谷云峰,李鵬程
(1.沈陽理工大學(xué)體育部,遼寧沈陽110168;2.徐州師范大學(xué)體育學(xué)院,江蘇徐州221116)
中國足球文化的歧異與救贖
谷云峰1,李鵬程2
(1.沈陽理工大學(xué)體育部,遼寧沈陽110168;2.徐州師范大學(xué)體育學(xué)院,江蘇徐州221116)
2009年10月1 2 日,中國國家副主席習(xí)近平在參觀德國拜耳集團公司時,指出中國有一流的球迷和全世界最可觀的足球市場,但目前水平比較低,希望可以迎頭趕上。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|強調(diào):“我們要以對國家和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,深刻總結(jié)足球運動發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn),找準(zhǔn)阻礙我國足球發(fā)展的癥結(jié),抓緊研究,提出符合國情的足球運動改革與發(fā)展的思路和措施,不斷提高我國足球運動發(fā)展水平”??梢娭醒腩I(lǐng)導(dǎo)對足球運動的格外重視,同時也折射出中國足球管理、訓(xùn)練和競賽體制不健全,缺乏規(guī)范和監(jiān)管,有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的足球文化歧異現(xiàn)象。要徹底根除制約中國足球發(fā)展的痼疾,就必須對中國足球文化的歧異現(xiàn)象進行強有力的救贖,才能有效地杜絕假球、黑哨、貪污受賄等腐敗現(xiàn)象,使得足球步入良性運轉(zhuǎn)的軌道,并為我國競技體育“舉國體制”與市場機制的有機結(jié)合探索出新的發(fā)展道路。
①權(quán)力高度壟斷,缺乏必要的監(jiān)管和監(jiān)督。中國足協(xié)隸屬國家體育總局,既是官方機構(gòu),又是民間團體,行使雙重管理職能。由于過于強調(diào)行政管轄的作用,中國足協(xié)的權(quán)力范圍極其龐大,幾乎無所不包:各級聯(lián)賽的產(chǎn)權(quán),特別是中超聯(lián)賽的產(chǎn)權(quán),完全歸于中國足協(xié)。聯(lián)賽的投資人和參加主體——足球俱樂部沒有任何產(chǎn)權(quán)。足協(xié)完全控股的經(jīng)營公司,包攬了大部分經(jīng)營權(quán),各俱樂部僅余門票和足協(xié)挑剩后的零星廣告牌等經(jīng)營開發(fā)權(quán)。由于種種原因,國家體育總局缺乏對中國足協(xié)的有效監(jiān)管,其他社會組織也無法有效行使監(jiān)督,使得中國足協(xié)事實上已經(jīng)失去民間團體的調(diào)節(jié)功能,管辦不分,既是“運動員”,又是“裁判員”,導(dǎo)致出現(xiàn)足協(xié)高級管理人員因貪污受賄而鋃鐺入獄的結(jié)果,以及中國足球水平持續(xù)下降的后果。②“金牌至上”理念根深蒂固,足球成為政績的犧牲品。競技體育以爭金奪銀為最高追求,無可厚非。但把金牌和政績捆綁在一起,將金牌視為升官發(fā)財?shù)捻来a,則是一種病態(tài)的異化行為。尤其是全運會時,這種異化行為層出不窮。各級體育管理部門往往事先制定奪取××枚金牌的任務(wù),將其列為壓倒一切的剛性指標(biāo),不惜一切代價運作,甚至不擇手段,采取涂改運動員年齡、利用東道主優(yōu)勢、賄賂裁判等不當(dāng)手段謀利。足球同樣存在這樣的歧異現(xiàn)象,嚴(yán)重違反了奧林匹克運動公平和正義的原則。
足球聯(lián)賽是體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。作為聯(lián)賽的經(jīng)營者,足球俱樂部應(yīng)該著眼于長遠,既要考慮經(jīng)濟效益,也要考慮社會效益,不能單純將足球視為急功近利的利潤機器。在實際運行中,一些足球俱樂部過于重視短期利益,產(chǎn)生了各種歧異現(xiàn)象:①牟利為主,利潤至上。大連實德俱樂部,開創(chuàng)了收購瀕臨破產(chǎn)俱樂部、經(jīng)過重組再高價轉(zhuǎn)售的贏利模式,以利益最大化為唯一目的?!皩嵉孪怠痹诼?lián)賽中不謀而合地結(jié)成利益共同體,侵害了其他俱樂部的合法權(quán)益。后來中國足協(xié)臨時出臺“俱樂部股權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)定”,制止了實德俱樂部的行為。這樣的行為已經(jīng)違背了發(fā)展足球事業(yè)的初衷,破壞了足球文化的基礎(chǔ)。②缺乏科學(xué)的進入和退出機制,行為隨意。在自己利益最大化得不到保障的時候,俱樂部和贊助商等經(jīng)營實體不從發(fā)展足球的大局出發(fā),意氣用事。2005年1月28日,西門子全球贊助副總裁宣布不再贊助中超聯(lián)賽。2008年1月9日,金威集團董事會主席葉旭全宣布金威集團不再贊助2008賽季中超聯(lián)賽。2008年10月2日,武漢光谷足球俱樂部因不滿“足協(xié)”對其隊員李瑋峰的處罰,在申訴無果的情況下宣布退出中超聯(lián)賽。這些行為傷害了中國足球和關(guān)心、支持足球事業(yè)的球迷,產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。
①人才選拔制度不規(guī)范,不正之風(fēng)盛行。受利益的驅(qū)動,足球運動員的選拔出現(xiàn)偏差。一些教練員和管理人員以金錢作為選拔運動員的優(yōu)先條件,甚至明目張膽地向家長索取錢財。足協(xié)個別高級管理者,將獲得國家隊資格視為個人攫取利益的最佳時機,公開或半公開索賄。在這樣惡劣的背景下,那些足球素質(zhì)和意識好但家境貧寒的運動員無緣聯(lián)賽,致使各級國家隊在世界和洲際大賽上接連失利。②競訓(xùn)環(huán)境惡化,團隊精神名存實亡。運動員虛報和謊報年齡相當(dāng)普遍,“以大打小”成為不成文的慣例。個別運動員沉溺于賭博的泥沼,公然打假球。個別管理者、教練員和裁判員也參與打假球,毒化了賽場風(fēng)氣。一些所謂的大牌球星頤指氣使,對教練員的嚴(yán)格管理指手畫腳,甚至以出工不出力的方式趕走教練員,上演罷帥鬧劇。比賽時隊友之間互相警惕,單兵作戰(zhàn)現(xiàn)象嚴(yán)重。為了避開強隊,以小圈子和幫派利益為重,消極比賽,甚至不惜犧牲國家利益。③缺乏基本的個人修養(yǎng),頻出丑聞。由于思想教育的嚴(yán)重匱乏,加之整體環(huán)境的不斷惡化,個別足球從業(yè)者的修養(yǎng)和素質(zhì)大幅度滑坡。一旦出現(xiàn)不利局面,或?qū)翰焕呐辛P,馬上指責(zé)對方或裁判員,直至出現(xiàn)打架斗毆事件。國內(nèi)的不良習(xí)慣帶到了國際賽場,中青隊與歐洲隊大規(guī)模流血沖突就是一個慘痛的例證。這些歧異形式現(xiàn)象表明足球人心理上出現(xiàn)嚴(yán)重的畸形狀態(tài),必須進行適當(dāng)?shù)木裰委煛?/p>
①經(jīng)濟效益持續(xù)滑坡。由于足球文化歧異程度嚴(yán)重,致使整個足球市場疲軟,相關(guān)產(chǎn)業(yè)無法開發(fā),無法產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟效益,淪為典型的“泡沫經(jīng)濟”。絕大多數(shù)俱樂部均長期嚴(yán)重虧損,收不抵支,甚至入不敷出。比賽冠名權(quán)、球場廣告權(quán)等均由中國足協(xié)統(tǒng)一經(jīng)營,俱樂部得到的權(quán)益微乎其微。國內(nèi)電視轉(zhuǎn)播權(quán)歸中國足協(xié)所有,但最權(quán)威的傳媒機構(gòu)——中央電視臺根本不愿意轉(zhuǎn)播,因此中國足協(xié)的電視轉(zhuǎn)播收入幾乎為空白。中國足協(xié)與央視為此一直爭吵不休,卻始終未能達成共識。②國家隊水平不斷下降,排名連續(xù)下跌。國際足聯(lián)公布的2007年全球國家隊排名中,中國隊依然未能止住下滑頹勢,名次再跌2位,滑落至91位。2008年1月4日,世界最權(quán)威的足球統(tǒng)計機構(gòu)——國際足球歷史和統(tǒng)計聯(lián)合會(OFFHS)在其總部公布了世界各國聯(lián)賽排名,中超聯(lián)賽名列第79位,在亞洲的排名為第12名,連約旦、新加坡和印度等國足球聯(lián)賽在亞洲的排名都不如。③球市持續(xù)低迷。各級各類足球比賽均逐漸被球迷唾棄,民心盡失。2001年,當(dāng)時的甲A聯(lián)賽無人到場觀戰(zhàn)的場次竟然達到了147場,約占全部比賽的2/3。2007年“中超”聯(lián)賽尚未過半,無人觀戰(zhàn)的場次已達到68場,完全可以用“慘不忍睹”來形容。④足球品牌坍塌。由于中國足協(xié)原副主席謝亞龍、南勇、楊一民等因貪污受賄紛紛入獄,使得中國足球形象嚴(yán)重受損,職業(yè)化、市場化改革進程嚴(yán)重受挫。在國人心目中中國足球已成為消極的社會現(xiàn)象,品牌整體坍塌,基本已沉入谷底。
在現(xiàn)代漢語詞典當(dāng)中,還沒有收錄“救贖”這個詞,但在國內(nèi)外許多的文學(xué)作品當(dāng)中出現(xiàn)過這個詞。人們理解“救贖”的意思是將原先是你的但歸另一個人所有的財產(chǎn)重新買回來。中國足球文化的救贖是指我們要用新的代價換回足球本質(zhì),還足球文化本身屬性,并讓它健康成長。
足球是政治、經(jīng)濟、文化等多種因素共同交融下的產(chǎn)物。改革開放的三十年,我國基本上完成了由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過度,現(xiàn)階段正從體育大國向體育強國邁進。解決好舉國體制與市場經(jīng)濟的關(guān)系,是中國足球發(fā)展的首要問題。一方面要發(fā)揮舉國體制的優(yōu)勢,集中力量辦大事,從思想政治工作管理機制和競賽管理機制入手,解決改革中足球工作者和經(jīng)營者存在的各種問題,確保思想和素質(zhì)的不斷提高;另一方面,要發(fā)揚市場經(jīng)濟的長處,用合理、合法的經(jīng)濟杠桿來激勵運動員、教練員的積極性和創(chuàng)造性,確保按勞分配原則的正常貫徹。既不能過分強調(diào)權(quán)力和思想工作的作用而忽視經(jīng)濟利益,也不能過分強調(diào)物質(zhì)刺激而摒棄適當(dāng)?shù)墓芾砗驼5乃枷牍ぷ?。目前最迫切的問題,是要理順管理機制的基本脈絡(luò),改變中國足協(xié)權(quán)力過于集中的局面,實行管辦分離的管理機制,完成舉國體制與市場經(jīng)濟的對接。
既得利益是一種特殊的利益。這種特殊利益不是靠公正、平等獲得,而是依靠特殊的權(quán)力獲得。既得利益有三個特點:一是它所依托的是不科學(xué)的權(quán)力配置;二是它使少數(shù)人利用公共權(quán)力獲得比其他人多得多的私利;三是它以損害多數(shù)人的利益為前提。足球市場化改革以來,我國足球運動員、教練員和管理者的收入暴增,既與其實際水平不符,也脫離了中國國情,并且形成了倒金字塔式收入分配機制,產(chǎn)生了既得利益階層。一方面?zhèn)€別人腰纏萬貫,一方面俱樂部嚴(yán)重虧損,后備隊伍舉步為艱?;貧w市場經(jīng)濟的本質(zhì),就要按照經(jīng)濟規(guī)律辦事,取消既得利益的不當(dāng)?shù)美瑥捏w制上斬斷權(quán)力和利益的紐帶,建立和完善管理體制,確保中國足球健康發(fā)展。
足球的實質(zhì)在于文化,不同的文化底蘊孕育了不同的足球風(fēng)格?,F(xiàn)代足球是西方文化的產(chǎn)物,在推廣過程中客觀上把東方各國的民族文化邊緣化。各民族傳統(tǒng)文化作為弱勢文化,在弱肉強食的規(guī)律面前,更加軟弱不堪。體育是一種“野蠻的文明”,足球也是充滿了“野性”的競技項目。然而以“中庸之道”為核心的中國傳統(tǒng)文化,與足球生存發(fā)展所需要的“野性”文化有著天壤之別。中國足球要想興起,就必須立足于世界,廣泛學(xué)習(xí)和吸取國際先進足球文化,并為我所用。同時還要注意保持中華文化的特色。在學(xué)習(xí)國外先進足球文化時,既不能簡單地全盤復(fù)制,也不能粗暴地全部拒絕,務(wù)必要吸取其精華。在繼承時,更要處理好弘揚和拋棄的關(guān)系。只有將國外先進足球文化與中華傳統(tǒng)文化圓滿地融和,中國足球才能完成自身的文化構(gòu)造。
從全運會情況分析,當(dāng)權(quán)力制約體育比賽時,出現(xiàn)冠軍內(nèi)定的事情也就在情理之中。當(dāng)人為因素控制著體育比賽時,傷害的不單單是運動員本身,更是中國體育蓬勃發(fā)展的機體。換句話說,官員的政績思維,讓體育逐漸成了一種傀儡。監(jiān)督機制的匱乏形成了目前中國足球生存的環(huán)境。確定了中國足球文化的市場經(jīng)濟條件下運行的前提,就要根據(jù)市場經(jīng)濟原理對足球的運行機制進行規(guī)劃與設(shè)計。足球既是一個運動項目,又是一種身體運動的文化表達方式,它服務(wù)于人的健康、娛樂。在操作層面要注重其服務(wù)對象的需求,力求組織機構(gòu)簡潔高效,方便與需求者的溝通與協(xié)調(diào),并講究外在的形式,簡化人們賦予足球的社會屬性,并還足球本身屬性。必須加強法律法規(guī)體系、現(xiàn)代企業(yè)制度、選人用人新機制、經(jīng)營責(zé)任制度等的建設(shè),逐漸轉(zhuǎn)化為強有力的市場經(jīng)濟管理體制,實現(xiàn)制度的完善與創(chuàng)新,以及真正的公正、公平。
目前在中國社會轉(zhuǎn)型過程中,由于足球文化某一個或某幾個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了嚴(yán)重的歧異現(xiàn)象,結(jié)果不但損害了足球文化的所有個體利益,而且?guī)缀醮輾Я苏麄€行業(yè)的群體利益,可謂觸目驚心。痛定思痛,現(xiàn)在中國足球文化的利益相關(guān)者已經(jīng)形成共識,認(rèn)可了相對利益一致的目標(biāo)取向和行為規(guī)范。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,推動了體育事業(yè)的繁榮與進步,為足球的重建提供了寬松的歷史背景。中國足球文化必須從體制的改革入手,建立和完善競賽、訓(xùn)練運營機制和監(jiān)督機制,才能完成對歧異的救贖,并最終回歸足球文化的本性。
責(zé)任編輯:郭長壽