●王術(shù)靜

早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化道路的探索

●王術(shù)靜

長期以來，早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國道路的探索被歸納入革命史或者黨史的范疇。當(dāng)革命史的傳統(tǒng)范式之外出現(xiàn)了現(xiàn)代化范式，“近百年來為振興中國而進(jìn)行的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化運(yùn)動(dòng)，都可統(tǒng)稱之為探索中國現(xiàn)代化道路的運(yùn)動(dòng)?！盵1]本文擬運(yùn)用現(xiàn)代化相關(guān)理論解讀早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國發(fā)展出路的初步探索。

早期共產(chǎn)黨人；現(xiàn)代化道路；探索

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊了中國幾千年的封建政治體制和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，開啟了中國早期被動(dòng)現(xiàn)代化的歷史。在之后的一段時(shí)間，受到?jīng)_擊的中國統(tǒng)治階級(jí)以及社會(huì)各界知識(shí)精英從“御夷圖強(qiáng)”到“變法圖強(qiáng)”，尋求強(qiáng)國固體之路，注定了這段時(shí)間對(duì)于現(xiàn)代化的任何嘗試都是被動(dòng)性，同時(shí)，在很大程度上也是帶有防御性的。直到1911年辛亥革命，中國政治發(fā)展徹底斷裂，社會(huì)各種力量針對(duì)中國的前途各自展開了不同的探索歷程，其中也包括新生的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨。

一、前提：早期中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行現(xiàn)代化道路探索的背景

（一）認(rèn)清中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)

早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步深化的過程。黨在剛成立的時(shí)候，認(rèn)為中國社會(huì)的性質(zhì)是資本主義的。黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和第一個(gè)決議也只是把工人階級(jí)的斗爭(zhēng)局限于“資本家階級(jí)”，以為中國社會(huì)的最大矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。但是中國共產(chǎn)黨很快在斗爭(zhēng)中認(rèn)清了中國的社會(huì)性質(zhì)，指出當(dāng)時(shí)中國的國情是資本主義雖然有發(fā)展，但是在國際上的影響力還微乎其微，中國仍然屬于半殖民地半封建社會(huì)。在黨的文件中明確提出半封建半殖民地是中共六大通過的《土地問題決議案》：“中國經(jīng)濟(jì)政治制度的確應(yīng)當(dāng)規(guī)定為半封建制度”，而且又是“帝國主義壓迫半殖民地制度”。[2]認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)是尋找現(xiàn)代化出路的前提。早期中國共產(chǎn)黨人把半殖民地半封建社會(huì)作為中國現(xiàn)代化的兩大障礙，把反帝反封建作為斗爭(zhēng)的主要目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族獨(dú)立創(chuàng)設(shè)新的國家政權(quán)進(jìn)行了艱苦努力的探索。

（二）思想界的論爭(zhēng)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件

近年來學(xué)者大體認(rèn)為，中國的現(xiàn)代化是“外緣性現(xiàn)代化”，是在外部現(xiàn)代化的強(qiáng)行進(jìn)入之后，其本身的文化所作出的反應(yīng)，這文化當(dāng)中包含社會(huì)各界的力量。中國近代志士仁人就挽救民族危亡學(xué)習(xí)外國是達(dá)成一致的，而就如何學(xué)習(xí)西方，如何處理西方文化與中國傳統(tǒng)之間的關(guān)系曾引起過一系列的論爭(zhēng)，也就是歷史上具有影響的“中西文化”之爭(zhēng)。這些論爭(zhēng)為中國共產(chǎn)黨開展馬克思主義的宣傳提供了相對(duì)寬松的空間，正如羅榮渠指出的“中西文化論戰(zhàn)所引起的思想界的大變動(dòng)，主要并不在于已經(jīng)批倒了各種舊的禮教和舊道德，而在于破除對(duì)自由探索的各種桎梏，形成一個(gè)各種新思潮百家爭(zhēng)鳴的局面。只有在這樣的黃金時(shí)代，馬克思主義在中國得以迅速傳播”。[3]早期共產(chǎn)黨人正是在這樣世道混亂然而思想活躍的歷史時(shí)期展開對(duì)現(xiàn)代化的探索之路。

（三）早期共產(chǎn)黨人的留學(xué)經(jīng)歷促進(jìn)了現(xiàn)代化道路探索

大多數(shù)早期中國共產(chǎn)黨人具有留學(xué)日本、英、法、俄國等一國或者多國的背景，這對(duì)于他們選擇馬克思主義的信仰和使國家走上現(xiàn)代化道路具有重要的作用。比如：李大釗、陳獨(dú)秀曾在日本留學(xué)，瞿秋白在俄國留學(xué)和講學(xué)，蔡和森到過法國勤工儉學(xué)，周恩來先后在日本、法國、德國等國有留學(xué)經(jīng)歷。中國共產(chǎn)黨人在留學(xué)期間對(duì)外部世界進(jìn)行深入的考察和學(xué)習(xí)，吸取國外先行現(xiàn)代化道路國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，徹底打破了閉關(guān)鎖國時(shí)代“天朝上國”的迷夢(mèng)，開始與世界接軌，在意識(shí)到差距的情況下尋求縮短差距的道路。

二、目標(biāo)：初步確立社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)

馬克思、恩格斯曾經(jīng)描繪的科學(xué)社會(huì)主義藍(lán)圖，認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)建立在西歐發(fā)達(dá)的物質(zhì)資料之上，在完成了資本主義現(xiàn)代化之后才能進(jìn)行社會(huì)主義革命。但是，中國近代以來的現(xiàn)代化努力表明，資本主義現(xiàn)代化道路在中國是走不通的。隨著“十月革命”爆發(fā)，科學(xué)社會(huì)主義第一次由理想變成現(xiàn)實(shí)，早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)隨著中國民主革命的進(jìn)程而不斷深入，最終確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)。

（一）選擇社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的原因

第一個(gè)重要的原因是“十月革命”的樣板作用?！笆赂锩币宦暸陧懡o中國送來了馬克思主義，也給中國走上社會(huì)主義道路增添了信心?！耙刖葒?，單靠游行請(qǐng)?jiān)甘菦]有用的；在反動(dòng)統(tǒng)治下，‘實(shí)業(yè)救國’的道路也是一種行不通的幻想。只有由人民起來推翻反動(dòng)政府，像俄國那樣走革命的道路。而要走這條道路，就要加緊學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，學(xué)習(xí)俄國人的革命經(jīng)驗(yàn)?！盵4]第二個(gè)原因是運(yùn)用馬克思主義原理對(duì)世界革命總體趨勢(shì)的科學(xué)判斷。雖然“十月革命”后，剛剛接觸社會(huì)主義新思潮的知識(shí)分子和青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還很模糊，但是在與各種反馬克思主義、反科學(xué)社會(huì)主義思潮論戰(zhàn)中，逐漸深刻認(rèn)識(shí)到“將來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織必歸著于社會(huì)主義，我想無論何人都當(dāng)承認(rèn)的。中國生產(chǎn)事業(yè)雖十分幼稚，遠(yuǎn)不如歐美日本，然在稍遠(yuǎn)的將來，中國的社會(huì)組織必有追蹤歐美日本的一日。據(jù)現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)觀察起來，歐美日本的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，已顯然向著社會(huì)主義進(jìn)行，中國要想追蹤歐美和日本，勢(shì)不得不此時(shí)開始準(zhǔn)備實(shí)行社會(huì)主義”[5]。

（二）社會(huì)主義必然取代資本主義而存在

早期中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為社會(huì)主義是必然取代資本主義的，資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度是必須鏟除的，況且資本主義已經(jīng)到了“窮途末路”了，社會(huì)主義也必將超越資本主義。中共二大宣言在闡述目標(biāo)的時(shí)候提出，“他（中國共產(chǎn)黨）的目的是要組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)?！薄吧鐣?huì)主義革命并非一定要等到資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度才能發(fā)生，只要加強(qiáng)組織和宣傳。社會(huì)主義革命的發(fā)生完全有可能超越資本主義階段。”[6]陳獨(dú)秀設(shè)想的社會(huì)主義是能夠彌補(bǔ)資本主義的缺陷，他指出“在生產(chǎn)方面廢除了資本私有和生產(chǎn)過剩，在分配方面廢除了剩余價(jià)值，才可以救濟(jì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的危機(jī)及社會(huì)不安的狀況，這就是我們所以要講社會(huì)主義之動(dòng)機(jī)?！盵7]此外，陳獨(dú)秀還認(rèn)為社會(huì)主義在教育及工業(yè)方面還是優(yōu)于資本主義，“資本主義雖然在歐洲、美洲、日本也能夠發(fā)達(dá)教育及工業(yè)，同時(shí)卻把歐美日本之社會(huì)弄成貪鄙、欺詐、刻薄、沒有良心了；而且過去的大戰(zhàn)爭(zhēng)及將來的經(jīng)濟(jì)的大革命都是資本主義之產(chǎn)物。幸而我們中國此時(shí)才創(chuàng)造教育工業(yè)在資本制度還未發(fā)達(dá)的時(shí)候，正好用社會(huì)主義來發(fā)展教育及工業(yè)，免得走歐美日本底錯(cuò)路。”[8]早期中國共產(chǎn)黨人正是看到資本主義岌岌可危的處境，更增添了進(jìn)行社會(huì)主義革命的信心，認(rèn)為資本主義即將退出歷史舞臺(tái)，世界的另一輪發(fā)展將屬于全世界無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合。

（三）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途可以依靠的力量

在通向社會(huì)主義的道路上，早期共產(chǎn)黨人在實(shí)踐探索中遵循了通過組建政黨，發(fā)動(dòng)工人和農(nóng)民一起推翻舊的體制的路徑。既看到了組建政黨是進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的必然性，又看到了要發(fā)動(dòng)工人和農(nóng)民參與斗爭(zhēng)的重要性?！拔覀儗?shí)現(xiàn)社會(huì)主義的第一步是什么呢？我老實(shí)說了罷，就是由我上邊所說的從舊制度之下解放出來，覺醒轉(zhuǎn)來并且有同樣改造的目的地（即實(shí)行社會(huì)主義的目的）個(gè)人團(tuán)結(jié)成死黨?！薄暗诙绞菍?shí)行社會(huì)活動(dòng)。如宣傳本黨底黨綱，連絡(luò)世界有同樣志趣的團(tuán)體實(shí)行互助，或投身革命運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，或批判現(xiàn)社會(huì)指出其矛盾之所在?！盵9]中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，但在尋求國家現(xiàn)代化的初始階段就非常重視與農(nóng)民的合作，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國現(xiàn)代化中的重要作用?！爸袊彩寝r(nóng)業(yè)國，將來中國的革命運(yùn)動(dòng)，或者有采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)的可能性?！盵10]

三、實(shí)踐：初步探索中國自己的現(xiàn)代化道路

（一）通過政治斗爭(zhēng)創(chuàng)設(shè)政權(quán)是進(jìn)行現(xiàn)代化的前提條件

巴黎和會(huì)之后，中國政局陷入了內(nèi)爭(zhēng)迭起、戰(zhàn)亂綿延的境地。在這種形勢(shì)下，中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到：“中國革命不首先進(jìn)行反對(duì)帝國主義侵略、反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，國家就不能獨(dú)立，人民就不能解放，也就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想?！盵11]陳獨(dú)秀在《對(duì)于現(xiàn)在中國政治問題的我見》中也鮮明地提出：“我主張解決現(xiàn)在的中國政治問題，只有集中全國民主主義的分子組織強(qiáng)大的政黨，對(duì)內(nèi)傾覆封建的軍閥，建設(shè)民主政治的全國統(tǒng)一政府，對(duì)外反抗國際帝國主義，使中國成為真正的獨(dú)立國家，這才是目前扶危定亂的唯一方法?！盵12]中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，通過革命或者改革實(shí)現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)一，為現(xiàn)代化創(chuàng)設(shè)了必要的前提條件。

（二）工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國革命為現(xiàn)代化開辟了道路

早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國革命的依靠力量在實(shí)踐中有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過程。中共一大通過的第一個(gè)綱領(lǐng)把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵作為最主要的依靠力量，而與知識(shí)分子和其他黨派徹底劃清界限，斷絕關(guān)系。在經(jīng)過艱苦的實(shí)踐斗爭(zhēng)之后，早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到不僅工人、農(nóng)民是革命的最基本的依靠力量，還應(yīng)團(tuán)結(jié)知識(shí)分子以及其他各階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)仁不讓的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。惲代英在1924年《中國革命的基本勢(shì)力》中認(rèn)為中國革命的基本勢(shì)力是工人、農(nóng)民，“真正與一切統(tǒng)治階級(jí)利害完全相反的，只有農(nóng)人與工人。所以說到革命，亦只有他們還可以希望?！盵13]同時(shí)，士兵也是可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象，“農(nóng)人、工人的眼光，比較淺近的，思想比較時(shí)簡(jiǎn)單的。他們雖能枝枝節(jié)節(jié)的為他們的利益而奮斗，然他們對(duì)于社會(huì)問題的總解決，不容易居于主動(dòng)的地位。因此，我們?nèi)杂欣帽擞蚊竦谋匾?。”[14]一直致力于組織工人和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的鄧中夏對(duì)當(dāng)時(shí)中國的基本力量有許多深刻的認(rèn)識(shí)，也有許多成功的實(shí)踐?！皳?jù)我看，中國革命所以軟弱和不能完成的重要原因，是為革命主力的工人農(nóng)民兵士這三個(gè)群眾尚未醒覺和組織起來?！盵15]鄧中夏在組織工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的過程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到要進(jìn)行各階級(jí)的聯(lián)合?！拔沂窃?jīng)做過工人運(yùn)動(dòng)的人，據(jù)經(jīng)驗(yàn)告訴我，使我深深地信中國革命之成功，在目前固應(yīng)聯(lián)合各階級(jí)一致的起來作國民革命，然最重要的主力軍，不論現(xiàn)在或?qū)恚偖?dāng)推工人、群眾居首位?！盵16]

（三）中國現(xiàn)代化道路必須通過新民主主義走上社會(huì)主義

如何走上現(xiàn)代化道路，在中共早期的探索中，存在過三種不同的主張。一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，把中國革命過程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，要在兩個(gè)階段之間經(jīng)歷一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的和發(fā)展資本主義的階段。1920年，陳獨(dú)秀就提出：“由封建而共和，由共和而社會(huì)主義，這是社會(huì)進(jìn)化的一定軌道，中國也難以獨(dú)異?！敝袊锩热皇琴Y產(chǎn)階級(jí)的民主革命，就應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，民主革命的勝利之后，資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，發(fā)展資本主義。等到資本主義發(fā)達(dá)起來了，無產(chǎn)階級(jí)才可能進(jìn)行社會(huì)主義革命，也就是第二次革命。二是以王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。三是新民主主義革命。中國革命必須走通過新民主主義走向社會(huì)主義的道路。陳獨(dú)秀的“右”和王明的“左”的錯(cuò)誤路線，造成了中國革命的重大損失，早期中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐當(dāng)中逐步得出了社會(huì)主義革命分兩個(gè)步驟來走的結(jié)論。與此同時(shí)，認(rèn)為最終只有一個(gè)社會(huì)主義的前途，“土地革命成功后，并不將在中國開辟一個(gè)資本主義急速發(fā)展的前途，而是將開辟一個(gè)非資本主義的前途。因?yàn)橹袊锩念I(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級(jí)?！盵17]尤其是毛澤東成為中央領(lǐng)導(dǎo)核心之后，新民主主義革命不論在理論上還是在實(shí)踐上都日益完善，為在中國這樣一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的落后國家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指明了前進(jìn)的方向。

[1]羅榮渠.從“西化”到現(xiàn)代化[M].合肥：黃山書社，2008.1.

[2]中共中央文件選集(四)[M].北京：中共中央黨校出版社，1983.196.

[3][4]李達(dá)文集(四)[M].北京：人民出版社，1980.733-734.

[5]張聞天文集[M].北京：中共黨史資料出版社，1990.28.

[6]李志宏.李達(dá)思想研究[M].成都:西南交通大學(xué)出版社，2004.78.

[7][8][12]陳獨(dú)秀著作選編（二）[M].上海：上海人民出版社，2009.338.303.470.

[9][17]張聞天文集[M].北京：中共黨史資料出版社，1990.35.222.

[10]李志宏.李達(dá)思想研究[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2004.78.

[11]中國共產(chǎn)黨歷史第一卷(上)[M].北京：中共黨史出版社，2011.76.

[13][14]惲代英文集(上)[M].北京：人民出版社，1984.500-501.503.

[15][16]鄧中夏文集[M].北京：人民出版社，1983.39.42.

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A

1009-928X（2011）12-0020-03

作者系中共上海市金山區(qū)委組織部干部，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部2009級(jí)博士生

■特約編輯：魯月棉