西方音樂(lè)大規(guī)模地進(jìn)入中國(guó)已有一個(gè)多世紀(jì)，一百多年來(lái)學(xué)科的面貌不斷變化，２００３年西方音樂(lè)學(xué)會(huì)的建立，為學(xué)科發(fā)展開(kāi)辟了新的階段。七年來(lái)學(xué)會(huì)曾以西方音樂(lè)的“教學(xué)理念與實(shí)踐”、“作品解讀與分析”為主題舉辦過(guò)前兩屆年會(huì)，并就“外國(guó)音樂(lè)經(jīng)典論著翻譯出版”、“西方音樂(lè)史研究生教學(xué)培養(yǎng)”、“綜合性院校西方音樂(lè)學(xué)科發(fā)展”和“綜合性院校西方音樂(lè)史教學(xué)工作”等議題召開(kāi)了專(zhuān)題研討會(huì)。２０１０年１２月１０—１２日，一百五十余位來(lái)自各地從事西方音樂(lè)研究和教學(xué)的學(xué)者和師生圍繞中心議題“學(xué)科交叉與比較——開(kāi)放性的西方音樂(lè)研究”參加了在廣州星海音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)的學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)，１１０位正式代表在為期三天的會(huì)議中于四個(gè)分會(huì)場(chǎng)作了發(fā)言和交流，展現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展的新面貌。
　　在“學(xué)科交叉”核心命題中多位發(fā)言直接切入。上海音樂(lè)學(xué)院楊燕迪從他所翻譯的朗、科爾曼、達(dá)爾豪斯、羅森的經(jīng)典著作中總結(jié)了方法論啟示。他認(rèn)為，這些論著深刻表明西方音樂(lè)與整體社會(huì)文化進(jìn)程緊密勾連，在研究中貫徹學(xué)科交叉的意識(shí)，用跨學(xué)科視角來(lái)討論音樂(lè)與社會(huì)文化之間關(guān)系具有廣泛的可能性。加強(qiáng)方法論創(chuàng)新，拉動(dòng)西方音樂(lè)學(xué)科的中國(guó)關(guān)懷和當(dāng)下意識(shí)，西學(xué)的準(zhǔn)確引進(jìn)和創(chuàng)造性吸收及轉(zhuǎn)化在當(dāng)前依然是一個(gè)不可或缺的任務(wù)；福建師大葉松榮和星海音樂(lè)學(xué)院周楷模就西方音樂(lè)研究的“中國(guó)視野”及“跨學(xué)科”、“跨文化”研究做了論述；上海音樂(lè)學(xué)院孫國(guó)忠從“關(guān)鍵詞”出發(fā)論述當(dāng)代音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)理念的轉(zhuǎn)型；北京大學(xué)李榮鋒介紹了樂(lè)譜學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的研究新方向；英國(guó)布里斯托大學(xué)賈抒冰指出必須面對(duì)跨學(xué)科實(shí)踐和西學(xué)引進(jìn)，使我們的學(xué)術(shù)研究拓寬思路、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和與國(guó)際接軌；上海師大孫紅杰論述以多重視角和視域研究體裁理論，可促進(jìn)音樂(lè)學(xué)各子學(xué)科之間的借鑒、溝通與融合，對(duì)音樂(lè)學(xué)整體學(xué)科具有建設(shè)性意義；上海音樂(lè)學(xué)院伍維曦以舒曼《交響練習(xí)曲》中形式語(yǔ)言的表達(dá)與體現(xiàn)時(shí)代精神和個(gè)性化思想情感二者間存在的矛盾，說(shuō)明必須以音樂(lè)風(fēng)格變遷和社會(huì)歷史背景兩種視角相結(jié)合的研究模式才能予以解釋。
　　一些發(fā)言從不同的交叉角度做具體論述。西安音樂(lè)學(xué)院高士杰提出西方音樂(lè)的文化特征具有高度的復(fù)雜性和世界性，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史就是一部借鑒西方音樂(lè)的文化成果、參與創(chuàng)造世界音樂(lè)的歷史；北京大學(xué)丁一分析了西方宗教音樂(lè)在我國(guó)落土扎根以及中國(guó)基督教音樂(lè)風(fēng)格呈多樣化發(fā)展的原因；吉林藝術(shù)學(xué)院趙去非闡述了不同的政治和社會(huì)使２０世紀(jì)朝鮮、韓國(guó)、中國(guó)朝鮮族音樂(lè)這同一民族的音樂(lè)卻風(fēng)格迥異的原因；上海音樂(lè)學(xué)院葉雨指出西方藝術(shù)音樂(lè)之外的其它音樂(lè)種類(lèi)呈現(xiàn)出愈來(lái)愈被關(guān)注的新趨勢(shì)。
　　沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院彭永啟、王博對(duì)西方音樂(lè)史和音樂(lè)美學(xué)兩學(xué)科的交叉條件和可能性、融合方式、優(yōu)勢(shì)與“游移”方式作了論述；廣州大學(xué)劉瑾通過(guò)對(duì)現(xiàn)代美學(xué)語(yǔ)境的解讀探索新浪漫主義音樂(lè)的成因；武漢音樂(lè)學(xué)院李嬋從音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)史學(xué)相輔相成和兩者結(jié)合上認(rèn)識(shí)和研究瓦格納的音樂(lè)精神。除了美學(xué)角度，還有不少?gòu)纳鐣?huì)學(xué)角度相關(guān)的發(fā)言，包括上海音樂(lè)學(xué)院鄒彥以音樂(lè)商品化前后音樂(lè)家地位的變化論述了音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系；星海音樂(lè)學(xué)院胡娉從普奧國(guó)際關(guān)系及集體心態(tài)和文化立場(chǎng)揭示了“勃拉姆斯與瓦格納之爭(zhēng)”該音樂(lè)事件背后的非音樂(lè)動(dòng)因；在女性和女權(quán)主義論題中，福建師大宋方方回顧了音樂(lè)史中的女性和女性主義音樂(lè)理論及其意義；中央音樂(lè)學(xué)院張景暉分析了維吉納琴的“樂(lè)器性別”和“社會(huì)性別”。
　　本屆年會(huì)仍然有大量的發(fā)言是從作品研究出發(fā)的，其中也蘊(yùn)含著或闡發(fā)了與本屆年會(huì)核心議題相關(guān)的學(xué)術(shù)話(huà)題。涉及２０世紀(jì)以前的作品研究中，北京大學(xué)劉小龍對(duì)貝多芬《惠靈頓的勝利》作了重新解讀；美國(guó)北德克薩斯州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院卓仁祥對(duì)貝多芬《迪阿貝利變奏曲》作整體形態(tài)分析；星海音樂(lè)學(xué)院王少明以尼采對(duì)人生歷程的“三個(gè)隱喻”——“你應(yīng)”“我要”“我愛(ài)”為線(xiàn)索，對(duì)貝多芬四部交響曲作精神“變形”的闡釋。其他論題牽涉到Ｊ·Ｃ·巴赫、莫扎特、李斯特、勃拉姆斯、鮑羅丁等作曲家。而現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)作品研究也成為年會(huì)發(fā)言的重要組成部分之一，作品相關(guān)的作曲家有戈雷茨基、斯托克豪森、羅奇伯格、卡特、伯恩斯坦、考威爾、肖斯塔科維奇、哈恰圖良、斯特拉文斯基、欣德米特、巴托克、勛伯格、貝爾格、德彪西、拉威爾、理查·斯特勞斯、陳曉勇等。王晡指出當(dāng)代英國(guó)作曲家卡爾·詹金斯在他世紀(jì)之交作的《武裝的人：和平彌撒》中，對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)思想的包容、對(duì)信仰并存的寬宥和傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的融匯，正是２０世紀(jì)西方文化中人文主義復(fù)活的典型代表。在歌劇研究中有許多發(fā)言強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)方法的創(chuàng)新，上海音樂(lè)學(xué)院陶辛從戲劇分析的視角和方法觀察歌劇音樂(lè)結(jié)構(gòu)，以找到更具說(shuō)服力的邏輯解釋和深化理解；呂麗強(qiáng)調(diào)將戲劇因素貫穿在歌劇分析全過(guò)程；張琳君介紹了保羅·羅賓遜《歌劇與觀念：從莫扎特到施特勞斯》中“將音樂(lè)分析與思想史結(jié)合”進(jìn)行歌劇研究的方法；馮佩珺提出歌劇音樂(lè)分析應(yīng)從腳本分析、動(dòng)作結(jié)構(gòu)等作為方法的切入點(diǎn)。
　　“音樂(lè)學(xué)分析”近年來(lái)在音樂(lè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)成為熱詞，而如何準(zhǔn)確理解它也成為許多發(fā)言所論及的話(huà)題。中央音樂(lè)學(xué)院姚亞平詳述了新歷史主義對(duì)音樂(lè)學(xué)分析的啟示；星海音樂(lè)學(xué)院鄧希路提出音樂(lè)學(xué)分析應(yīng)該建立在文化人類(lèi)學(xué)式的研究取向上，關(guān)注文化內(nèi)涵而不僅僅是音響形態(tài)，通過(guò)獨(dú)特的文化闡釋展現(xiàn)研究者對(duì)文本的理解；中央音樂(lè)學(xué)院劉經(jīng)樹(shù)從社會(huì)學(xué)與學(xué)科交叉的雙重角度提出后現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)的一種必然發(fā)展趨勢(shì)——從文本研究邁向關(guān)聯(lián)域化。音樂(lè)分析的方法仍然在年會(huì)中被許多發(fā)言所關(guān)注，包括上海音樂(lè)學(xué)院錢(qián)亦平對(duì)２０世紀(jì)下半葉西方作品音樂(lè)語(yǔ)言特點(diǎn)、作品構(gòu)成參數(shù)、結(jié)構(gòu)原則和類(lèi)型的闡述；王丹丹對(duì)西歐早期音樂(lè)中的曲式形態(tài)的歸納，及其與詩(shī)歌、戲劇和舞蹈等姐妹藝術(shù)關(guān)系的探索；中央音樂(lè)學(xué)院潘瀾對(duì)音樂(lè)風(fēng)格三個(gè)要素和風(fēng)格的中心是人和人的個(gè)性的分析；及上海音樂(lè)學(xué)院陳鴻鐸對(duì)音樂(lè)分析的跨學(xué)科研究的特征、實(shí)踐和如何運(yùn)用；楊秀對(duì)語(yǔ)言符號(hào)理論在音樂(lè)分析中運(yùn)用的論述等。
　　西方音樂(lè)史研究中，早期音樂(lè)研究一直是我們的一個(gè)弱項(xiàng)。前不久，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院曾經(jīng)召開(kāi)過(guò)相關(guān)的小型專(zhuān)題會(huì)議，本次年會(huì)有關(guān)發(fā)言，包括中央音樂(lè)學(xué)院余志剛就“素歌”詞條在２００１和１９８０版《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》中的增量情況分析，對(duì)中世紀(jì)圣詠研究現(xiàn)狀、相關(guān)外文書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)資訊的介紹；中國(guó)音樂(lè)學(xué)院李秀軍對(duì)蒙特威爾第研究的梳理、回顧和文化特征探討；中央音樂(lè)學(xué)院王新華借鑒“范式”方法，指出扎利諾的理論為１７世紀(jì)大小調(diào)的出現(xiàn)提供了理論基礎(chǔ)；星海音樂(lè)學(xué)院黃虹與曹玲合作，用實(shí)驗(yàn)方法從心理學(xué)角度分析“偽音”現(xiàn)象及其意義；沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院梁雪菲對(duì)德國(guó)北部呂內(nèi)修道院手稿的研究情況介紹等?；浇淌俏鞣剿囆g(shù)音樂(lè)的基礎(chǔ)，有關(guān)論題出現(xiàn)在許多發(fā)言中。上海音樂(lè)學(xué)院梁晴以２０世紀(jì)基督教基本神學(xué)問(wèn)題為主要視角、結(jié)合同期社會(huì)歷史及哲學(xué)問(wèn)題，解讀２０世紀(jì)現(xiàn)代宗教音樂(lè)中的信仰；天津音樂(lè)學(xué)院周小靜認(rèn)為從信仰和儀式角度研究基督教音樂(lè)才能探究其真諦；中央音樂(lè)學(xué)院劉悅論證了李斯特的宗教觀念和信仰態(tài)度轉(zhuǎn)變。
　　今年適逢肖邦和舒曼這兩位偉大的西方浪漫主義作曲家周年紀(jì)念，有多篇論文選取了這個(gè)子課題，包括西北師大王文瀾、中央音樂(lè)學(xué)院鄧軍和姜蹺紋對(duì)肖邦的研究，上海音樂(lè)學(xué)院瞿楓和韋輝對(duì)舒曼的研究等。西方音樂(lè)經(jīng)典理論研究和翻譯始終是中國(guó)人研究西方音樂(lè)的一個(gè)必須要突破的瓶頸，年會(huì)上星海音樂(lè)學(xué)院任達(dá)敏對(duì)近期翻譯的《劍橋西方音樂(lè)理論發(fā)展史》作了綜述，指出它填補(bǔ)了技術(shù)理論史中的許多空白。上海音樂(lè)學(xué)院朱云、劉丹霓和孫絲絲分別對(duì)麥克拉瑞的《陰性終止》、邁爾的《音樂(lè)藝術(shù)與觀念：二十世紀(jì)文化中的模式與指向》和阿多諾的《馬勒：一份音樂(lè)心智分析》作了介紹、剖析和解讀。參加年會(huì)的多數(shù)研究者都是教師，他們對(duì)西方音樂(lè)史的教學(xué)問(wèn)題也進(jìn)行了反思，如武漢音樂(lè)學(xué)院汪申申、南昌航空大學(xué)夏郁等；上海音樂(lè)學(xué)院李蓁還介紹了耶魯大學(xué)萊特教授《聆聽(tīng)音樂(lè)》課程的獨(dú)特教學(xué)方式。實(shí)際上，許多發(fā)言雖然不是直接緊扣年會(huì)確定的核心主題，但本身卻實(shí)實(shí)在在地在“交叉”和“跨界”。
　　
　　沈旋、趙宋光和于潤(rùn)洋三位資深學(xué)者作為特邀代表作了大會(huì)發(fā)言。上海音樂(lè)學(xué)院沈旋回顧了西方音樂(lè)在中國(guó)的迅速發(fā)展，欣慰地感受到這個(gè)隊(duì)伍在迅速壯大。她說(shuō)，我們對(duì)方法論的探討已有多年，如今更關(guān)注的是多樣的研究方法和研究視角；一種方法和理論好還是不好，應(yīng)該以它是否具有生命力來(lái)判斷。她還談到音樂(lè)研究應(yīng)該更多運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中去。星海音樂(lè)學(xué)院趙宋光認(rèn)為應(yīng)該盡量準(zhǔn)確地介紹西方音樂(lè)文化，在面對(duì)西方各種流派理論時(shí)，應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。在研究西方音樂(lè)文化時(shí)應(yīng)該自主選擇，并以是否具有生命力、而不是先進(jìn)或落后來(lái)評(píng)價(jià)一種方法和理論。中央音樂(lè)學(xué)院于潤(rùn)洋從宏觀角度闡述了中國(guó)人應(yīng)該從西方音樂(lè)中學(xué)習(xí)什么和我們應(yīng)該如何深化西方音樂(lè)的研究。由于音樂(lè)文本具有不能提供明晰意義的特殊性，如何解釋它的深層內(nèi)涵和意味很困難。于教授贊同阿多諾的觀點(diǎn)，從歷史和理論兩個(gè)層面關(guān)注音樂(lè)現(xiàn)象，兩者互不可替代，且并行發(fā)展、相互滲透。如果把兩者分離則對(duì)研究極其不利。從文化本身的原因來(lái)看，西方是理性的民族，長(zhǎng)于分析，中國(guó)常不從嚴(yán)格的邏輯分析角度去看待音樂(lè)現(xiàn)象。在深入仔細(xì)研究西方音響結(jié)構(gòu)形態(tài)的同時(shí)，更應(yīng)該有強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和歷史感，才能真正了解西方音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)發(fā)展的過(guò)程。于教授提出切實(shí)增強(qiáng)人文學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科縱深發(fā)展不可或缺的，并由此提出應(yīng)該關(guān)注西方音樂(lè)和西方哲學(xué)的關(guān)聯(lián)，這樣才能了解西方音樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò)，于教授把此歸結(jié)為辯證唯物史觀。他說(shuō)應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)象學(xué)、音樂(lè)闡釋學(xué)、象征符號(hào)理論、法國(guó)的實(shí)證主義、法蘭克福學(xué)派等。他希望從事西方音樂(lè)研究的年輕一代學(xué)者要努力將學(xué)科扎扎實(shí)實(shí)向更高更深的方向推進(jìn)。
　　在會(huì)員大會(huì)上，會(huì)長(zhǎng)和秘書(shū)長(zhǎng)就學(xué)會(huì)的機(jī)構(gòu)調(diào)整、學(xué)術(shù)活動(dòng)、通訊、會(huì)員發(fā)展、網(wǎng)站建設(shè)及經(jīng)費(fèi)情況作了報(bào)告。楊燕迪會(huì)長(zhǎng)在閉幕式上總結(jié)發(fā)言說(shuō)，本次會(huì)議充分展示了當(dāng)前學(xué)會(huì)活動(dòng)的活躍和深入，學(xué)科發(fā)展的新水平和學(xué)術(shù)研究質(zhì)量的進(jìn)步。年會(huì)論題多樣、角度新穎，體現(xiàn)了中國(guó)西方音樂(lè)學(xué)界對(duì)西方當(dāng)代學(xué)術(shù)研究狀態(tài)的主動(dòng)思考和吸收，對(duì)“音樂(lè)學(xué)分析”概念的進(jìn)一步推進(jìn)和深化，對(duì)中國(guó)環(huán)境中的西方音樂(lè)價(jià)值的反思，對(duì)西方音樂(lè)文化內(nèi)涵的多維關(guān)注，對(duì)社會(huì)學(xué)和思想史的角度及浪漫主義和當(dāng)代作曲家的獨(dú)特思考。會(huì)議中青年才俊、后學(xué)輩出，是學(xué)術(shù)的生力軍和學(xué)科的希望。楊會(huì)長(zhǎng)呼吁：西方音樂(lè)已經(jīng)是中國(guó)音樂(lè)文化建構(gòu)中一個(gè)不可或缺的成分，只有更深入地理解西方，我們才可能更好地建構(gòu)自己。我們的研究歸根到底還是為了中國(guó)的文化建設(shè)，所以要直接面對(duì)西學(xué)，繼續(xù)提倡“洋為中用”，輸入新知，引入新思，從中激發(fā)我們的思考，并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。中國(guó)的西方音樂(lè)研究出路在于“立足中國(guó)，放眼世界”，在這個(gè)艱巨和長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)面前，同仁們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。楊會(huì)長(zhǎng)并宣布了學(xué)會(huì)下屆年會(huì)將于２０１３年９月下旬在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)，主題擬定為“西方音樂(lè)研究的中國(guó)視野與西學(xué)前沿”，并將于２０１１年在中央音樂(lè)學(xué)院舉行“西方早期音樂(lè)專(zhuān)題研討會(huì)”，２０１２年在四川音樂(lè)學(xué)院舉辦青年論壇。
　　開(kāi)放性的西方音樂(lè)研究是本次年會(huì)的主題，這個(gè)主題順應(yīng)了時(shí)代的要求和學(xué)科發(fā)展的需要，也為學(xué)會(huì)和學(xué)科的將來(lái)開(kāi)拓了新的前景。
　　
　　王晡杭州師大音樂(lè)學(xué)院、華東師大藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)西方音樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯張萌）