推諉、扯皮等現(xiàn)象。當(dāng)二者矛盾無法調(diào)和時(shí)“勞燕分飛”在所難免：要么投資者撤資，要么體育部門收回各種資產(chǎn)所有權(quán)及經(jīng)營。于是“易幟”成為中國足球職業(yè)化俱樂部的普遍現(xiàn)象，從1994年職業(yè)化改革至今，竟無一俱樂部能幸免，武漢足球隊(duì)在14年中更是8次“易幟”。這嚴(yán)重影響了足球職業(yè)聯(lián)賽的穩(wěn)定、健康發(fā)展，損害了俱樂部的根本利益。其二，聯(lián)賽產(chǎn)權(quán)。根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)“誰投資、誰受益”的原則，俱樂部作為投資者理應(yīng)獲得聯(lián)賽產(chǎn)權(quán)。綜觀世界各國職業(yè)聯(lián)賽，其所有權(quán)均歸屬各俱樂部或是代表俱樂部利益的專門機(jī)構(gòu)——職業(yè)聯(lián)盟。但作為中國足球職業(yè)聯(lián)賽的推行者及管理者的中國足球協(xié)認(rèn)為，中國足球職業(yè)聯(lián)賽是建立在原有專業(yè)隊(duì)體制的基礎(chǔ)上的，球員培養(yǎng)、球隊(duì)日常運(yùn)作、組織賽事，都是由政府投資。作為國家體育行政機(jī)構(gòu)的代表，足協(xié)擁有聯(lián)賽的產(chǎn)權(quán)理所當(dāng)然。聯(lián)賽產(chǎn)權(quán)歸屬不明致使足協(xié)與俱樂部權(quán)責(zé)利關(guān)系難以理順，二者必然會產(chǎn)生利益博弈，出現(xiàn)內(nèi)耗，損害聯(lián)賽的聲譽(yù)及品牌價(jià)值。2004年10月爆發(fā)的7家俱樂部聯(lián)合對抗中國足協(xié)的“十月革命”即為雙方矛盾激化的集中體現(xiàn)，它險(xiǎn)些使“中超”聯(lián)賽中斷。

二是賽制運(yùn)行不規(guī)范。脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的全國錦標(biāo)賽和全國聯(lián)賽的中國職業(yè)足球聯(lián)賽，“人治色彩”極濃，管理者漠視職業(yè)足球發(fā)展的客觀規(guī)律，致使聯(lián)賽運(yùn)行“混亂”二字一直伴隨其左右[6]。其一，中國足協(xié)可隨意對聯(lián)賽的基本制度進(jìn)行變更。如為了國家隊(duì)比賽、一場比賽的勝負(fù)或幾個(gè)俱樂部的意見而臨時(shí)修改升降級制度，這在其他國家的足球職業(yè)聯(lián)賽中是不可想象的。其二，任意更改賽程。如2008年在國字號優(yōu)先原則的指引下，中國足協(xié)再次把聯(lián)賽拆分，至少四次為國字號隊(duì)伍大幅度主動讓路。其中為了奧運(yùn)會，聯(lián)賽更是要從5月25日到8月26日停擺三個(gè)月。以致有媒體稱“不按足球規(guī)律辦事”就是中國足球最大的規(guī)律。其三，賽場秩序混亂。運(yùn)動員比賽中打架、圍攻裁判、惡意犯規(guī)、假球、黑哨等事件時(shí)有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1994年以來中國足協(xié)處理大的賽場秩序事件近50起，平均每年6起以上[7]。賽場秩序混亂引發(fā)的事件嚴(yán)重地?cái)_亂了社會治安，影響了社會的穩(wěn)定。四是執(zhí)法不嚴(yán)。對出現(xiàn)的問題不能作到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，往往瞻前顧后，或姑息遷就，或隔靴搔癢，懲處不能夠以儆效尤，防治也做不到亡羊補(bǔ)牢，以致同類問題頻繁發(fā)生，“假”、“黑”一度呈現(xiàn)出蔓延的趨勢，引起職業(yè)聯(lián)賽公信度下降，并數(shù)次掀起波瀾，差點(diǎn)置職業(yè)聯(lián)賽于死地[8-12]。

2.3 精神層文化建設(shè)忽視

首先，對先進(jìn)足球理念的排斥。足球職業(yè)化改革以來，中國足球通過請“洋帥”、“洋教”來華執(zhí)教，聘請國際足聯(lián)講師來中國舉辦高級教練員培訓(xùn)班，派教練員赴國外學(xué)習(xí)等多種方式學(xué)習(xí)國際先進(jìn)足球訓(xùn)練理念，然而，效果并不理想。這其中雖有我們的教練員知識積累不夠，對理論知識理解能力差，消化吸收不良等原因，但更深層次的原因則是中國足球的決策者們更是抗拒現(xiàn)代國際足球先進(jìn)訓(xùn)練理念的“先驅(qū)”[13]。世界足球先進(jìn)國家訓(xùn)練課的特點(diǎn)是時(shí)間短、效率高、密度大、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，我們的決策者們在借鑒這種經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為不符合中國國情，中國足球應(yīng)學(xué)習(xí)女排精神，堅(jiān)持“三從一大原則”。于是乎“一天三練”、“12 min跑”測試、“統(tǒng)一冬訓(xùn)”、對球員事無巨細(xì)的集中管理與監(jiān)督等不符合現(xiàn)代足球發(fā)展基本規(guī)律、在世界足球鮮能看到的場景卻在中國曾一度大行其道。而青少年足球的訓(xùn)練更是形成了全國范圍的以比賽成績來評價(jià)青少年球員訓(xùn)練水平、教練員執(zhí)教水平的思維定勢。致使比賽成為訓(xùn)練的目標(biāo)，青少年訓(xùn)練成年化，造成選材面窄，形成了訓(xùn)練—發(fā)現(xiàn)—訓(xùn)練的模式，而不是發(fā)現(xiàn)—發(fā)現(xiàn)—訓(xùn)練的模式[13]。

第二，足球文化氛圍的營造不佳。球迷熱情觀看足球比賽及民眾、尤其是青少年積極參與足球運(yùn)動與否是衡量一個(gè)國家是否具有濃厚足球文化氛圍二個(gè)重要指標(biāo)。但中國足球在職業(yè)化改革過程中足球文化氛圍的營造卻是差強(qiáng)人意。一是球迷的價(jià)值得不到認(rèn)知。為使球迷對俱樂部的產(chǎn)生榮譽(yù)感、認(rèn)同感與歸屬感，國外俱樂部非常重視處理與球迷關(guān)系，俱樂部一般設(shè)置專門的部門來服務(wù)球迷，并通過多種方式方法來加強(qiáng)俱樂部與球迷之間的感情，培養(yǎng)了大批終身的家族式“鐵桿”球迷。而中國足球俱樂部卻極度扭曲球迷價(jià)值，舍得花錢雇球迷助威[14]，也不肯把這筆錢投入到對球迷的長期培養(yǎng)以及聯(lián)絡(luò)感情上。甚至?xí)榱硕唐诘慕?jīng)濟(jì)利益不斷主動或被迫搬遷主場，舍棄球迷。如遼寧隊(duì)的“南征北戰(zhàn)”，上海國際的“西部大開發(fā)”等。由于球迷的價(jià)值在大部分俱樂部那里得不到認(rèn)知。最終，球迷也就拋棄了足球。2001年，中國足球聯(lián)賽甲A無人到場觀戰(zhàn)的場次竟然達(dá)到了147場，約占全部比賽的2/3。此后，中國球市一直不景氣，2007年“中超”聯(lián)賽尚未過半，無人觀戰(zhàn)的場次就達(dá)到68場之多[15]。二是無心吸引青少年參與足球運(yùn)動。青少年不僅是現(xiàn)在與未來的球迷，更是職業(yè)足球發(fā)展的后備人才來源。因此，各足球強(qiáng)國非常重視青少年足球人才培養(yǎng)工作，方式主要是普及與提高相結(jié)合，路徑主要包括學(xué)校和俱樂部。如英格蘭，在對足球后備人才培養(yǎng)方面，將普及與提高達(dá)到完美結(jié)合，優(yōu)秀青少年球員層出不窮，堪稱世界典范。他們認(rèn)為，青少年足球人才培養(yǎng)的目的是要從小學(xué)到大學(xué)增加足球后備人才，雖然并非人人都能入選英格蘭代表隊(duì)，但其必須有參與足球運(yùn)動的機(jī)會。反觀中國足協(xié)與俱樂部在吸引青少年參與足球運(yùn)動，培養(yǎng)后備人才方面卻是急功近利：足協(xié)熱衷于追求國家隊(duì)比賽成績的短期效應(yīng)，而對于需要長期規(guī)劃的、系統(tǒng)發(fā)展的后備人才培養(yǎng)卻無心顧及；各俱樂部迫于奪冠、保級等壓力，更多的是采取租借、買賣球員的形式，以獲取立竿見影的效果，而對梯隊(duì)建設(shè)往往無暇過問。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1990年到1995年間，我國青少年足球人才數(shù)量達(dá)到歷史最高的65萬人；1995年至2000年下滑為6l萬人；2000年至2005年降至18萬人；2007年則不足3萬人，比巔峰時(shí)期的幾十萬下降了20倍還多；足球?qū)W校也從上千多所下降到幾十所[16]。

第三，球員職業(yè)道德的培養(yǎng)欠缺。運(yùn)動員是職業(yè)足球發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的行為在職業(yè)足球的發(fā)展中占有重要的地位：作為職業(yè)球員，賽場上要有高水平的競技狀態(tài)及職業(yè)道德精神，提供高質(zhì)量的競賽產(chǎn)品；作為公眾人物，在賽場外應(yīng)承擔(dān)一定的社會責(zé)任，其行為應(yīng)符合社會公認(rèn)的倫理道德、法律標(biāo)準(zhǔn)。但長期以來，由于忽視對球員的文化教育，致使他們文化素質(zhì)的整體低下，再加之俱樂部、足協(xié)對球員一些越軌行為的放縱，使得中國球員在職業(yè)化后收入已經(jīng)與國際接軌，但道德水準(zhǔn)卻未與國際接軌[17]。其在球場內(nèi)外表現(xiàn)種種不端行為令人擔(dān)憂：場內(nèi)辱罵、毆打裁判、對手，惡意犯規(guī)，消極比賽，打假球等事件層出不窮；場外吸毒、泡吧、嫖娼、斗毆、行兇等丑聞不斷。如1999年三名國奧隊(duì)員廣州“泡酒”事件、2000年深圳平安“六君子”事件、2001年沈陽金德4年輕球員殺人事件、2002年上海申花球員施華殺害女友事件、2004年劉建生“涉毒”事件、2005年安琦“拉鏈門”事件、2007年溫俊武“涉賭殺人”案件等。一時(shí)之間中國足壇成為負(fù)面新聞的“集散地”，嚴(yán)重影響了中國足球的形象，使得賽事品牌形象及商業(yè)價(jià)值受損。可以說，球員的一些不端行為在相當(dāng)程度上阻礙了中國足球的健康發(fā)展及職業(yè)化改革的進(jìn)程。

3 它山之石——日本足球職業(yè)化改革成功經(jīng)驗(yàn)

20世紀(jì)90年代前，日本足球水平仍然較低。為此，日本足聯(lián)決定通過職業(yè)化推動日本足球發(fā)展。在歷時(shí)5年的國內(nèi)外調(diào)研及層層論證后，1993年5月日本足球職業(yè)聯(lián)賽（J聯(lián)賽）正式推出，并獲得巨大成功：J聯(lián)賽成為“亞洲最成功的職業(yè)聯(lián)賽”；日本足球也迅速稱雄于亞洲，走向世界，自1998年至今日本每次均入圍世界杯足球賽決賽階段的比賽，二進(jìn)十六強(qiáng)，二獲亞洲冠軍。這其中一重要原因就在于日本對異質(zhì)先進(jìn)文化有極強(qiáng)的敏感性和吸收力，日本足聯(lián)在職業(yè)化改革的過程中不僅從器物、制度及精神三個(gè)層面積極吸收西方先進(jìn)足球文化，還對其進(jìn)行了改造和創(chuàng)新。

其一，全面重視硬件設(shè)施建設(shè)。日本足聯(lián)在啟動足球職業(yè)聯(lián)賽之初就對各俱樂部的場地等硬件設(shè)施有嚴(yán)格的規(guī)定，如每個(gè)俱樂部必須有一個(gè)帶有照明設(shè)備、有15 000座位以上的足球比賽場地。由于各俱樂部背后均有較大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的財(cái)團(tuán)支持，各俱樂部修建了大量體育場館，保證了甲、乙級聯(lián)賽球隊(duì)都擁有自己的專用訓(xùn)練和比賽主場。不僅如此，日本政府及日本足聯(lián)還大力修建學(xué)校足球訓(xùn)練場地及社會公共足球場地，供青少年及社會各年齡段的足球愛好者免費(fèi)使用。完善的硬件設(shè)施為日本足球的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其二，建章立制，使職業(yè)聯(lián)賽規(guī)范運(yùn)行。日本在重視足球硬件設(shè)施的同時(shí)，也注重建章立制，力求建立符合足球運(yùn)動規(guī)律及市場規(guī)律的規(guī)章制度。措施包括：成立職業(yè)足球聯(lián)盟負(fù)責(zé)職業(yè)球隊(duì)的一切事務(wù)，日本足聯(lián)只負(fù)責(zé)決策與監(jiān)督，不干涉職業(yè)足球聯(lián)盟的具體事務(wù)；制定嚴(yán)格俱樂部準(zhǔn)入制度，這些標(biāo)準(zhǔn)涉及財(cái)務(wù)、梯隊(duì)建設(shè)、球員的職業(yè)道德及教練員的資格等方面；保持競賽制度穩(wěn)定，決不隨意更改賽程；嚴(yán)格執(zhí)法，對違法、違規(guī)的俱樂部或個(gè)人從不姑息；建立了完善的后備人才培養(yǎng)機(jī)制，其自下而上的社區(qū)——都道府縣——區(qū)——國家四級訓(xùn)練中心，對于后備人才的選拔、培養(yǎng)至關(guān)重要，保證優(yōu)秀球員的不斷涌現(xiàn)。

其三，積極營造全民參與的足球文化氛圍。通過對歐美足球強(qiáng)國的考察，日本足聯(lián)看到，要提高足球運(yùn)動水平，必須普及足球運(yùn)動。這就需要將足球文化烙在國民的意識里扎根，構(gòu)建一個(gè)具有濃厚民族特色、全民參與的足球文化氛圍。為此，日本足聯(lián)采取了二項(xiàng)極為重要的措施，并取得顯著成效。一是設(shè)立了種類繁多的全國性足球比賽。它共有5大類，吸引了從12歲至45歲各年齡段的人群參加，為日本足球文化氛圍的營造至關(guān)重要。尤其是全國高中生足球比賽，媒體、民眾（特別是家長）的關(guān)注與重視程度甚至不亞于J聯(lián)賽，吸引了大批青少年參與足球運(yùn)動。根據(jù)日本媒體的調(diào)查顯示，足球已超越棒球成為日本青少年最為喜愛的運(yùn)動。如今，在日本約有10 000支小學(xué)足球隊(duì)，14 000支各類中學(xué)足球隊(duì)，60萬注冊球員[16]。二是實(shí)施“地域密著”政策，即日本足聯(lián)要求足球俱樂部用地區(qū)的名稱為球隊(duì)命名，并與之保持密切聯(lián)系。這一政策實(shí)施的結(jié)果是培養(yǎng)出一大批忠實(shí)球迷。如今，J聯(lián)賽每年的觀眾人數(shù)超過700萬人[18]。

其四，吸收外來先進(jìn)足球理念與創(chuàng)新并舉。在職業(yè)化改革過程中，日本足聯(lián)意識到在吸收外來先進(jìn)足球技戰(zhàn)術(shù)理念的同時(shí)，必須結(jié)合民族特點(diǎn)形成自己獨(dú)特的足球技術(shù)風(fēng)格，這才是提高足球技術(shù)水平的關(guān)鍵。因此，日本足聯(lián)非常重視對外來的先進(jìn)足球理念的學(xué)習(xí)。首先是引進(jìn)高水平外援和外教，如鄧加、特魯西埃等，通過其提高日本球員的技戰(zhàn)術(shù)水平和傳播先進(jìn)足球理念與訓(xùn)練方法。其次是高度重視日本本土教練對國外先進(jìn)足球訓(xùn)練理念的吸收與消化。為此，日本足聯(lián)每年都會通過舉辦教練員培訓(xùn)班、派遣教練員到國外研修或邀請國外高水平教練員來日講學(xué)等形式學(xué)習(xí)世界最新的足球訓(xùn)練理論與方法。其三是非常重視日本青少年球員的對外交流。每年寒暑假日本足聯(lián)都會派遣全國各級學(xué)校比賽的冠軍隊(duì)到歐美足球強(qiáng)國交流，目的在于使青少年能親身感受國外先進(jìn)的足球理念。更為重要的是日本足聯(lián)在吸收的同時(shí)還努力創(chuàng)新，“足球一貫制”即為其創(chuàng)新的結(jié)果。它是日本足聯(lián)在全日本強(qiáng)制統(tǒng)一推行的足球訓(xùn)練大綱，即日本的所有足球隊(duì)，無論是職業(yè)隊(duì)還是業(yè)余隊(duì)，教練員都必須根據(jù)年齡段遵照此大綱完成訓(xùn)練內(nèi)容，其實(shí)施對日本形成統(tǒng)一、穩(wěn)定的有日本民族特色足球理念與風(fēng)格起了重要作用。

4 結(jié)論與建議

中國足球職業(yè)化改革成效甚微與“洋務(wù)運(yùn)動”的失敗有其驚人相似之處：對外來先進(jìn)文化的吸收只注重器物層，而對制度層及精神層則有所忽視。而同時(shí)啟動職業(yè)化改革的日本足球從文化的三個(gè)層面著手卻獲得了巨大的成功，這無疑對我們具有重大的啟示。

首先，足球職業(yè)化改革要敢于吸收外來先進(jìn)足球文化。鄧小平在南巡談話中曾高屋建瓴地指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的—切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！盵19]當(dāng)前中國的足球運(yùn)動水平、職業(yè)化發(fā)展程度遠(yuǎn)落后于歐美甚至日本等足球強(qiáng)國，根本原因是我們的足球文化落后。所以，中國足球界要有開放與包容的胸襟，深入認(rèn)識世界各國的足球文化，不斷地汲取足球強(qiáng)國的先進(jìn)足球文化，為我所用。

第二，足球職業(yè)化改革要多層次、全面吸收外來先進(jìn)足球文化。前事不忘，后事之師。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有從器物、制度及精神三個(gè)方面全面吸收外來先進(jìn)文化，才能準(zhǔn)確把握其的本質(zhì)，進(jìn)而為我所用。日本足球的成功更是告訴我們，足球職業(yè)化改革也應(yīng)從文化的器物、制度及精神三個(gè)層面齊頭并進(jìn)，方能獲得成功。在進(jìn)行器物層的足球文化建設(shè)時(shí)，俱樂部的硬件設(shè)施完善固然重要，但同時(shí)也要關(guān)注社區(qū)、校園的足球硬件設(shè)施的供給與改善，為青少年、球謎參與足球運(yùn)動創(chuàng)造條件。對于制度層的足球文化的學(xué)習(xí)則應(yīng)懷著是虛心的態(tài)度，準(zhǔn)確、全面地理解職業(yè)足球內(nèi)在的制度與規(guī)范，尤其是其蘊(yùn)含的文化，在充分把握其制度文化的內(nèi)含的基礎(chǔ)上再制定完善的、適合中國國情的職業(yè)足球制度，通過制度防范不規(guī)范及越軌行為，且這些制度要與司法制度相呼應(yīng)。精神層的足球文化建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)放在足球運(yùn)動的普及與足球氛圍的營造上，形成球迷、投資者、媒體、贊助商、評論家及學(xué)者共同支持足球的良好氛圍，同時(shí)，不斷加大校園足球開展的力度，培養(yǎng)青少年的足球興趣與熱情，使其熱愛足球，參與足球。此外，還要吸收、消化外來先進(jìn)足球訓(xùn)練理念，杜絕一些不科學(xué)、不符合足球規(guī)律的訓(xùn)練理念與方法。

第三，足球職業(yè)化改革既要吸收外來先進(jìn)足球文化又要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。吸收外來先進(jìn)足球文化不等于全盤西化或主體文化的喪失，其目的應(yīng)在于創(chuàng)新。因?yàn)槿魏蜗冗M(jìn)文化都是一個(gè)歷史范疇，都是不斷積累和不斷創(chuàng)新的過程。吸收足球強(qiáng)國先進(jìn)足球文化，加強(qiáng)足球文化建設(shè)是我國足球職業(yè)化改革的主要任務(wù)，但更重要的是創(chuàng)新。首先，應(yīng)量力而行地進(jìn)行器物層的足球文化建設(shè)，不應(yīng)過度超前發(fā)展和盲目攀比，如適當(dāng)?shù)南拗魄騿T收入過高的問題、不修建過于豪華的訓(xùn)練比賽場地（基地）等。其目的在于使促進(jìn)職業(yè)足球的可持續(xù)發(fā)展，并使之與社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。其次、制度層的文化建設(shè)，既要學(xué)習(xí)足球強(qiáng)國的成功經(jīng)驗(yàn)，又不能完全是“拿來主義”，必須與我國的基本國情相結(jié)合，進(jìn)行積極的嘗試和探索。如足協(xié)機(jī)構(gòu)設(shè)置、職責(zé)和權(quán)限；足協(xié)與俱樂部的關(guān)系；競賽與市場運(yùn)行機(jī)制；俱樂部、運(yùn)動員、教練員與裁判員的管理與監(jiān)督等各方面的制度，既要符合職業(yè)足球發(fā)展規(guī)律，又要在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國文化特點(diǎn)有所突破與創(chuàng)新。其三、精神層的足球文化建設(shè)則大力汲取民族傳統(tǒng)文化的精髓，融入社會主義精神文明建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推陳出新，創(chuàng)造具有中華民族特色的足球精神文化體系。最終，使我們的足球訓(xùn)練理念、技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格、球員的足球意識、球謎的足球價(jià)值觀刻上中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的烙印。

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Cultural Analysis on Chinese Soccer Professionalism Reforms：Mentions from“the Westernization Movement”

LIAN Jianjun
（School of PE，Jiaying University，Meizhou 514015，China）

Based on reviewing the lessons of failure of"Westernization Movement"in Modern China，from the cultural science angle of view，the author analyzed the Chinese soccer professionalism reform must from the cultural utensil level，the system level and the spiritual three stratification planes comprehensively and thoroughly.Currently，Chinese soccer professionalism reform's difficult position lies in the cultural flaw，takes the utensil level cultural reconstruction，the system level cultural reconstruction lag，the energetic level cultural reconstruction neglect is its concentrated expression one-sidedly. But in Japan，from the cultural three stratification planes comprehensive，begins to obtain the soccer professionalism reform thoroughly the successful experience，is worthy for Chinese football to draw lessons.

Chinese soccer；professionalism；culture；Westernization movement；Japanese soccer

G 80-05

A

1005-0000（2011）06-0477-05

2011-06-17；

2011-09-05；錄用日期：2011-09-10

廉建軍（1962-），男，黑龍江北安人，副教授，研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。

嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院，廣東梅州514015。

“洋務(wù)運(yùn)動”的失敗無疑有諸多政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等歷史原因，但更深層的卻是文化原因。從根本上說，“洋務(wù)運(yùn)動”是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的運(yùn)動。文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體，包含器物、制度和精神三個(gè)層面[1]。就吸收外來文化而言，必須從三個(gè)層面同時(shí)著手，否則難以成效。但在長達(dá)30多年的“洋務(wù)運(yùn)動”過程中，“洋務(wù)派”一直奉行的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想。“中體”指的是自古沿襲下來的傳統(tǒng)思想、禮儀、典章、政治體制、制度、道德觀、價(jià)值觀等，“西用”是指化學(xué)、醫(yī)學(xué)、電學(xué)、紡織等自然科學(xué)及“堅(jiān)船利炮”等物態(tài)文化，“洋務(wù)派”的目的是希望利用西方先進(jìn)的技術(shù)維護(hù)其封建制度、封建統(tǒng)治。因此，在運(yùn)動過程中真正讓“洋務(wù)派”感興趣的僅僅是器物文化（先是軍艦、大炮的制造，后是冶金、紡織、電信、鐵路的開發(fā)等），而對制度文化（政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、教育制度等），精神文化（哲學(xué)政治思想、觀念等意識形態(tài)）則基本沒有攝取，其失敗也就在所難免。