趙其波，任福戰(zhàn)

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

民族精神在大學(xué)生中傳承狀況調(diào)查和分析
——以冀津高校為例

趙其波，任福戰(zhàn)

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

把弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神納入大學(xué)建設(shè)和教育當(dāng)中，是高等學(xué)校肩負(fù)的歷史使命。通過對(duì)大學(xué)生的問卷調(diào)查，了解民族精神在大學(xué)生中的傳承狀況，分析了存在的問題，并結(jié)合高校教育教學(xué)管理的實(shí)際，探索如何在大學(xué)生的教育和管理中建立弘揚(yáng)和傳承民族精神的有效途徑。

大學(xué)生；民族精神；傳承；思想政治教育

高等院校應(yīng)大力弘揚(yáng)和培育民族精神，把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的建設(shè)者和接班人。[1]培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，實(shí)際上就是要培養(yǎng)大學(xué)生如何做事，尤其是為誰做事的強(qiáng)烈民族意識(shí)。把這個(gè)問題解決了，他們就可以把滿腔熱情化作熱愛祖國、熱愛黨、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神動(dòng)力。

按照《大學(xué)生民族精神培育與傳承狀況及教育對(duì)策研究》課題組的有關(guān)安排，我們對(duì)河北省、天津市五所高校的部分學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查情況見圖1。這次調(diào)查中，共發(fā)出調(diào)查問卷300份，收回296份，回收率為98.7%。其中女生122人，占41.2%，男生174人，占58.8%；漢族學(xué)生279人，占94.3%，少數(shù)民族學(xué)生17人，占5.7%；一年級(jí)學(xué)生105人，占35.5%，二年級(jí)學(xué)生133人，占44.9%，三年級(jí)學(xué)生40人，占13.5%，研究生18人，占6.1%。

一、調(diào)查結(jié)果及分析

（一）大學(xué)生對(duì)民族精神的理解認(rèn)識(shí)情況

1.對(duì)民族精神內(nèi)涵的理解基本正確，但理解不夠透徹

對(duì)“什么是民族精神”這一概念上，有43.75%的學(xué)生“非常了解”，44.79%“基本了解”，還有11.46%“不十分了解”；在回答“民族精神的核心內(nèi)容是什么”的問題上，有82.29%的學(xué)生選擇了“愛國主義”。

雷鋒精神作為民族精神的一部分，曾經(jīng)被人們傳頌，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的思想出現(xiàn)了多元化、分散化趨勢(shì)，再加上“拜金主義”、“個(gè)性解放”的影響，雷鋒精神開始受到了部分學(xué)生的質(zhì)疑。例如34.38%的人認(rèn)為“雷鋒精神應(yīng)該重新定位，詮釋內(nèi)涵”，14.58%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)雷鋒精神無所謂，純屬個(gè)人事情”。從這一方面看出，大學(xué)生對(duì)“雷鋒精神”保持了一種審慎的態(tài)度[2]。

2.歷史觀方面，同學(xué)們表現(xiàn)出了高度的認(rèn)同感，但同時(shí)受所學(xué)知識(shí)的影響，這種認(rèn)同感往往帶有被動(dòng)性

對(duì)“如果我們國家遭遇外敵入侵，你會(huì)怎么做”的問題上，有51.04%的學(xué)生選擇了“主動(dòng)請(qǐng)纓報(bào)名參軍”，47.92%的學(xué)生選擇了”如果被征就會(huì)參軍”，只有1.04%的學(xué)生選擇了“太危險(xiǎn)，不想?yún)④姟?。從中可以看出，絕大部分同學(xué)都具有強(qiáng)烈的民族感，在民族危難面前具有強(qiáng)烈的愛國熱情，但同時(shí)仍有47.92%的學(xué)生選擇了被動(dòng)的征兵；在對(duì)待祭奠古人的態(tài)度上，75%的學(xué)生認(rèn)為“公祭大禹有利于弘揚(yáng)民族精神，可以增強(qiáng)國人的民主傳統(tǒng)意識(shí)”；在開展國恥教育問題上，有83.33%的學(xué)生認(rèn)為完全有必要開展國恥教育，這一結(jié)果的得出，我們認(rèn)為這與平時(shí)的輿論宣傳密不可分（在閱讀報(bào)紙的習(xí)慣上，有61.05%的學(xué)生選擇了新聞時(shí)事）。每年的“9 18事變”、“七七事變”，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等宣傳媒體都要提及“國恥教育”。近幾年來國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的和平演變、滲透“以自我為中心”的思想并沒有從根本上動(dòng)搖大學(xué)生的民族精神。例如，在對(duì)待“近代中國如果淪為發(fā)達(dá)國家的殖民地，而后獨(dú)立，肯定會(huì)國富民強(qiáng)，蒸蒸日上”這個(gè)觀點(diǎn)上，有71.58%的學(xué)生認(rèn)為這種觀點(diǎn)“不正確，堅(jiān)決反對(duì)”。

在對(duì)待歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)上，有71.88%的學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)“很感興趣，很想學(xué)習(xí)”，可以看出大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)非常重視，歷史知識(shí)的傳授對(duì)民族精神的傳承有著重要的意義，作為高校教育者，應(yīng)該充分重視歷史知識(shí)的傳授。

二、民族精神在大學(xué)生中傳承狀況的認(rèn)知分析

調(diào)查表明，有45.83%的學(xué)生對(duì)高校開展的愛國主義教育活動(dòng)“滿意或比較滿意”，45.83%的學(xué)生表示“不滿意”，有8.4%的學(xué)生表示“不了解”；就如何評(píng)價(jià)高校思想政治教育的現(xiàn)狀問題上，有25%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的思想政治教育狀況“不斷強(qiáng)化”，有44.79%的學(xué)生認(rèn)為高校的思想政治教育狀況“不斷弱化”，23.96%的學(xué)生認(rèn)為“和以前相比沒有多大的變化”。究其原因，在于思想政治的兩面性。作為一項(xiàng)“務(wù)虛”的工作，它的功效很難用數(shù)據(jù)表述，但同時(shí)它又是一項(xiàng)“務(wù)實(shí)”的工作，如果缺少強(qiáng)有力的思想政治教育，我們的國家就會(huì)“變色”，社會(huì)主義的大旗就會(huì)“倒下”。

（一）對(duì)高校政治理論課的評(píng)價(jià)

經(jīng)調(diào)查，高校政治理論課對(duì)學(xué)生民族精神提高的作用，結(jié)果為：認(rèn)為影響很大的占29.17%，影響一般的占51.04%，影響較小的占19.79%；高校思想道德修養(yǎng)課對(duì)學(xué)生思想道德培養(yǎng)的作用，結(jié)果為：認(rèn)為作用較大的占24.21%，作用一般的占58.95%，認(rèn)為基本沒用的占16.84%。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，高校政治理論課對(duì)學(xué)生民族精神、思想道德素質(zhì)的提高有積極的作用；但同時(shí)，由于理論的枯燥、講授的乏味、教材的滯后、考試方式的單一等原因，造成理工科大學(xué)生對(duì)政治理論課的興趣下降，使高校理論課在培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神、思想道德素質(zhì)的方面的作用沒有真正的發(fā)揮出來，甚至有下降的趨勢(shì)。

（二）對(duì)校園文化建設(shè)在提高大學(xué)生民族精神方面的作用的評(píng)價(jià)

隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的不斷加深，校園文化建設(shè)出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的良好勢(shì)頭。依托校園文化建設(shè)，大學(xué)生的民族精神得到了顯著提高。例如，有55.79%的學(xué)生認(rèn)為“校園活動(dòng)”是對(duì)大學(xué)生開展民族精神教育的最有效途徑；在宿舍文化建設(shè)方面，有84.10%的學(xué)生認(rèn)為“宿舍文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)該加強(qiáng)”；網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生民族精神提高方面發(fā)揮了重大作用，例如，47.37%的學(xué)生曾通過網(wǎng)絡(luò)觀看愛國主義電影，同時(shí)不少高校都建立了“大學(xué)生思想教育網(wǎng)”，通過這個(gè)網(wǎng)站，大學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)黨的歷史知識(shí)、黨和國家的重要文獻(xiàn)、國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話，而且遇到重大紀(jì)念日，例如“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”、“南京大屠殺紀(jì)念日”，網(wǎng)站都會(huì)建立系列專題，起到了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的作用。

學(xué)生活動(dòng)作為提高大學(xué)生民族精神的重要方面，起著巨大的作用。中國有句古話“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，大學(xué)生通過政治理論課的學(xué)習(xí)了解了民族精神的基本知識(shí)，但要真正掌握這些知識(shí)，必須通過實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)。例如，有58.94%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校完全有必要組織升旗儀式等愛國主義教育活動(dòng)”，有48.42%的學(xué)生“看到國旗冉冉升起的時(shí)候，內(nèi)心感到強(qiáng)烈的民族自豪感”，有41.05%的學(xué)生“內(nèi)心有一定的民族自豪感，但不十分強(qiáng)烈”；就參加社會(huì)公益活動(dòng)而言，96.84%的學(xué)生參加過社會(huì)公益活動(dòng)。在如何看待大學(xué)生畢業(yè)后選擇去西部工作的問題上，有34.74%的學(xué)生“愿意到西部或艱苦地區(qū)工作”，52.63%的學(xué)生“說不好”，只有13.68%的學(xué)生表示“不愿意到西部去工作”，就選擇去西部工作的原因分析上，有62.11%的學(xué)生認(rèn)為“選擇去西部或者艱苦地區(qū)工作是感性因素和理性因素的共同作用”。通過調(diào)查，我們可以得出：必須下大力氣，不斷提高校園文化的層次和質(zhì)量，只有通過開展豐富多彩的愛國主義教育活動(dòng)，才能不斷提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高大學(xué)生的民族意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義熱情。

（三）大學(xué)生對(duì)民族精神的實(shí)踐認(rèn)識(shí)情況

第一，奉獻(xiàn)精神。隨著中國開放的不斷加深，對(duì)外人才交流逐步擴(kuò)大，許多在海外的大批留學(xué)生回國，參與我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生在如何評(píng)價(jià)歸國人員時(shí)，有42.10%的學(xué)生表示愿意像鄧稼先那樣，“隱姓埋名幾十年，專注于國家的某些事業(yè)”，22.10%的學(xué)生表示“看情況而定”。從這些數(shù)據(jù)可以看出：樂于奉獻(xiàn)的民族精神在大學(xué)生身上仍然有著深厚的底蘊(yùn)[3]，但同時(shí)，隨著大批自費(fèi)的留學(xué)生回國工作，他們對(duì)職業(yè)的選擇呈現(xiàn)出了多樣化、實(shí)用化的趨勢(shì)。

第二，誠信意識(shí)。誠信是社會(huì)主義道德規(guī)范的基本要求，也是每一個(gè)大學(xué)生必須具有的基本素質(zhì)。針對(duì)有些大學(xué)生用兩三個(gè)學(xué)生證購買優(yōu)惠價(jià)火車票的問題，有74.74%的學(xué)生認(rèn)為“這是不誠實(shí)的表現(xiàn)，有損大學(xué)生的形象”，在如何看待大學(xué)生拒絕返還學(xué)費(fèi)貸款的問題上，有74.74%的學(xué)生表示“堅(jiān)決反對(duì)，因?yàn)樗麄兘o大學(xué)生的誠信帶來了負(fù)面影響”。

第三，自立自強(qiáng)。調(diào)查表明，絕大多數(shù)的大學(xué)生都具有自立、自強(qiáng)、自力更生的意識(shí)。例如，針對(duì)社會(huì)上的乞討人員，62.11%的學(xué)生認(rèn)為他們“應(yīng)該盡其所能，自食其力”，26.32%的學(xué)生認(rèn)為他們“不勞而獲，不值得同情”。

三、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生民族精神傳承狀況的思考

（一）不斷創(chuàng)新教育方法，提高實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生民族精神傳承的作用

當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)我國的民族文化和傳統(tǒng)有著比較高的認(rèn)知，但這種認(rèn)知并沒有帶來對(duì)民族精神的高認(rèn)同。究其原因，在于教育方法的滯后。在以后的教育中，應(yīng)改進(jìn)原有的以課堂知識(shí)教學(xué)為主的教育模式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自主活動(dòng)在教育中的分量和地位，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行情感體驗(yàn)。積極引導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，拓展社會(huì)實(shí)踐的新領(lǐng)域、新載體、新形式，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中親身感受改革開放以來國家發(fā)生的深刻變化，提高大學(xué)生的民族精神[4]。

（二）不斷優(yōu)化校園環(huán)境，利用各種有效載體促進(jìn)大學(xué)生對(duì)民族精神的傳承

首先，大力加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，充分利用高校豐富的人文資源，將各種資源加以整合，提高資源的有效利用，為大學(xué)生民族精神的傳承提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”；其次，應(yīng)不斷建立和完善有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體制，將“反動(dòng)”、“色情”、“灰色”的網(wǎng)站和信息屏蔽，“依法治網(wǎng)”；再次，應(yīng)提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使他們身體力行、率先垂范中國民族的傳統(tǒng)美德。[5]

必須充分重視校園文化建設(shè)，按照有利于培養(yǎng)大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，認(rèn)真貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”，重視形式的同時(shí)，必須將校園文化建設(shè)與優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承相結(jié)合，將先進(jìn)文化建設(shè)滲透于校園文化中，潛移默化地影響大學(xué)生的思想和言行。

開展豐富多彩的校園活動(dòng)不僅活躍了校園氣氛，鍛煉了學(xué)生的才能，而且是民族精神傳承的重要載體。校園活動(dòng)應(yīng)按照“集中與分散相結(jié)合”、“教育與娛樂相結(jié)合”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合”的原則，最大限度的吸引學(xué)生參加，內(nèi)容力求豐富，形式力求活潑多樣。例如參觀博物館、展覽館、青少年活動(dòng)基地、名人故居、歷史遺跡、市政建設(shè)成就、有關(guān)的廠礦企業(yè)、高科技園區(qū)、綠色農(nóng)業(yè)工程等；開展以弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律為內(nèi)容的演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、書畫展；組織觀看愛國主義電影，閱讀革命書籍等[6]。

（三）提高認(rèn)識(shí)，抓住機(jī)遇，建立有效的激勵(lì)機(jī)制

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族教育的過程中，應(yīng)該不斷提高認(rèn)識(shí)，抓住一切可以利用的資源，因勢(shì)利導(dǎo)，建立有效的激勵(lì)機(jī)制。例如，在處理抵制日貨、抗擊非典等事件過程時(shí)，教育者一方面要尊重學(xué)生的自我選擇，讓他們主動(dòng)去實(shí)踐民族精神；另一方面又必須因勢(shì)利導(dǎo)，防止他們誤入歧途，被壞人所利用，造成不必要的后果。這就要求，教育者既要熱情鼓勵(lì)學(xué)生的愛國熱情，同時(shí)又要給他們講清道理，擺明事實(shí)，使他們的愛國熱情能夠轉(zhuǎn)化為“為中華之崛起而讀書”的實(shí)際動(dòng)力。

（四）在民族精神傳承的進(jìn)程中必須正確處理幾種關(guān)系

第一，民族精神的傳承與傳統(tǒng)文化繼承的關(guān)系。中國是一個(gè)有著兩千多年封建史的國家，傳統(tǒng)文化博大精深，既有精華又有糟粕。而民族精神是一個(gè)民族的精華和靈魂，其全部思想都是積極的，我們?cè)诿褡寰竦膫鞒羞^程中，要根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中國傳統(tǒng)文化加以分析、鑒別和改造，不斷提煉和概括出反映時(shí)代精神的新的民族精神，使民族精神始終保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)[7]。

第二，民族精神的傳承與樸素的愛國熱情的關(guān)系。民族精神是帶有時(shí)代性和階級(jí)性的，而樸素的愛國熱情卻可以跨越階級(jí)的界限。例如，在如何評(píng)價(jià)“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，單從愛國熱情而言，它體現(xiàn)了中華民族國難當(dāng)頭，同仇敵愾的精神，這一精神跨越了階級(jí)的界限，體現(xiàn)了中國民族的愛國主義精神；同時(shí)，應(yīng)該清醒的看到，“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”又有其巨大的歷史局限性，例如反對(duì)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等。

三、結(jié)語

大學(xué)生對(duì)國家懷有深厚的感情，能夠正確的理解民族精神的內(nèi)涵，并積極實(shí)踐民族精神。通過認(rèn)真組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在管理中教育和引導(dǎo)大學(xué)生立志做事，用心做人，在集體大家庭中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，使大學(xué)生在校園文化中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)、增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，增強(qiáng)他們自強(qiáng)不息和開拓進(jìn)取的精神，這些都是高校擔(dān)負(fù)的重要?dú)v史使命，任重而道遠(yuǎn)！

[1]任福戰(zhàn)．關(guān)于高等院校弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的思考[J]．教育探索，2008（7）：68．

[2][3][5]田?；ǎ?dāng)前大學(xué)生民族精神教育狀況的調(diào)查報(bào)告[J]．山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（6）：45，46，47．

[4]邵明英．大學(xué)生民族精神狀況的調(diào)查研究[J]．思想教育研究，2010（11）：63．

[6]任福戰(zhàn)．試論弘揚(yáng)和培育民族精神對(duì)大學(xué)生健康成才的意義[J]．河北工業(yè)大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（6）：60．

[7]苗天宇．90后大學(xué)生民族精神的弘揚(yáng)與培育[J]．教育教學(xué)論壇，2010（19）：10．

Fostering National Spirit among College Students: a Case Study in Hebei and Tianjin

ZHAO Qi-bo,REN Fu-zhan
(Hebei University of Technology,Tianjin 300401,China)

It is a mission for universities to carry forward and foster national spirit in their development.Based on the questionnaire survey,this paper intends to examine the situation of national spirit cultivation among university students.Considering the actual situation of the teaching management at universities,this paper also discusses the existing problems and offers strategies to carry forward and foster national spirit.

university students;national spirit;cultivation;ideological and political education

G641

A

1674-7356（2011）04-0050-04

2011-05-11

趙其波（1978-），山東濟(jì)南人。講師，碩士，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。