侯典云

（廣東石油化工學(xué)院 體育學(xué)系，廣東 茂名 525000）

體育藝術(shù)化釋義

侯典云

（廣東石油化工學(xué)院 體育學(xué)系，廣東 茂名 525000）

體育藝術(shù)化不是將體育轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，而是實現(xiàn)體育價值多元化，強化其審美價值。體育藝術(shù)化的具體途徑包括體育表層的藝術(shù)化、本體層的藝術(shù)化和內(nèi)核層的藝術(shù)化。體育融合藝術(shù)豐富了體育的表現(xiàn)形式，充實了體育的文化內(nèi)涵，是體育表層的藝術(shù)化；在發(fā)現(xiàn)體育美的基礎(chǔ)上，通過修改規(guī)則等手段創(chuàng)造和強化體育美，排除破壞體育美的因素是體育本體的藝術(shù)化；體育藝術(shù)的創(chuàng)作是體育內(nèi)核層的藝術(shù)化，體育藝術(shù)的創(chuàng)作是使稍縱即逝的體育美成為永恒的藝術(shù)美，拓展了體育美的表現(xiàn)形式。

體育美學(xué)；體育藝術(shù)化；融合藝術(shù)

隨著工具理性的淡化，人的主體地位回歸，體育超越了以往的價值內(nèi)涵，審美價值受到重視，體育的藝術(shù)化成為體育發(fā)展的必然方向。研究體育的藝術(shù)化對加強體育文化建設(shè)，實現(xiàn)體育多元價值，強化其審美價值具有重要的現(xiàn)實意義。

體育藝術(shù)化不是將體育轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，而是拓展體育的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)體育的多元價值。俄國美學(xué)家普列漢諾夫明確指出：絕對的美的標(biāo)準(zhǔn)是不存在的，并且也不可能存在，人對美的概念在歷史發(fā)展過程中無疑地在變化著[1]。所以，體育藝術(shù)化也是一個長期的動態(tài)過程，不會也不可能改變體育的本質(zhì)屬性。

1 體育表層的藝術(shù)化

體育融合藝術(shù)是體育表層的藝術(shù)化。藝術(shù)活動以獨立的形式與體育活動融為一體豐富了體育的表現(xiàn)形式，體育經(jīng)過藝術(shù)手法的升華拓展了體育的審美內(nèi)涵。

1.1 融合藝術(shù)活動豐富體育的表現(xiàn)形式

體育活動與藝術(shù)活動有機銜接，體育精神和藝術(shù)魅力相互輝映，藝術(shù)宣揚了體育，體育充實了藝術(shù)，體育的美通過藝術(shù)表現(xiàn)出來，藝術(shù)的美通過體育載體大放溢彩。

1)開閉幕式文藝表演成為必要儀式。

大型運動會的開閉幕式已經(jīng)變得不可或缺，成為舉辦體育賽事的必要儀式。1908年倫敦奧運會首次舉行開幕式，1932年洛杉磯奧運會的開幕式開創(chuàng)了場面壯觀和表演技巧的先河，建立了特定的模式[2]。大型運動會開幕式文藝表演要表達(dá)“健康、友誼、和平”的愿望，體現(xiàn)本地的民族風(fēng)情，充分展示某一地區(qū)或國家深厚的民族文化底蘊和對未來的憧憬。北京奧運會開幕式以一軸中國畫長卷表達(dá)出東方美學(xué)獨特的時空觀念與哲學(xué)精神，詮釋著現(xiàn)代奧林匹克精神、中華民族五千年的文明，通過藝術(shù)手法展現(xiàn)，凝結(jié)成人間瑰寶。廣州亞運會開幕式走出了運動場，開創(chuàng)了全新的開幕式理念，純東方式的點火方式更彰顯了中華文化的獨特魅力。

2)賽期藝術(shù)活動是體育活動的延伸。

賽期藝術(shù)活動包括藝術(shù)競賽和藝術(shù)展覽?，F(xiàn)代奧林匹克運動復(fù)興之初便討論了體育運動與科學(xué)、藝術(shù)的結(jié)合問題。1912年斯德哥爾摩奧運會開始舉辦大型藝術(shù)競賽，顧拜旦以優(yōu)美動人的散文詩《體育頌》榮膺了這屆藝術(shù)競賽的金質(zhì)獎。從第 14屆倫敦奧運會起，競賽改為展覽，更使兩者的關(guān)系趨于融洽。其他洲際運動會和世界性專項運動會也紛紛效仿這一創(chuàng)舉。廣州亞運會開幕當(dāng)天，在廣州正佳廣場中國奧委會之家舉行了奧林匹克運動雕塑首發(fā)儀式，并在此期間展出由西班牙著名雕塑藝術(shù)家羅莎·塞拉歷經(jīng) 15年創(chuàng)作的整套共38尊奧林匹克運動雕塑的復(fù)制品，奧委會主席羅格出席首發(fā)儀式，認(rèn)為“藝術(shù)正是奧林匹克精神的一種體現(xiàn)?！?/p>

3)賽間藝術(shù)活動是體育活動的最佳填充。

比賽過程中的停頓是不可避免的。排球、乒乓球、網(wǎng)球等都有局間休息時間，足球有中場休息時間，一場籃球比賽(不含決勝期)在1 min以上的停頓最多可達(dá)13次，總時間更是達(dá)到了29 min。而且，隨著比賽水平提高，競爭越來越激烈，為了能夠發(fā)揮出最佳水平，比賽的停頓還在增多，這既有利于運動員體能調(diào)節(jié)，也有利于教練員戰(zhàn)術(shù)調(diào)整，使比賽更加精彩，但比賽的停頓破壞了賽場熱烈的氛圍，藝術(shù)活動填補了這一空缺。根據(jù)比賽場地的大小以及間歇時間的不同，所要進(jìn)行的藝術(shù)活動也應(yīng)當(dāng)有所選擇。如足球、籃球、排球等場地大、對抗激烈的項目既可以進(jìn)行活力四射的啦啦操表演，也可以在中場休息時進(jìn)行激情四溢的演唱，將整個運動場帶入歡樂的海洋。而像乒乓球、臺球等場地較小，悠揚的小提琴聲或薩克斯同樣令人心曠神怡。

4)體育建筑藝術(shù)是體育發(fā)展的時代縮影。

體育建筑是根據(jù)體育活動的需要而修建的場所。體育建筑，尤其是每個國家舉辦奧運會的建筑群，都由一流的建筑藝術(shù)家進(jìn)行設(shè)計，具有非常高的審美價值。體育建筑能反映出一定歷史時期的建筑藝術(shù)家對當(dāng)時體育文化的理解和對當(dāng)時體育活動更深層次的理解。如巴西馬卡納體育場、德國慕尼黑體育場、美國宇宙園體育場、墨西哥亞茲的卡納體育場、前蘇聯(lián)列寧體育場，被盛贊為世界5大體育建筑藝術(shù)奇觀。

1.2 吸納藝術(shù)元素充實體育的審美內(nèi)涵

隨著電視技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)過藝術(shù)化的體育可謂日新月異，藝術(shù)元素成為體育活動的組成部分，充實了體育的審美內(nèi)涵。

1)配音賦予體育活動鮮活的生命力。

藝術(shù)體操、花樣滑冰、健美操等項目經(jīng)過音樂的烘托所帶給人們的審美享受是其它項目所無法比擬的。每次運動會的主題曲同樣給人留下深刻的印象，20世紀(jì)90年代的《亞洲雄風(fēng)》，2008年的《You and Me》一時間唱遍大江南北。世界上許多著名球隊的隊歌音樂旋律很美，在比賽過程中響起(歌唱)隊歌，能將球迷和隊員帶到音樂世界，使體育運動與音樂完全融為一體。引人入勝的“功夫片”除了極具觀賞性的技術(shù)動作(美的動作)外，配音至關(guān)重要，是拳擊類項目進(jìn)行藝術(shù)化的參照模板。在高水平的籃球比賽中，將籃球進(jìn)框的聲音放大，甚至配上清脆的較短的音樂聲使賽場氣氛更為強烈；在一些球類比賽進(jìn)球后擂鼓也能夠賦予體育活動鮮活的生命力。

2)視覺形象的創(chuàng)作為體育披上華麗的外衣。

在體育運動發(fā)展過程中，視覺形象的創(chuàng)作同樣重要。1964年東京奧運會第一次專門設(shè)計的會標(biāo)，并從此創(chuàng)立了奧運會視覺形象統(tǒng)一的風(fēng)格形式[3]。融入了京劇元素的CBA、中超標(biāo)志，增強了體育的文化底蘊。波士頓凱爾特人隊的標(biāo)志是愛爾蘭的國花和象征所有凱爾特人的三葉草，是這座擁有純正愛爾蘭血統(tǒng)的城市的精神象征。這些視角形象的創(chuàng)作不僅可以用在體育產(chǎn)品上，而且成為體育文化重要載體。

體育場地器材也是視覺形象創(chuàng)作的重要素材。在足球場中場剪出較大的圖案，籃球場中線靠近邊線的兩側(cè)標(biāo)出大小適當(dāng)?shù)膱D案使單調(diào)的場地絢麗多彩，排球、女子籃球使用花色球比賽可以增添活力。有些運動項目通過比賽地點的選擇而獲得獨特的藝術(shù)效果，構(gòu)成壯美的比賽畫面。2009年的紅牛極限挑戰(zhàn)賽上，一名極限摩托車手飛躍開羅城外的大金字塔情景，在紅色夕陽映照之下顯得無比雄渾壯觀。

3)五彩繽紛的體育服裝藝術(shù)使體育活動更加賞心閱目。

不同的體育項目體育服裝各具特點，款式色彩個性十足。在現(xiàn)代舞比賽中，男士穿禮服，以顯示優(yōu)美的身體線條和莊重的氣質(zhì)風(fēng)度；女士的晚禮服式露背長裙，則給人以華貴、嫻靜、高雅之感。女子網(wǎng)球運動員的獨具匠心的服裝設(shè)計也是人們欣賞的對象。然而，體育服裝藝術(shù)并不是簡單地用暴露來吸引觀眾的眼球，女排的“泳裝”規(guī)定就以失敗而告終。運動服裝藝術(shù)創(chuàng)作的前提是不妨礙比賽，有利于運動員的發(fā)揮，在此基礎(chǔ)上的審美創(chuàng)造才能起到錦上添花的作用。

2 體育本體的藝術(shù)化

體育藝術(shù)化的核心在于體育本體的藝術(shù)化，即在發(fā)現(xiàn)體育美的基礎(chǔ)上，通過修改規(guī)則等手段創(chuàng)造和強化體育美，排除破壞體育美的因素。體育美的內(nèi)容主要由身體美、運動美和精神美組成[4]。體育本體藝術(shù)化就是通過強化身體美、表現(xiàn)運動美、豐富精神美，使各種美的要素通過體育活動(比賽)得到充分的展現(xiàn)。

2.1 強化身體美是體育本體藝術(shù)化的基礎(chǔ)

強化身體美是指通過塑造優(yōu)美的體形，形成優(yōu)美的體態(tài)，達(dá)到良好的身體素質(zhì)，展現(xiàn)出健康之美。對于不同的體育項目，身體美的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異，一個瘦高體形的人不僅從機能上不利于練習(xí)舉重，而且在美學(xué)的比例方面也有礙觀瞻，當(dāng)他手握杠鈴站到舉重臺時，也就像重量級舉重運動員懸掛在單杠上一樣荒誕可笑。難美性項目對身體美有著特殊要求，必須高度重視并不斷強化身體美，只有在身體美的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出的運動美和精神美才是其它項目無法比擬的。體操新規(guī)則規(guī)定：運動員的成套動作只能包括那些他有能力完成的、完全安全的、具有高度的美觀性和技術(shù)熟練性的動作。

2.2 豐富運動美是體育本體藝術(shù)化的途徑

豐富運動美包括創(chuàng)造新的技戰(zhàn)術(shù)和使美的技戰(zhàn)術(shù)在體育活動中更多更好的展現(xiàn)。允許攔網(wǎng)隊員過網(wǎng)攔網(wǎng)規(guī)則的出臺后而創(chuàng)作出來了“蓋帽式”攔網(wǎng)技術(shù)，令網(wǎng)上爭奪更加扣人心弦。針對標(biāo)志桿內(nèi)移，日本發(fā)明“短平快，短平快錯位”等進(jìn)攻技戰(zhàn)術(shù)，使排球比賽更加賞心悅目。針對不允許攔發(fā)球規(guī)則，歐洲各隊開始研究跳發(fā)球，大力發(fā)球使排球運動更具力的美感。NBA的防守3 s規(guī)定限制了大個隊員坐鎮(zhèn)籃下的單調(diào)防守，比賽中快如閃電的突破和勢如破竹的空中接力扣籃令人目不暇接。攻守平衡是豐富運動美的保障。攻防的失衡是影響排球運動觀賞性的主要因素，設(shè)立進(jìn)攻延長線可以適當(dāng)限制進(jìn)攻；取消第1次擊球的同一動作中連擊的判罰，身體任何部分均為合法擊球部位，增設(shè)專司防守的“自由人”等放寬防守的規(guī)定，可以緩和攻防不平衡的矛盾。乒乓球增大使速度降低，旋轉(zhuǎn)減弱，比賽來回球的次數(shù)增多，技戰(zhàn)術(shù)的美感得到更加充分的體現(xiàn)。流暢的攻防對抗為豐富運動美創(chuàng)造了條件。24 s規(guī)則很好地解決了籃球比賽中拖延時間現(xiàn)象；足球也對越位的規(guī)定進(jìn)行了修改，減少了比賽不必要的停頓，使觀眾可以欣賞到流暢比賽帶來的運動美。

2.3 表現(xiàn)精神美是體育本體藝術(shù)化的關(guān)鍵

表現(xiàn)精神美就是要激發(fā)運動員頑強拼搏、永不放棄的精神，在比賽中所表現(xiàn)出應(yīng)有的智慧美、意志品質(zhì)美和思想作風(fēng)美，比賽結(jié)果的不確定性為運動員表現(xiàn)精神美創(chuàng)建了平臺。羽毛球、排球的每球得分制對縮小強、弱隊之間差距起到一定作用，使得運動員在比賽中對每一分都得專注。乒乓球?qū)嵭?1分賽制后，比分接近、關(guān)鍵球次數(shù)多同樣激發(fā)了運動員專注于每一分的爭奪。制定合理的比賽計分方法是表現(xiàn)精神美的有效途徑。排球采用先計得失分(Z值)再計勝負(fù)局比值(C值)進(jìn)行排名能夠調(diào)動運動員在場上的拼搏精神，激勵體育健兒們每球必爭、每分必爭。還可以通過其它規(guī)定來表現(xiàn)精神美，比如，排球規(guī)則允許到無障礙區(qū)外救球，這能夠展現(xiàn)運動員永不放棄的精神美。

3 體育內(nèi)核的藝術(shù)化

體育藝術(shù)的創(chuàng)作使稍縱即逝的體育美成為永恒藝術(shù)美。體育藝術(shù)創(chuàng)作包括：體育雕塑、體育影視、體育攝影與繪畫、體育文學(xué)等。

1)體育雕塑。

雕塑是人類文化藝術(shù)史上最古老的藝術(shù)品種之一，沒有任何一種藝術(shù)能像雕塑那樣將人體美表現(xiàn)得那樣實在、真切而又富有生命感。體育雕塑藝術(shù)是對人參與體育運動所展現(xiàn)的身體美和運動美最直觀的反映。古希臘體育雕塑中《擲鐵餅者》、《持矛者》、《短跑者》等堪稱稀世珍寶。米隆的《擲鐵餅者》，選擇了運動員在擲鐵餅過程中預(yù)擺結(jié)束即將擲出鐵餅的一剎那的動作造型，有著強烈的“引而不發(fā)”的吸引力，表達(dá)了運動員在運動過程中展現(xiàn)的健與力之美以及高超的技術(shù)動作美。雕塑藝術(shù)不是古希臘的專利，當(dāng)代著名籃球運動員喬丹、馬龍等都塑有銅像，甚至成為某座城市的標(biāo)志與象征；姚明的蠟像也栩栩如生，惟妙惟肖。西班牙著名雕塑藝術(shù)家羅莎·塞拉受前國際奧委會主席薩馬蘭奇的委托，歷時15年創(chuàng)作了38尊奧林匹克運動雕塑，展示了38個奧運會體育項目的獨特魅力。

2)體育影視。

電影藝術(shù)與電視藝術(shù)在采用畫面、聲音、色彩、蒙太奇等藝術(shù)手法上有不少相似之處，因而常常被合稱為影視藝術(shù)。體育影視藝術(shù)是以體育為題材的電影、電視作品。《火的戰(zhàn)車》、克拉于德·萊盧什和卡洛斯·紹拉導(dǎo)演的《馬拉松》、比尤德·格里斯彭導(dǎo)演的關(guān)于洛杉磯奧運會的《輝煌的十六天》，還有萊尼·列芬斯塔爾的《奧林匹亞》等都是體育電影的經(jīng)典之作。體育電視節(jié)目不僅能使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，而且突破了現(xiàn)場觀看比賽的局限性。通過一些電視制作技巧運用，使觀眾能夠更好地享受體育運動帶來的美感。如：多鏡頭拍攝可以多角度欣賞同一個精彩動作；慢鏡頭可以欣賞精彩技術(shù)動作的細(xì)節(jié)；重放可以彌補錯過的精彩的瞬間。電視節(jié)目可隨時插入比賽有關(guān)的信息，有助于觀眾全面了解比賽情況。

3)體育攝影與繪畫。

體育攝影與繪畫藝術(shù)就是以體育為題材，通過攝影或繪畫手段創(chuàng)作出的集中反映體育美的平面視覺藝術(shù)。前蘇聯(lián)畫家日林斯基以一組正在訓(xùn)練的著名體操運動員為題材創(chuàng)作了群體肖像《蘇聯(lián)體操家》；我國著名畫家唐一文先生創(chuàng)作的描繪薩馬蘭奇的漫畫藝術(shù)作品——《薩馬蘭奇和奧林匹克精神》都是體育繪畫藝術(shù)的杰作。

體育攝影可以把稍縱即逝的體育美變成永恒的藝術(shù)美。如：虛化軌跡是體育攝影中增強動感的一種非常有效的表現(xiàn)形式，虛化了運動軌跡不僅可以使體育有了動感影像，增強了表現(xiàn)力，而且可以美化畫面、渲染氣氛。單幅疊影是指在一幅畫面上拍下體育動作的2個以上重疊的或分解的影像，使畫面有了動感。彭章慶拍攝的《只疑鷗鷺天外來》就是一幅疊影照片，表現(xiàn)了人在飛動中的“從天而降”的意境和新奇有趣的形式美，從而增強了體育運動的表現(xiàn)力和歡樂的氣氛，更加突出了運動員的飄逸優(yōu)美的風(fēng)姿[5]。

4)體育文學(xué)。

體育文學(xué)是創(chuàng)作主體通過對語言的審美把握來塑造體育的藝術(shù)形象，表現(xiàn)體育的思想，反映體育美的文學(xué)作品。具體表現(xiàn)為通過準(zhǔn)確、精煉、概括的語言，深刻地提示了體育運動的內(nèi)涵與規(guī)律，并準(zhǔn)確地表達(dá)出人們對體育運動中各種現(xiàn)象的評價、提示與感受，從而使參與者、觀賞者準(zhǔn)確地把握體育的運動規(guī)律與審美規(guī)律。荷馬在他的史詩《伊里亞特》和《奧德賽》中描寫了戰(zhàn)車賽、拳擊、角力、賽跑、擲鐵餅、投標(biāo)槍、格斗、射箭、翻筋斗、球戲、游泳、跳水等競技活動的場景。他的不朽史詩被看作是反映古希臘社會生活和風(fēng)情的偉大文學(xué)作品，也是探索古代競技運動發(fā)展的寶貴歷史文獻(xiàn)[6]。1912～1948年的奧林匹克藝術(shù)比賽中就有30余篇優(yōu)秀的奧林匹克文學(xué)作品獲獎。如喬治·霍雷德和埃什巴赫的《奧林匹克頌》、顧拜旦的《體育頌》等[7]。

體育的藝術(shù)化是增強體育文化建設(shè)，實現(xiàn)體育價值多元化，強化其審美價值的必由之路。體育融合藝術(shù)豐富了體育的表現(xiàn)形式，充實了體育的文化內(nèi)涵，是體育表層的藝術(shù)化；在發(fā)現(xiàn)體育美的基礎(chǔ)上，通過修改規(guī)則等手段強化身體美，豐富運動美，表現(xiàn)精神美，同時排除破壞體育美的因素是體育本體的藝術(shù)化；體育藝術(shù)的創(chuàng)作是體育內(nèi)核層的藝術(shù)化，體育藝術(shù)的創(chuàng)作是使稍縱即逝的體育美成為永恒的藝術(shù)美，拓展了體育美的表現(xiàn)形式。

[1] 朱長喜，譚淑萍. 體育與審美[M]. 北京：人民體育出版社，1995：139.

[2] 董進(jìn)霞，J.A.曼根[英]. 奧林匹克文化概論[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2008：75.

[3] 王軍. 1964年東京奧運會視覺形象產(chǎn)生的原因與意義[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2003(11)：26-28.

[4] 張娜. 體育美學(xué)[M]. 北京：北京體育大學(xué)出版社，2008：22-38.

[5] 邵紀(jì)淼. 體育美學(xué)體育攝影[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000：171-173.

[6] 胡小明. 論體育與藝術(shù)的關(guān)系[J]. 體育科學(xué)，2008(10)：3-8.

[7] 何振梁. 奧林匹克文化研究[M]. 北京：人民體育出版社，2005：163.

Interpretation of artistic transformation of sport

HOU Dian-yun
（Department of Physical Education，Guangdong University of Petrochemical Technology，Maoming 525000，China）

Artistic transformation of sport is not to turn sport into art, but to realize the diversification of sports value, and to intensify its aesthetical value. Specific ways for artistic transformation of sport include superficial, ontological and nuclear artistic transformation of sport. Having enriched the form of expression of sport and substantiated the cultural connotation of sport, the fusion of sport with art is the superficial artistic transformation of sport; it is the ontological artistic transformation of sport to create and intensify the beauty of sport and exclude factors that destroy the beauty of sport by means of revising rules on the basis of finding the beauty of sport; the creation of sports art is the nuclear artistic transformation of sport, a form of expression to turn the transient beauty of sport into the eternal beauty of art, and to expand the beauty of sport.

sport aesthetics；artistic transformation of sport；fusion art

G80-05

A

1006-7116(2011)02-0037-04

2010-12-05

廣東石油化工學(xué)院科學(xué)研究資金資助(203444)。

侯典云（1979-），男，講師，碩士，研究方向：體育人文社會學(xué)。