摘 要： 語文個性化教學的實施者是教師，只有教師個性化地教，才能引領(lǐng)學生個性化地學。而衡量教師能否在課堂上確立個性化閱讀理念的關(guān)鍵就看其教學設計、教學行為是否符合個性化閱讀教學理念。教師不只是課堂教學的組織者、引領(lǐng)者，也是教學資源的開發(fā)者，只有正確把握語文教學的定位，樹立文本解讀的學生主體觀，才能突出學生個體學習的主體地位，才能定好情感基調(diào)，定好教學思路，從而進行有效的閱讀教學。
　　關(guān)鍵詞： 閱讀教學 個性化教學 主題解讀 教學設計
　　
　　語文新課程標準要培養(yǎng)學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。這就要求教師在課堂教學中，樹立個性化教學理念，多角度地深入解讀文章主題，精心設計課堂教學。而教學設計就像寫文章的立意，立意的高遠深淺直接影響著文章的好壞，所以教學設想的立意同樣決定了教學設計的高遠和深淺。因此，主題解讀和教學設計是教學實踐的靈魂，是貫穿教學實踐的綱。
　　一、主題解讀與設計要有新意
　　我們所倡導的新意并非完全否定傳統(tǒng)的解讀，而是以更加客觀科學的態(tài)度重新解讀文本。把這個解讀放在一個更廣闊更自由的平臺上，實事求是地觀照文本，找回它固有的本位現(xiàn)象或本位要義。文學作品的多義性，決定了作者、讀者、編者的多義理解，事實制造了文學的意義縫隙或空白，而這些縫隙或空白不免讓人產(chǎn)生遐想而生新意。這種新意往往是人無我有，或人有我無，或推陳出新。
　　例如《羚羊木雕》，一位老師是這樣設計的：
　　1.矛與盾：這是一場發(fā)生在?搖?搖和?搖?搖之間的矛盾沖突。
　　2.得與失：隨著羚羊木雕的傳遞“我”得到了什么，失去了什么？
　　3.進與退：面對這么慘重的損失，有什么好的方法可以避免嗎？
　　從這三個環(huán)節(jié)，我們可以看出老師富有個性、別具一格的解讀，他把羚羊木雕送而收回這一事件，處理成三個心理或者思想沖突：矛與盾、得與失、進與退。形象的語言材料，最終成了老師理性的靈光，使學生產(chǎn)生思維的碰撞與感悟。
　　二、主題解讀與設計要獨特
　　1.獨特就是要讀出作者寫作的意圖
　　“一花一世界，一葉一菩提?！辈煌淖髡咚珜懙奈恼屡c作者當時的寫作背景和生活經(jīng)歷有關(guān)，文中往往包含著作者思想感情的寄托，包含著作者自我內(nèi)心的剖析。我們在解讀文本時，要感悟作者的內(nèi)心情感，從作者的視角，深入地感受文本的意義，體驗文本的內(nèi)涵，與作者達到情感共鳴。只有這樣，才能更好地把握文本的意義及實質(zhì)性的重點內(nèi)容，才能給文本的價值取向準確定位，才能定好情感基調(diào)，定好教學思路，從而進行有效的閱讀教學。
　　例如《生命，生命》一文，描寫了幾件平常小事：小飛蛾在險境中掙扎，香瓜子在磚縫中長出小苗，“我”靜聽心跳感受自己的生命。作者杏林子試圖通過它們向我們詮釋：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。假如我們就此閱讀文本，可能也只能體會到這一層面。但是，當我們走進杏林子的內(nèi)心世界，去追尋、傾聽她的內(nèi)心獨白時，就不難發(fā)現(xiàn)：杏林子自身的境遇就是對生命進行頑強抗爭的極好例子，而她對生命的強烈呼喚，在《生命，生命》一文中體現(xiàn)得如此強烈。她曾說：“除了愛，我一無所有。”文中的她連一只小小的飛蛾都不忍傷害，雖然生命是脆弱的，但她卻格外珍惜。當我們從她“珍惜生命”“熱愛生命”的視角出發(fā)，鏈接“愛”的感悟，聯(lián)系作者的生活體驗，文本的內(nèi)涵會更充蘊、更豐滿、更靈動，那么學生對文本的理解也就更透徹，也更能領(lǐng)會生命的內(nèi)涵和真諦，也更能引起情感的共鳴。
　　2.獨特就是要讀出教師自己的東西
　　所謂教師要讀出自己的東西，就是教師要按自己的理解用自己的體會，對于教材、教參、資料進行思考和選擇，不人云亦云，不亦步亦趨，不做教參的傳聲筒，而是根據(jù)自己的解讀，形成自己的理解，從而更好地引領(lǐng)學生學習。
　　要做到讀出自己的東西，我們要豐厚自己的文化底蘊；要有自己的教學思想，需要我們廣博的閱讀和學習。教師只有有了自己獨特的理解才能教會學生個性的閱讀。例如《吆喝》就可以進行這樣的設計：吆喝——底層百姓的生活——生活中的藝術(shù)——藝術(shù)來源于生活，每個人都在創(chuàng)造藝術(shù)。又如《春酒》也可以這樣處理：春酒——春酒的形式——酒文化——民俗文化。這兩種處理，其實都是教師獨特的解讀視角產(chǎn)生的結(jié)果，根據(jù)自己的文化底蘊和文本背景，形成一種新的鑒賞方式和解讀視角，從而引領(lǐng)學生進入一種全新的領(lǐng)域。
　　3.獨特就是要讀出符合學生自己的東西
　　學生之間存在著家庭背景、生活經(jīng)驗、知識積累、性格氣質(zhì)等方面的差異，他們對閱讀材料的反應往往是多元的，所以，“不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。學生往往喜歡閱讀自己喜歡的課文，只有自己喜歡的文章才能讀出自己的理解，才能有自己的想法。因此，教師在解讀文本的時候，要考慮學生的閱讀力和理解力，要解讀出符合學生生活實際，能引起學生體驗和共鳴的個性閱讀思路。
　　所謂設計出符合學生自己的教學思路，要從學生的知識儲備和閱讀能力出發(fā)，使學生有興趣閱讀，喜歡讀這個文本，這樣才有可能使學生碰撞出富有個性的，富有創(chuàng)意的思維的火花。例如在學完《愚公移山》后，在總結(jié)愚公排除萬險、堅韌不拔的精神后，老師提出一個問題：你欣賞愚公嗎？《愚公移山》的故事激勵著世世代代的中國人民為理想而奮斗，如果你是愚公你會怎么做？學生甲：如果我是愚公我會搬屋而不會去移山，因為從山區(qū)把房屋搬到交通便利的平原，比移山不是容易多了嗎？學生乙：如果我是愚公，我會把山打個洞，這樣路也就方便了，用不著“出入之迂也”了……在閱讀額的體驗中，學生讀出了自己的東西，每個人都不一樣，都在文本的閱讀中獲得了熏陶、感悟。獨立思考，獨立體驗，獨立獲得。
　　4.獨特就是要讀出符合時代發(fā)展的東西
　　我們的教材大多數(shù)是緊跟時代的步伐，跳動著時代的脈搏，但也不排除其與學生現(xiàn)實生活和情感的距離，因此，我們要在時代發(fā)展的框架下思考、架構(gòu)教師自己和學生自己的解讀思想和方式。這就要求教師在主題解讀和教學設計時要有時代特色，要貼近時代發(fā)展的步伐。
　　首先，要體現(xiàn)社會發(fā)展多元的文化方向?，F(xiàn)在的社會是多元化的社會，人們的思想觀念、生活方式不再像以前那樣劃一、單調(diào)，而是呈現(xiàn)多元化的趨向。因此，表現(xiàn)在解讀文本上就是不拘于一種詮釋，不屈服于一種權(quán)威，不停留于一種評判標準，也不局限于一種思想模式。
　　其次，要適合學生未來發(fā)展的方向。能對學生未來發(fā)展有影響的，就是思想方式、學習能力、個性品質(zhì)、道德情操等，而語文閱讀教學是在以文本為載體的課堂上，對學生的這些方面施加影響，提升其語文素養(yǎng)，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
　　如對《故鄉(xiāng)》主題的開放性、多元性解讀：（1）“故鄉(xiāng)”是中國人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國民眾的生命和活力怎樣被扼殺。（2）表現(xiàn)中國社會愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子。（3）渴望純真的人與人的關(guān)系。這樣的解讀更為合理，更適合時代的特點。
　　三、主題解讀與設計要有深度
　　深度就是一種主題內(nèi)涵的挖掘、拔高，或者是教學主題的重新定位與把握。既可以是縱向的，又可以是橫向的；既可以是順向的，又可以是逆向的；既可以是平面的，又可以是立體的……深度的視點可以是思想的角度，可以是文化的角度，可以是自然的角度，也可以是人文的角度，角度多樣，但都應隨文而論。我們需要標新立異，但這個“新”和“異”，這個深度不能脫離文本，離開了文本，這種深度也就成了無源之水無本之木。這種深度是從現(xiàn)象到本質(zhì)，從特殊到一般，從點到面，是站在某一個角度的高度審視的。
　　《那樹》的“人應有感恩之心”“環(huán)保問題”是學生讀完后的第一印象，在引導學生深入思考時，設計一個問題：“曾經(jīng)的‘福樹’為何變成‘壞樹’，是它做錯了什么嗎？”這樣一來，學生就必須再去讀文本，找到作者深刻焦慮與憂思的東西。那么，思維就會往深處而去，精彩也就彰顯了出來。教師的解讀會影響學生知識的達成。一般來說，教師作為文本與學生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學生，他可以起到向?qū)缘淖饔?。任何學習都是學習者自主建構(gòu)的過程。在這個過程中，離不開學習主體與文本之間的交互作用。教師應善于幫助學生從他們自己的經(jīng)驗出發(fā)去實現(xiàn)與文本的視界融合。要允許學生對文本作出多種解讀，甚至是相互矛盾的解讀。當學生有了個性化體驗后，教師不能僅滿足于此，要與學生共同討論哪些理解最合理，哪些又為什么是不合理的。但重要的不是結(jié)論，而是過程。這樣的解讀和設計既有高度，又有一定的深度，體現(xiàn)教師對文本的富有個性的角度和賞析。
　　多角度個性化解讀文本，進行個性教學設計永遠是語文教師難以言盡的話題，也永遠是語文閱讀教學需要首先解決的問題。新課標指出：“閱讀教學是教師、學生、文本對話的過程，是教師、學生運用自我期待同文本撞擊的過程。”這三者之間，教師起著至關(guān)重要的作用，唯有教師的正確把握，唯有教師首先與文本進行細致、廣闊、深入的對話，才能在教學中左右逢源、得心應手，才能選出恰當?shù)慕虒W內(nèi)容，精心設計課堂教學，引領(lǐng)學生與文本進行心靈的溝通，把握文本的精髓，體悟文本之味。