●本刊特約記者 李智睿

開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)的新局面
——訪中央黨校原副校長李君如

●本刊特約記者 李智睿

記者：李校長，您好！黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），全面部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)工作。我們應(yīng)該如何認(rèn)識這次全會的重大意義？

李君如：文化是民族血脈中生生不息地流淌著的血液，始終是民族生存繁衍和國家繁榮發(fā)展取之不盡、用之不竭的生命之源。學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和掌握六中全會通過的《決定》，落實(shí)全會關(guān)于推進(jìn)文化體制改革的各項(xiàng)舉措，對于推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化大局和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)具有極其重大的意義。我認(rèn)為，這次全會的最大亮點(diǎn)有兩個：一是高高舉起了“文化體制改革”的旗幟；二是提出了“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，同時制定了到2020年的階段性目標(biāo)。

記者：我們黨為什么把“文化命題”作為這次全會的中心議題？

李君如：我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。在這次全會之前，黨中央曾經(jīng)開過兩次全會來研究精神文明建設(shè)問題。一次是十二屆六中全會，當(dāng)時解決的重點(diǎn)問題是在集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，要不要加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)；精神文明建設(shè)是不是僅僅抓教育、科技、文化建設(shè)，包不包括思想道德建設(shè)，這些是當(dāng)時召開中央全會需要解決的問題。另一次是在十四屆六中全會，這次會議要解決的問題主要是兩個：一是我們應(yīng)該走什么樣的道路，怎樣堅定走中國特色社會主義道路的理想信念；二是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以形成同社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)又能夠弘揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的思想道德。

這次召開的十七屆六中全會是黨中央第三次研究精神文明問題，主要是講文化體制改革和文化建設(shè)問題。這次全會所講的“文化建設(shè)”和十二屆六中全會、十四屆六中全會講的“精神文明”在本質(zhì)上是一致的，精神文明是相對于物質(zhì)文明來說的，而文化建設(shè)是相對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)而言的。這次全會研究文化體制和文化建設(shè)問題，就是在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，怎么樣通過文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；同時，怎么樣在中國和平發(fā)展道路上增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，把我國建設(shè)成社會主義文化強(qiáng)國。

記者：黨的十七屆六中全會為什么作出了“關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題”這個歷史性的重要決定？

李君如：這是因?yàn)椋何覀円獪?zhǔn)確反映當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的天下大勢，不失時機(jī)地抓好文化體制改革，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，把我國建設(shè)成為一個社會主義文化強(qiáng)國。

首先，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，我們要準(zhǔn)確把握當(dāng)今時代文化發(fā)展的新趨勢。環(huán)顧全球，和平、發(fā)展、合作的時代潮流沒有變，但世界和平與發(fā)展面臨很多挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展，科技創(chuàng)新孕育新突破，各國經(jīng)濟(jì)相互依存不斷加深，全球經(jīng)濟(jì)治理出現(xiàn)新變革。在這種情況下，世界各個國家各種文化的交流越來越多，對我國的文化發(fā)展和創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇。與此同時，國際金融危機(jī)深層次影響仍然存在，國際金融市場不穩(wěn)定不確定因素增多，國際和地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，氣候變化、生態(tài)惡化、能源資源安全、糧食安全、重大自然災(zāi)害等全球性挑戰(zhàn)日益突出。特別是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的新情況下，國際社會發(fā)生的各種變動、各種信息已經(jīng)可以通過扁平、快捷的信息傳遞方式，即時傳到我國。在這樣的情況下，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。深化我國文化體制改革，在尊重世界文化發(fā)展多樣性的同時，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，有效應(yīng)對全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)必須解決的重大戰(zhàn)略問題。

其次，當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求。經(jīng)過30多年改革開放，我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵。與此同時，人民群眾的精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對發(fā)展社會主義新文化提出了更高要求。這就需要我們在繼續(xù)聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷夯實(shí)堅持和發(fā)展中國特色社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，進(jìn)一步堅持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園。這是對我們黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)，也是對我們民族自強(qiáng)能力的重大考驗(yàn)。

再次，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，為了讓人民共享文化發(fā)展成果，我國文化體制改革已經(jīng)邁出關(guān)鍵步伐，我們要準(zhǔn)確把握各族人民精神生活的新期待。改革使得中國人民在物質(zhì)生活上富裕起來，同時人民希望改革能夠使我們在精神生活上也富足起來。到2020年，我們要全面建成的惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。這是廣大人民群眾對于文化體制改革的期待。據(jù)有關(guān)部門介紹，在過去五年改革實(shí)踐中，為了讓全體人民共享文化發(fā)展的成果，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，并已經(jīng)取得初步進(jìn)展。出版、發(fā)行、影視制作等行業(yè)國有經(jīng)營性事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制基本完成。全國已經(jīng)核銷事業(yè)編制17.2萬多個，中央直屬單位就核銷了近2萬個，全國共注銷事業(yè)單位4300多個。公益性文化單位內(nèi)部改革也在不斷深化。文化館、博物館、圖書館等公益性文化事業(yè)單位人事、收入分配、社會保障制度改革取得重要進(jìn)展，責(zé)任明確、行為規(guī)范、富有效率、服務(wù)優(yōu)良的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步形成。文化宏觀管理體制改革成效也比較顯著。新聞出版和廣電系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政企分開，政府職能進(jìn)一步轉(zhuǎn)換，政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的能力顯著增強(qiáng)。與此同時，怎么樣堅持社會主義核心價值體系，增強(qiáng)文化自覺和文化自信；怎么樣堅持公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)“兩手抓、兩加強(qiáng)”；怎么樣讓人民群眾看到更多的文化精品和傳世力作；怎么樣堅持把社會效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一；怎么樣堅持區(qū)別對待、分類指導(dǎo)，循序漸進(jìn)、逐步推開，確保改革積極穩(wěn)妥推進(jìn)；怎么樣堅持以人為本，維護(hù)職工權(quán)益，妥善解決社會保障銜接、人員分流安置等問題，需要進(jìn)一步解決。

記者：《決定》明確提出了“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，如何深入認(rèn)識其戰(zhàn)略意義？

李君如：在我看來，提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的戰(zhàn)略意義有以下幾點(diǎn)：

第一，建設(shè)文化強(qiáng)國，可以通過文化來整合整個社會。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個一盤散沙的民族和國家是沒有國際地位的，一個沒有文化凝聚力的民族和國家是沒有文化軟實(shí)力的，也不會被人尊敬的。因此，要把我國建設(shè)成一個社會主義強(qiáng)國，不僅僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技力量，還要有強(qiáng)大的文化力量。改革開放以來，一方面社會活力大大增強(qiáng)，另一方面社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變動，一個多元的社會已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。這種多元性不僅表現(xiàn)在利益上，而且表現(xiàn)在思想上。所以，中國13億人的思想文化出現(xiàn)了多樣性、選擇性、多變性等一系列新特點(diǎn)。在這種情況下，怎樣增強(qiáng)中華民族的凝聚力，這是我們現(xiàn)在碰到的一個難題，也是我們亟須解決的一個課題。所以，要建設(shè)文化強(qiáng)國，即是要通過文化來整合整個社會，以形成強(qiáng)大的民族凝聚力。

第二，建設(shè)文化強(qiáng)國，可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧提供強(qiáng)大的文化支撐。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，但是新階段有許多難關(guān)需要我們?nèi)スタ?，有許多社會矛盾需要我們?nèi)セ?。這個時候我們尤其需要一種精神的動力和智力的支持。六中全會提出建設(shè)文化強(qiáng)國，就是要用文化來更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。因?yàn)槲幕墙?jīng)濟(jì)、政治、社會的反映，又可以反作用于經(jīng)濟(jì)、政治、社會。建設(shè)文化強(qiáng)國就是為了更好地推動經(jīng)濟(jì)政治和社會的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)?，F(xiàn)代化是我們幾代人夢寐以求的追求，要在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康，到2050年把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，不僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且越來越取決于文化的發(fā)展。

第三，建設(shè)文化強(qiáng)國，可以增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，使我們在全世界面前樹立一種全新的形象。我國從鴉片戰(zhàn)爭以來，一直被人看不起。所謂的“東亞病夫”，不僅僅指的是我們的物質(zhì)條件差，而且指的是我們的文化素質(zhì)差。所以，改革開放以來，我們中國人大批走向世界，這是一件好事。但是如果我們的國人在國際經(jīng)濟(jì)政治和文化交流中表現(xiàn)出不文明，留給世人的就是一種不佳形象。在這種情況下，怎么讓人看到一個大國、強(qiáng)國的形象呢？我們建設(shè)文化強(qiáng)國，從總體上講也是為了增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力，提升我們中國的國際地位和國際形象。

第四，建設(shè)文化強(qiáng)國，歸根到底是為了造福我們的民族和人民。中華民族幾千年來能夠不斷向前發(fā)展，就是因?yàn)槲覀冄芾锪魈手腥A民族的文化基因。但是，血液是要更新的，否則就不能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，也不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。所以，建設(shè)文化強(qiáng)國就是要“造血”，造一個新鮮的血液，給我們這個民族增添新的力量。這個新的力量，歸根到底表現(xiàn)在我們中國人思想文化素質(zhì)的全面提高上。這是我們中華民族一個最大的福祉。總之，在當(dāng)今社會，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。所以，我們要準(zhǔn)確反映當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的天下大勢，不失時機(jī)地抓好文化體制改革，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)的新局面，把我國建設(shè)成為一個社會主義文化強(qiáng)國。

記者：如何正確領(lǐng)會和把握《決定》精神，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國？

李君如：首先，要增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。這種文化凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在整個文化建設(shè)中居于統(tǒng)攝和支配地位。深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系建設(shè)作為第一位的任務(wù)，努力在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。與此同時，我們要通過文化體制改革，一手抓公共文化服務(wù)體系建設(shè)，更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益；一手抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。我們一定要以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果，使得中華民族以一個具有強(qiáng)大民族凝聚力的民族巍然屹立于世界民族之林。

其次，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，同時取決于我國文化的吸引力和感染力。深化文化體制改革，必須有利于大力推進(jìn)文化的內(nèi)容和形式創(chuàng)新。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，審美情趣、欣賞習(xí)慣、評價標(biāo)準(zhǔn)等與過去相比有了很大不同，因此我們必須準(zhǔn)確把握社會文化生活的新特點(diǎn)和人民群眾的新期待，在內(nèi)容上、形式上進(jìn)行積極探索和大膽創(chuàng)造。與此同時，在我們的文化走向世界的時候，還要考慮到如何讓我們的文化能夠?yàn)楦鱾€國家具有不同文化和宗教背景的人們認(rèn)同，并為他們接受和喜歡。因此，我們一方面要深入改革開放第一線，深入經(jīng)濟(jì)建設(shè)最前沿，深入人民群眾日常生產(chǎn)生活，真實(shí)表現(xiàn)普通群眾的喜怒哀樂，熱情謳歌普通群眾的精神風(fēng)貌，使精神文化產(chǎn)品更好地反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，為廣大人民群眾喜聞樂見；另一方面要在了解世界文化發(fā)展特點(diǎn)的同時，充分挖掘我國歷史文化寶庫，大力弘揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，并運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)文化的表現(xiàn)力，使之以更具吸引力、感染力的新的文化樣式展現(xiàn)在當(dāng)代人面前。

再次，必須大幅度地提高我國的文化傳播能力。深化文化體制改革，必須大力推進(jìn)傳播手段創(chuàng)新。文化的影響不僅取決于內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。我們都知道，在當(dāng)今信息社會，誰的傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳。我們必須花大力氣拓展傳播渠道，豐富傳播手段，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，使我國文化傳播能力有一個大的提高。同時，要大力實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，完善和落實(shí)鼓勵文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，培育外向型骨干文化企業(yè)和對外文化中介機(jī)構(gòu)，積極開展對外文化貿(mào)易，努力擴(kuò)大我國文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額。為此，既要樹立現(xiàn)代營銷理念，掌握國際市場規(guī)則，抓緊構(gòu)建營銷網(wǎng)絡(luò)，充分利用各類國際性文化博覽會、影視節(jié)、出版物展銷活動等平臺，做好文化產(chǎn)品的推介和營銷，又要培養(yǎng)一批了解世界文化需求、懂得文化營銷的專門人才。我們要抓住國際上研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時機(jī)，加強(qiáng)與國外知名文化機(jī)構(gòu)的合作，不斷拓展對外文化交流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國文化傳播范圍。

總之，我國作為發(fā)展中的社會主義國家，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就是要高揚(yáng)自己的文化理想，形成與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，把我國建設(shè)成為一個社會主義文化強(qiáng)國，在新的國際競爭中立于不敗之地，維護(hù)國家發(fā)展利益和文化安全。

記者：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)對我們公民個人來說提出了哪些要求？

李君如：最重要的是我們要有一種使命感、責(zé)任心。今天，黨中央強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化體制改革，推動社會文化大發(fā)展大繁榮，是因?yàn)槲覀冊谌娼ㄔO(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，面臨著精神生活如何健康發(fā)展的緊迫課題。經(jīng)過30多年改革開放，我們的物質(zhì)生活條件大大的改善了。但是，一個健康的社會，除了要有比較豐厚的物質(zhì)文明條件之外，更要有比較健康的精神文明的條件。我們有的人錢包是鼓了，但是腦袋是貧乏了。所以，六中全會《決定》重申：“物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”，“既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活”。

精神生活的問題聯(lián)系到我國所處的國際環(huán)境來看，就更為嚴(yán)峻。因?yàn)槲覈F(xiàn)在是一步一步走向世界的中心舞臺，要讓世界認(rèn)識到我們中國是負(fù)責(zé)任的國家，要讓世人看到我們中國人是對資源、生態(tài)能夠保護(hù)、對人具有愛心的人。一個民族是否具有責(zé)任心、是否愛好和平，不僅關(guān)系著社會和諧，而且也關(guān)系著國際形象。學(xué)習(xí)貫徹六中全會精神，必須具有一種使命感，一種責(zé)任心，我們必須認(rèn)識到今天加強(qiáng)文化體制改革、文化建設(shè)事業(yè)的重要性、必要性和緊迫性。

如果把今天現(xiàn)實(shí)生活中的問題放到中華民族歷史發(fā)展的大背景去考察，那么我們對于文化的健康發(fā)展就更要有一種使命感、責(zé)任心。中華民族的一個重要特點(diǎn)就是講道理、講道德。中華民族是一個特別重視道德的民族。前一段時間發(fā)生的“小悅悅事件”，之所以會那么引人關(guān)注，因?yàn)橛械娜嗽谑袌鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放過程中，把中華民族的一些優(yōu)秀倫理傳統(tǒng)丟掉了，從一個側(cè)面體現(xiàn)出社會的冷漠和精神的貧乏。這就意味著中華民族的“根”在悄悄地被腐蝕了。而這個“根”的腐蝕對中華民族來講是生死存亡的問題，不是某一個人有沒有人性的問題，而是我們這個民族能不能夠保持自己優(yōu)良傳統(tǒng)的問題。所以，不僅廣東應(yīng)該“拒絕冷漠”，全國各地都應(yīng)該“拒絕冷漠”?！熬芙^冷漠”是為了保護(hù)好我們這個民族的“根”，讓我們這個民族能夠以一種講道德、有愛心的優(yōu)秀民族的形象展現(xiàn)在世人面前。

記者：除了“小悅悅事件”，近年來社會上還有不少事件表明我國道德領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些突出問題，有人稱之為“道德滑坡”現(xiàn)象。您對當(dāng)前我國社會的道德狀況有何總體評價？

李君如：這個問題自改革開放以來不止一次被提出來。我歷來主張對于這樣復(fù)雜的問題，要具體問題具體分析，不能簡單化。一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，是事實(shí)；把問題尖銳地提出來、長鳴警鐘，有必要。但同時也要看到，改革開放以來，人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神也大大增強(qiáng)了，這也是事實(shí)。把這樣兩個方面的事實(shí)都搞清楚了，還要聯(lián)系經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活的全局來分析和評價社會的道德狀況。我國改革開放30多年來取得了那么大的進(jìn)步和成就，里面有沒有道德力量的貢獻(xiàn)？應(yīng)該實(shí)事求是地評價我國的道德狀況。提請注意的是，六中全會在講“突出矛盾和問題”時，是有量的分析的。比如“一些領(lǐng)域”道德失范、誠信缺失，“一些社會成員”人生觀、價值觀扭曲，等等，因此不要以偏概全。我們不是提出要有文化自覺和文化自信嗎？充分認(rèn)識問題的嚴(yán)重性，是“自覺”和“自信”；不以偏概全，也是“自覺”和“自信”。

■責(zé)任編輯：袁志平