由于受到信息技術(shù)發(fā)展迅速、學(xué)科教學(xué)理論薄弱等諸多因素的困擾，信息技術(shù)教師往往更多地從技術(shù)知識層面去理解和指導(dǎo)教學(xué)，重知識技能傳授輕精神熏陶，割裂了信息技術(shù)的發(fā)展與社會、生活、學(xué)習(xí)的聯(lián)系，忽視了信息技術(shù)背后蘊(yùn)涵著的豐富的科學(xué)思想、人文特征，人文教育缺失所帶來的負(fù)面影響日趨顯現(xiàn)。
　　所謂人文教育，就是培養(yǎng)人文精神的教育，以人文主義價值理性為教育價值取向的教育。它通過把人類積累的人性精神、審美情趣與文化傳統(tǒng)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到合適的生存方式。人文教育實質(zhì)上是一種人性教育，它是以個體的心性完善為最高目標(biāo)、以個人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的非功利性的教育價值觀。
　　● 提高自身認(rèn)識，正確引導(dǎo)學(xué)生
　　現(xiàn)行的信息技術(shù)教材偏重于知識的講解，缺失人文教育的有效引導(dǎo)和滲透。信息技術(shù)教師要重視人文教育，認(rèn)識到學(xué)科教育與人文教育不是彼此孤立的，信息技術(shù)同樣可以具有人文主義的內(nèi)涵，而且人文教育融入學(xué)科教育已成為社會發(fā)展之必然。信息技術(shù)在推動人類社會向前發(fā)展的同時，由于其匿名性、網(wǎng)絡(luò)化等特征，使人類社會面臨著一系列新的挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)病毒的泛濫、網(wǎng)絡(luò)犯罪的此起彼伏、網(wǎng)絡(luò)文化殖民的潛移默化等。由此可見，信息技術(shù)越向前發(fā)展，人類社會就越是需要信息技術(shù)的人文精神、道德規(guī)范和價值準(zhǔn)則。
　　引導(dǎo)學(xué)生形成正確的信息倫理道德修養(yǎng)，使他們能夠遵循信息應(yīng)用人員的道德倫理規(guī)范和信息行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀念，建立信息技術(shù)應(yīng)用的道德準(zhǔn)則和法律準(zhǔn)則。例如，在講述病毒、黑客等內(nèi)容時，不僅要讓學(xué)生掌握病毒、黑客的實質(zhì)，而且要讓學(xué)生認(rèn)識到編制病毒程序和黑客行為是一種不道德、甚至是犯罪的行為，可以列舉一些社會實例，讓學(xué)生進(jìn)行分析、討論，權(quán)衡利弊。最終，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
　　● 從細(xì)微處滲透“人文教育”
　　細(xì)微之處可能只是一舉手、一投足，盡管只是一點一滴，卻可以看出一個人的道德修養(yǎng)、品行素質(zhì)。細(xì)微之處關(guān)系到學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確行為習(xí)慣的形成。譬如，在計算機(jī)房上課，進(jìn)入機(jī)房必須低聲輕步，不許高聲喧嘩；不干擾他人用機(jī)，包括不隨意從別人的機(jī)器上拷貝程序和作品，不隨便把自己機(jī)器上的東西傳送到其他機(jī)器上，不使用任何手段破壞、干擾其他同學(xué)在自己計算機(jī)上的動作等。從愛護(hù)公共財產(chǎn)的角度出發(fā)，要求學(xué)生愛護(hù)自己使用的計算機(jī)，包括不隨意改變機(jī)器的有關(guān)設(shè)定、不為其他同學(xué)使用機(jī)器設(shè)置障礙等?？梢宰寣W(xué)生來審視這些“小事”，讓他們自己分析，自己得出結(jié)論：大家在一起學(xué)習(xí)，究竟應(yīng)該相互幫助還是相互妨礙甚至干擾、破壞？答案是顯而易見的。最后要求學(xué)生從這些小事開始，學(xué)會尊重別人，并以此贏得別人的尊重。還可以由此生發(fā)開去，聯(lián)系到如今獨生子女“關(guān)心自己、漠視他人”的通病，指出其思想根源就是“只知道自己想干什么，不關(guān)心會使他人怎么樣”的極端利己主義。告誡學(xué)生，平時要多一點“公眾意識”、少一點“以自我為中心”，只有從小注重自我道德修養(yǎng)，長大才有可能成為有用之才。
　　● 淡化單純的知識技能傳授，強(qiáng)化人文素質(zhì)的培養(yǎng)
　　在日常教學(xué)中，教師最頭疼的是如何在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中既讓學(xué)生學(xué)到知識，又不讓學(xué)生陷入“網(wǎng)癮”的泥潭。目前，教師大多采取“堵”的方法。冷靜思考，學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展階段，好奇心強(qiáng)，自控能力差，思想受情緒因素影響大。所以信息技術(shù)教師要在備課時多下工夫，精心為學(xué)生選擇、提供具有趣味性、藝術(shù)性、科學(xué)性的優(yōu)秀網(wǎng)站，使學(xué)生能夠安全地在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪，領(lǐng)略到網(wǎng)絡(luò)世界的美景；鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)走出國門，了解世界，擴(kuò)大知識面，以適應(yīng)未來對人才的要求，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢提高青少年的人文素養(yǎng)。我們應(yīng)該在對學(xué)生信息知識與信息技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生明確什么是手段、什么是工具、什么是目的，以及如何利用手段與工具達(dá)到自己的目標(biāo)。更重要的是，應(yīng)用評價標(biāo)準(zhǔn)檢驗學(xué)生“怎樣應(yīng)用信息工具”和“用信息工具干什么”。如果信息技術(shù)教育有效地促進(jìn)學(xué)生對豐富人文精神資源的選擇與汲取，就能夠幫助他們實現(xiàn)“人對工具的能動把握”，而不是讓“電腦”成為人腦的“主宰”。
　　對于教學(xué)內(nèi)容，可以充分挖掘人文素材，在活動中滲透人文意識，增加些人文色彩，從而更好地豐富課程的內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《文本信息的加工》時，可以讓學(xué)生通過上網(wǎng)找到自己感興趣的家鄉(xiāng)旅游景點，并且下載文字與圖片，然后將其整理成一篇漂亮的導(dǎo)游詞，并讓“小導(dǎo)游”聲情并茂地進(jìn)行介紹。在講解“資源的搜索下載”部分內(nèi)容時，要求學(xué)生在引用他人文章和使用他人電子作品時，注明出處；要求學(xué)生不傳播病毒、木馬等有害程序，不非法獲取他人的資料數(shù)據(jù)或虛擬物品，明確告訴學(xué)生這些都是違法行為。再比如，上《收發(fā)電子郵件》這一節(jié)課時，教學(xué)目標(biāo)的定位不能僅僅是教會學(xué)生“收發(fā)電子郵件”這項技能，更要滲透信息道德教育。注冊郵箱賬號等需要填寫用戶名或個人介紹的時候，提醒學(xué)生應(yīng)該從文字的文化內(nèi)涵著手選擇自己喜歡的名字、昵稱和個人簡介，而不要模仿那些靠使用錯別字、怪異詞語來吸引眼球的人，不發(fā)送虛假和無聊信息，應(yīng)對自己發(fā)出的信息承擔(dān)責(zé)任。同時，也要對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，對不明郵件等要提高警惕。
　　● 教學(xué)環(huán)境的人文布置
　　蘇霍姆林斯基曾說：“要讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話?！崩脤W(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個充滿人文氛圍的環(huán)境，以達(dá)到潛移默化的育人效果。
　　學(xué)生一進(jìn)機(jī)房，首先應(yīng)看到規(guī)章制度標(biāo)牌，可以懸掛在機(jī)房正前方的墻壁上，讓學(xué)生一開始就能有章可循、照章辦事，那么好的習(xí)慣和風(fēng)氣的養(yǎng)成也就水到渠成了。在機(jī)房的兩面墻上可以懸掛一些名言警句和宣言，具體內(nèi)容可以在學(xué)生中征集，并且由書法好的學(xué)生來書寫，裝裱后懸掛。讓學(xué)生參與到這個過程中來，不僅可以讓他們注重這些名言警句背后的深刻涵義，而且希望這些他們自己挑選的名言警句能夠督促他們的學(xué)習(xí)和素質(zhì)的培養(yǎng)。
　　機(jī)房后面整個完整的墻壁可以用來張貼學(xué)生的作品，如學(xué)生的電子雜志作品、圖像設(shè)計作品等。考慮到墻壁的可利用面積，以及為了提高欣賞度，可以在作品的選擇上適當(dāng)苛刻一些，盡量選擇那些具有創(chuàng)新意識、個性風(fēng)格鮮明獨特、效果突出且思想內(nèi)容健康積極的作品。此項舉措不僅可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作熱情，而且?guī)啄晗聛恚嘈拍敲嬖究湛杖缫驳膲Ρ诒貙⒆兊秘S富多彩，成為學(xué)生流連忘返的欣賞樂園。
　　還可以在機(jī)房里設(shè)置一個小小的圖書角。雖然學(xué)校閱覽室也訂閱了一些計算機(jī)類的報刊，但應(yīng)用型計算機(jī)書籍的閱讀不像其他書籍那樣，可以坐在那里讀，往往需要借助計算機(jī)對照著進(jìn)行實踐操作，所以不妨在機(jī)房里布置一個小小的圖書角，把閱覽室的計算機(jī)類書籍搬到機(jī)房里，學(xué)生就可以在自由上機(jī)時間進(jìn)行翻閱學(xué)習(xí)；另外，基礎(chǔ)水平較高的學(xué)生在完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的情況下，也可以從圖書角借閱一本相關(guān)書籍進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，繼續(xù)提高。
　　如果學(xué)習(xí)的環(huán)境能夠在以上幾個方面做好的話，不僅能使學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)過程中受到潛移默化的人文熏陶，而且能夠讓教師在上課時信手拈來，以實際機(jī)房的布置或圖書資料為課程資源，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
　　科學(xué)技術(shù)是槳，人文精神是舵，科學(xué)技術(shù)將繼續(xù)長足進(jìn)步，這是可以預(yù)期的，因為人類創(chuàng)造的工具理性已經(jīng)獲得了無可阻遏的前行勢能，而人類的價值理性還較為脆弱，往往并未尋找到安身立命的精神家園。對于基礎(chǔ)教育中的信息技術(shù)教育來說，只有加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育的融合，才能促進(jìn)人的基本技能的形成和全面和諧的發(fā)展，個性化地感悟信息活動中的人與技術(shù)、人與人的關(guān)系，從而內(nèi)化社會成員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，建立穩(wěn)定的態(tài)度和健康的行為習(xí)慣，形成與信息社會相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方式和生活方式、價值觀和責(zé)任感。