我一直是個宣稱要讓孩子自由成長的母親，經(jīng)常為自己的“甩手”尋找各種各樣的理由，跟同事、朋友聊起來，也是振振有辭地宣揚自己那一套做法。當然就有人要提出質疑：“你真的撒手不管，‘放養(yǎng)’嗎?”仔細想想，似乎還沒到放任自流的程度，很多事情還是要管的，但又不是“圈養(yǎng)”，管得面面俱到。至于是什么養(yǎng)育方式，我自己也沒想出一個好的名詞來解釋它。
　　不久前回南方探親，和早年的一個好友相聚，談起各自的家教經(jīng)，仿佛遇到知音，切磋了一番，終于為我們的家教方式找了一個名詞，就叫“有保護地放養(yǎng)”，就像把動物放在野生動物保護區(qū)那樣去飼養(yǎng)，既讓他們在自然的環(huán)境里自由成長，又進行必要的追蹤保護。
　　好友的兒子比我兒子大一歲，今年上初一，是班上的學習委員。我的兒子雖然從來沒當過班干部，但學習成績在年級里總是名列前茅。他們是性格不同的孩子，好友的兒子開朗健談，我的兒子則有些內向，但是他們有共同的特點，就是學習向來不需父母督促，自己的生活也管理得不錯，算得上井井有條。能專心做自己喜歡的事，比較有主見，較少受外界的影響。因為他們都沒有受到來自父母的顯性壓力，一副很自在的為自己活著的樣子。
　　舉例來說我是怎么管兒子的。兒子倔，不喜歡帶雨傘。每當氣象臺天氣預報說有雨，我就囑他帶雨傘，他每次都固執(zhí)地說不會有雨，不必帶雨傘。即使把雨傘給他偷偷塞進包里，也被他拽出來，扔在一邊，我也無可奈何，但百思不得其解，兒子為何如此。但看到兒子淋著雨回來，我都忍不住嘮叨他幾句，他一副不耐煩的樣子，很男人樣地說我一句：“你怎么提前到更年期了?不怕我煩你?”我也只好閉嘴不言。
　　和他的班主任提起這件事，班主任說兒子已到青春期了，愛擺帥了，想引起其他人的注意罷了。一句話驚醒夢中人，我細想兒子的前前后后，果然和以前有些不一樣了。有一次和同學打電話，我偶爾聽到幾句，竟然是評價男女明星的穿衣打扮，交流扮酷的手段，諸如表情冷峻、雨中獨行等等，還一套套的。我聽了恍然大悟。兒子不是喜歡韓國風嗎?我專門帶他到一家韓國服飾店，幫他買了一件黑T恤，兒子喜歡得不得了。放學回來主動跟我說這件黑T恤的轟動效果，看來他的虛榮心得到了極大的滿足。讓兒子得到點適度的虛榮心滿足是必要的，特別是處于青春期的孩子更是如此，這是他們社會價值和地位確立的表現(xiàn)形式。不過，這都是我幕后的動作，絕不可讓兒子的同學知道，要給兒子留足面子。
　　這種種招數(shù)果然奏效，自己省心，兒子也讓人放心。好友也是如此。我和好友總結出了幾條“有保護地放養(yǎng)”的經(jīng)驗：
　　
　　第一條經(jīng)驗
　　從小就為孩子奠定這樣一個人生觀：人要為自己負責，每個人的能力有大小，但應該盡力發(fā)揮自己的聰明才智，努力達到自己可以達到的目標。
　　我們都確信這是最重要的一條，是培養(yǎng)孩子自覺性和責任心的基礎。只要孩子的頭腦里有這樣一個基本觀念，父母才有可能放心地給他自由，而不必擔心他濫用自由，做事毫無準則。他會知道對他來說最重要的事是什么，他要達到的目標是什么，而這一切將和他未來的人生息息相關。這樣的教育也許從三四歲就已經(jīng)開始。有的父母很可能認為那么小的孩子哪會懂得什么是人生觀，所以只簡單地告訴孩子應該怎么樣，不應該怎么樣，而不告訴他們?yōu)槭裁床荒苓@樣和為什么不能那樣。其實這是一個很大的誤區(qū)，孩子的確不懂得人生觀這個詞的意義，但是他可以一點一滴地接受人生觀所包含的那些具體的內容。
　　比如，我在孩子學系鞋帶的時候就告訴他，這是你的事，你要學會自己做自己的事。大一點的時候，就在他經(jīng)歷一些具體的事情的時候不斷地對他說，你必須做好你自己能力范圍內的事，如果你做不好，你就得自己負責任。所以，兒子漸漸就明白，屬于他自己的事，他能夠做好的，他就應該做好，因為媽媽盡管可以幫他，可以教他，但不會替他做。而他做那些事，是為了他自己，不是為了父母。再大一點，他對自己的將來有朦朧的想法的時候，就讓他明白，要達到他自己的目標，他只有自己努力。當然孩子的目標可能隨時會變，但他們每個人都會有目標，只是目標有大有小。我們所要做的是鼓勵孩子發(fā)揮他的潛力，努力向他的目標靠近，而不是嘲笑和否定孩子的目標。如此，孩子的心里就建立起了基本的人生觀：他要靠自己努力，才能達到他的目標。
　　如果把從小圈養(yǎng)的動物放養(yǎng)出去，那么必須經(jīng)歷一個有點殘酷的階段：被喂慣了的動物必須在忍受饑餓的過程中明白，如果它自己不學會捕食的話，它就有可能餓死，但是如果從生下來它就在自然的環(huán)境里，沒有人喂食，那么它自然就懂得要生存必須靠自己去獵食。所以，能夠被放養(yǎng)的重要的前提就是孩子從小就得有這么一個為自己生存負責的觀念。如果想半路放養(yǎng)，那么父母就得有勇氣承受放養(yǎng)最初的那些很不忍心看見的事。
　　
　　第二條經(jīng)驗
　　教會孩子遵守一些最基本的規(guī)則，包括學習習慣、生活作息制度等。
　　這一條是為了讓孩子在自由生活的同時遵守生存的基本規(guī)則。這些規(guī)則能夠幫助孩子適當?shù)乜酥扑麄兊娜涡?，有計劃地、有條理地去完成他們要做的事，而不用父母事事督促，時時檢查。即使他們有很大的偏好，他們也會平衡地處理愛好和學習之間的關系。
　　我好友的兒子從小學一年級開始就每晚九點自己洗臉洗腳，然后上床睡覺。好友得意地說：“我有時比他先上床，他知道把衛(wèi)生間的燈關掉，很有責任心。除了寒暑假，他都知道按時睡覺和起床，這對他的學習很重要。這樣的規(guī)則延伸到學習上，他知道什么時候該做作業(yè)，什么時候該玩，用不著我去催促?！蔽业膬鹤釉谶@一點上也是如此，他從來都是先寫作業(yè)再玩，沒寫完作業(yè)在他看來就是頂著壓力去玩，玩不痛快，只有做完了，他才能輕輕松松。而為了有更多的時間去玩，他學習的時候專心致志，盡力提高速度。他的這一好習慣使我能夠完全信任他，讓他自由地安排他的學習和玩樂。
　　當然，我們的這種規(guī)則倡導也許要受到一些主張絕對自由的人的反對，認為那也是對天性的壓抑，但事實上要想在現(xiàn)代社會生存，遵守一些基本規(guī)則是必要的。如果孩子從小能將某些規(guī)則內化成習慣，他就不會覺得那些規(guī)則是難忍的束縛，也才能最大限度地享受自由。而那些沒有任何規(guī)則意識的孩子長大以后，在一個秩序化的社會會更多地感受到壓抑，甚至無法融入社會。
　　
　　第三條經(jīng)驗
　　培養(yǎng)孩子基本的生存能力：對自己日常生活的管理能力、處理人際關系的能力等。
　　我的兒子有很強的獨立生活能力。他很小就每天自己鋪床疊被，記住要帶的東西?，F(xiàn)在自己可以從十幾公里外的學校換三次公共汽車回家，當然在此之前我反復教他看路牌、辨方向，記住公交站牌。在學校有時和同學發(fā)生糾紛，他也能自己化解。他的老師曾經(jīng)對我說：“別看他長得小，可是從來沒有人欺負他，很多同學都很喜歡和他一起玩?！蔽蚁脒@一定和我從來不為他出面處理糾紛有關。記得有一次他憤憤地對我說，班里有個女同學總是取笑他，他要去揍她。我對他說，你不可以揍同學，尤其是女同學，你要想別的辦法解決這件事。過了幾天，他說那個女同學向他道歉了。我問為什么，他說，別的男同學也常被那女同學取笑，他們就聯(lián)合起來對她說，如果她再這樣，她就會被大家所討厭。他用了公眾的壓力和平解決了這件事。我很為他自豪。
　　一個孩子如果能夠具備基本的生存能力，他就會很有信心處理生活中發(fā)生的事情，面對困難也能夠想盡辦法去解決，因而也就能夠讓父母放心地把他放到社會上去經(jīng)受考驗。我想，這也和把動物放歸山林之前，只訓練它們的捕食能力一樣。
　　以上三點既是在“保護區(qū)”“放養(yǎng)”的方式，也是真正“放養(yǎng)”之前的訓練，更是“放養(yǎng)”必備的基本素質。但我們還不能把他們當作真正的“野生動物”，還是要實行“野生動物保護區(qū)”的政策：對他們進行追蹤保護。即不斷地觀察和了解孩子的心態(tài)，在關鍵時刻及時伸出援手，向他們提供解決問題的原則和思路，而最后的決定權則要交給他們，當然結果也由他們自己承擔。
　　如果孩子在成長過程中已經(jīng)具備了這樣的素質，那么，在他進入少年、青年時代，你就能真正地把他“放歸自然”，讓他自由地選擇他的生活方式和生活目標。因為他已經(jīng)具有駕馭自己生活的能