●鄒榮庚

人立而后凡事舉
——學(xué)做人是當(dāng)代高等教育的首要職責(zé)

●鄒榮庚

高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)。要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。本文針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生普遍道德缺失的現(xiàn)狀，正本清源，力主教育應(yīng)以造就人的品質(zhì)為目標(biāo)，當(dāng)代高等教育的首要職責(zé)，就是對(duì)在應(yīng)試教育指揮棒下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，加大人格、道德教育的投入和力度，首先補(bǔ)好學(xué)會(huì)做人這一課。

高等教育；首要職責(zé)；做人

2011年4月24日，胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶的講話中指出：“高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)。要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！薄拔逅摹鼻跋Γ瑴丶覍毧偫碓谕锥记嗄曜剷r(shí)也強(qiáng)調(diào)：青年一代不僅要“學(xué)知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)，而且要學(xué)做人”。中央領(lǐng)導(dǎo)在公開場(chǎng)合要求青年一代“學(xué)做人”，這是改革開放以來(lái)的第一次。

胡錦濤總書記和溫家寶總理講這些話的原因，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的教育狀況并不盡如人意，不少學(xué)生的人格也不夠健康，尤其是在學(xué)做人方面。即使在大學(xué)生這個(gè)通常被人們稱之為“天之驕子”的群體中，誠(chéng)信缺失，道德滑坡、不懂禮貌、不會(huì)做人的現(xiàn)象屢見不鮮。有些大學(xué)生在校期間，渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，心浮氣躁，投機(jī)取巧。也有些大學(xué)生沉湎于談戀愛、睡懶覺、玩游戲。全然不謝父母的養(yǎng)育之恩，不顧老師的教育之情，不思報(bào)效國(guó)家的應(yīng)盡之職。給他們畫一幅像，就是“早自習(xí)睡睡懶覺，晚自習(xí)說(shuō)說(shuō)笑笑，上課時(shí)經(jīng)常遲到，談戀愛摟摟抱抱”。至于上課時(shí)隨意講話，走進(jìn)走出，打手機(jī)、打瞌睡、吃零食更是司空見慣。走上社會(huì)以后，大學(xué)生隨意毀約，弄虛作假、頻繁跳槽也時(shí)有發(fā)生。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，關(guān)鍵是這些學(xué)生在學(xué)生時(shí)代，缺乏良好的養(yǎng)成教育，缺乏對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)。

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方。古人云“化民成俗，基于學(xué)校，興賢育德，貴在師儒”，講的就是這個(gè)事情。黨的相關(guān)政策規(guī)定，大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。中華民族已有5000年的文明史，早在西周時(shí)期，就形成了重德重教的傳統(tǒng)，特別是儒家的德治與教化思想，就是這一傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。例如：儒門的亞圣孟子就竭力主張“天下第一好事，莫如誘人為善”?！耙荒曛?jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！北环Q為“蒙學(xué)之冠”的傳統(tǒng)啟蒙教育經(jīng)典《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，都主張“首孝悌，次見聞”、“有余力，則學(xué)文”，就是把培養(yǎng)敦倫盡分、防邪存誠(chéng)的健全人格放在第一位。以中國(guó)傳統(tǒng)道德中最重要的規(guī)范“孝敬父母”為例，孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是學(xué)會(huì)做人的最基本的倫理要求。因?yàn)楦改甘羌彝サ募沽?，是無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。我們的身體發(fā)膚都是受之于父母，是父母把我們帶到這個(gè)世界，是父母養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，所以做兒女的首先要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)孝敬父母。古人云：“子生三年，然后免于父母之懷。即使長(zhǎng)大成人，也日日掛懷，心為所系。所以對(duì)父母的慈愛，若不思孝報(bào)，真不知其何以為人？”孔子也提倡“父母之年，不可不知”。如果一個(gè)人能夠孝敬父母，就成功構(gòu)筑了人生道德的第一道防線，就走好了人生的第一步。盡管這些思想有一定的歷史和階級(jí)的局限，但作為一種文化積淀，對(duì)于當(dāng)代人才道德素質(zhì)的提高，也仍然具有重要的啟示作用。

如今，舉國(guó)上下對(duì)人才的重要性已形成共識(shí)，大家都懂得人才是第一資源，要打造人才強(qiáng)國(guó)的道理。然而，什么是人才？怎樣才能成為人才？道理很簡(jiǎn)單，要成為人才必須“人”在先，“才”在后，必須先成“人”，后成“才”。所以傳統(tǒng)教育認(rèn)為，知識(shí)的傳授可以暫緩，道德的一定要首先確立起來(lái)。只有先成人，才能成事。不會(huì)做人，就不會(huì)做事，就做不成事?？涩F(xiàn)在的教育在培養(yǎng)“人才”的時(shí)候，卻往往本末倒置。請(qǐng)看今日教育之現(xiàn)狀：學(xué)校、教師、家長(zhǎng)普遍的都是急功近利，重視“才”的培養(yǎng)，相對(duì)忽視“人”的教育。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至是幼兒園，都是把“才”放在第一位，家長(zhǎng)、教師平時(shí)最關(guān)心的事是考試的成績(jī)，學(xué)生補(bǔ)課最多的是“才”，對(duì)學(xué)生講得最多的一句話是現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考一個(gè)好的中學(xué)，好的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后找一個(gè)好的工作。而總是相對(duì)缺少教育孩子培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣?，F(xiàn)在，中國(guó)教育有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是幼兒園講小學(xué)的課，小學(xué)上中學(xué)的課，中學(xué)學(xué)大學(xué)的課，到了大學(xué)又重新強(qiáng)調(diào)幼兒和小學(xué)生就應(yīng)該懂得的道理。諸如：尊敬師長(zhǎng)、孝順父母、懂得羞恥、不說(shuō)謊話、不遲到、不早退、不罵人、不打架、上課守紀(jì)律、課后做作業(yè)、考試不作弊等等，這些本該在幼兒教育、小學(xué)教育就應(yīng)該懂得的做人、做事的基本行為規(guī)范，我們有些大學(xué)生還做不到。少數(shù)大學(xué)生還把老師在這方面對(duì)他們的教育當(dāng)作耳邊風(fēng)，屢教屢犯，屢教不改。更有甚者，個(gè)別學(xué)生還情緒對(duì)立，不以為恥，反以為榮，一副死豬不怕開水燙的樣子。據(jù)說(shuō)，大學(xué)生上課遲到現(xiàn)在已成為一個(gè)世界難題，更是讓人匪夷所思！國(guó)學(xué)大師文懷沙老先生曾說(shuō)過(guò)，人最可怕的是不懂羞恥，人無(wú)羞恥、百事可為，什么壞事都干得出。如果連中小學(xué)生甚至是幼兒園的小朋友都知道的壞習(xí)慣，在通過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)的高考而選拔出來(lái)的大學(xué)生身上還繼續(xù)存在，還如此缺乏基本的道德價(jià)值觀和行為判斷力，學(xué)校和老師還要花很大的力氣去糾正，我認(rèn)為這就不僅僅是中小學(xué)教育的失敗，而且是高等教育的失敗。著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”——中國(guó)的高等教育為什么培養(yǎng)不出杰出的人才？除了天才、環(huán)境、理念、體制上的原因之外，我認(rèn)為還有很重要的一條，就是缺少一種高尚的人格力量，缺少一種對(duì)規(guī)律的敬畏和為科學(xué)獻(xiàn)身的執(zhí)著追求，缺少一種心與物馳、物我兩忘、舍命求解的癡迷境界。

英國(guó)詩(shī)人彌爾頓曾說(shuō)過(guò)：“心靈是自己作主的地方，能讓地獄變成天堂，也能讓天堂變成地獄?！笨上М?dāng)今有些人只有心臟，沒有心靈。當(dāng)代高等教育只有將以競(jìng)爭(zhēng)手段改變生活質(zhì)量的知識(shí)技能教育為重轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘赖聻槭侄翁岣呷说纳|(zhì)量為重，把道德、人品教育放在更加突出、更加重要的位置，把教會(huì)學(xué)生做人作為首要職責(zé)，我們的教育才能收到將“地獄”變成“天堂”的效果。

早在二十世紀(jì)八十年代，鄧小平同志就曾指出，改革開放的最大失誤是教育。我的理解是，這個(gè)最大的失誤就是做人教育的失誤，偏重于知識(shí)技能的應(yīng)試教育，對(duì)道德教育的忽視。我曾經(jīng)看到過(guò)一份材料，講的是一位二戰(zhàn)時(shí)期納粹集中營(yíng)的幸存者，后來(lái)當(dāng)上了美國(guó)一所學(xué)校的校長(zhǎng)，每次有新老師來(lái)到學(xué)校時(shí)，這位校長(zhǎng)都會(huì)交給新老師一封信，信的內(nèi)容完全一樣:“親愛的老師，我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到了這樣的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造，兒童由學(xué)識(shí)淵博的工程師毒死，婦女和幼兒被受過(guò)大學(xué)教育的人槍殺……看到這一切，我懷疑教育究竟是為了什么。所以，我的請(qǐng)求是，請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人。因?yàn)椋挥性诤⒆泳哂腥诵缘那闆r下，讀寫算的能力才有價(jià)值……”不錯(cuò)，只有在具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價(jià)值。這個(gè)以鮮血和生命驗(yàn)證出的命題告訴我們：道德能彌補(bǔ)知識(shí)不足的缺陷，知識(shí)卻填補(bǔ)不了道德的空白。教育就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，絕不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)健全的人格，塑造高尚的心靈。教育如果忽視德行，它對(duì)個(gè)人與社會(huì)未必有利。不論社會(huì)怎么發(fā)展，不論經(jīng)濟(jì)如何繁榮，如果公民喪失了做人的底線道德，這個(gè)國(guó)家不可能真正強(qiáng)大，這個(gè)民族不可能立于世界民族之林，這個(gè)社會(huì)就會(huì)走向沉淪和沒落。

大學(xué)生是國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，是青年一代的佼佼者。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大就有希望。教育人為本，成才德為基，只有有德之人，才是可塑之才。沒有高尚的人格，也不可能有優(yōu)秀的人才。所以，對(duì)在應(yīng)試教育指揮棒下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該加大人格、道德教育的投入和力度，補(bǔ)好學(xué)會(huì)做人這一課，才能把他們培養(yǎng)成可擔(dān)大任、可堪大用的棟梁之材，這是實(shí)現(xiàn)高等教育的根本任務(wù)的前提，也是當(dāng)代高等教育的首要職責(zé)。

[1]胡錦濤.在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話[Z].2010-07-13.

[2]胡錦濤.把提高質(zhì)量作為教改核心任務(wù)——在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[Z].2011-04-24.

[3]溫家寶.希望在青年身上——“五四”前夕同首都各界青年代表在中南海座談[Z].2011-05-03.

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1009-928X（2011）12-0042-02

作者系上海師范大學(xué)天華學(xué)院黨委副書記；研究員

■責(zé)任編輯：胡中良