摘 要： 初中階段學(xué)生作文綻放人文光彩，課堂教學(xué)的有效實(shí)施非常重要。要整合課本人文資源，授人以漁，做到深入挖掘名家名作中“普通人”的形象；對(duì)狀物寫(xiě)景、借物抒懷類(lèi)文章進(jìn)行比較賞析；對(duì)課本中偉大作家的作品進(jìn)行整理思索，使零散的印象成為豐滿(mǎn)的形象。
　　關(guān)鍵詞： 初中作文 人文寫(xiě)作 立足教材 整合人文資源
　　
　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中說(shuō)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文體現(xiàn)人文特色最鮮明的使用就在作文。
　　但是目前盛行的“偽人文”作文應(yīng)該引起警惕。正是書(shū)寫(xiě)性靈階段的中學(xué)生們急功近利地將“屈原”“司馬遷”“李白”“杜甫”“蘇軾”“辛棄疾”“陸游”“文天祥”等文人士大夫一次次置身“自蹈黃泉”“求生不得”“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”的境地，結(jié)尾或輕描淡寫(xiě)或眾口一致地稱(chēng)贊其氣節(jié)，或云遮霧繞或華麗空洞地用其作品搪塞，只為分?jǐn)?shù)不講理想，只求完成不愿感悟。魯迅說(shuō)寫(xiě)作“固然要有精熟的技巧，但須有進(jìn)步的思想與高尚的人格”?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色鮮矣仁?！蔽脑~華美，內(nèi)容空洞，感悟虛假，長(zhǎng)此以往，危害極大。
　　作文是學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳體現(xiàn)，課堂教學(xué)的有效實(shí)施必須起到引導(dǎo)作用，立足課本人文資源，進(jìn)行方法指導(dǎo)和人文熏陶，授人以漁，尤為重要。在課文教學(xué)中貫穿作文人文教學(xué)，我是從以下三個(gè)角度著手實(shí)踐的。
　　一、深入挖掘名家名作中“普通人”的形象
　　所謂“普通人”是指學(xué)生熟悉了解、感同身受的師長(zhǎng)親友形象，課文中的名家名作，語(yǔ)言或樸實(shí)凝煉，或雋永情真，或自然清新，字字珠磯，形象感人。以散文教學(xué)為例，鄒韜奮的《我的母親》、朱自清的《背影》的寫(xiě)作借鑒在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活，挖掘親子之愛(ài)，品味生活的細(xì)節(jié)，使之成為自己人生的有益滋養(yǎng)，并且找準(zhǔn)敘事、描寫(xiě)的角度，使作文能引發(fā)讀者的心靈共鳴。
　　學(xué)生葉兆雄在作文《與父親的醉眼相遇》中寫(xiě)道：
　　……父親一把托起了我的臉，昏黃的路燈下，我再次與那雙醉眼相遇。它專(zhuān)注地直視我的眼睛，一如這十幾年來(lái)鼓勵(lì)我時(shí)一樣；可它又是那樣浮腫，我的不會(huì)飲酒不善交際的爸爸是如何應(yīng)對(duì)官場(chǎng)上復(fù)雜的人際交往的？自己的落寞和對(duì)爸爸的心疼碰撞在一起，眼淚流了下來(lái)……
　　這個(gè)眼角裝滿(mǎn)辛苦皺紋的中年男人，就是我曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，懷揣理想的爸爸??！歲月褪去了他眼神中的清亮與理想，工作壓力、應(yīng)酬、家庭負(fù)擔(dān)留給他渾濁與血絲。爸爸不再年輕了。
　　我垂下眼瞼，可爸爸捧著我的臉沒(méi)有放。我疑惑地抬起頭，爸爸的呼吸中酒精味依舊濃重，可那雙醉眼哪有絲毫散漫？他全神貫注地直視我膽怯的內(nèi)心，折射出月華之皎皎。暮云是什么時(shí)候散開(kāi)的？……
　　這篇文章線(xiàn)索分明，角度新穎，情感真實(shí)，認(rèn)真體味自己生活的點(diǎn)滴，充滿(mǎn)著濃濃的人情味。符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所說(shuō)的：“寫(xiě)作要感悟真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！?br/>　　二、對(duì)狀物寫(xiě)景、借物抒懷類(lèi)文章進(jìn)行比較賞析
　　在蘇霍姆林斯基的教育思想中，大自然教育思想是貫穿整個(gè)和諧教育的動(dòng)人旋律。他堅(jiān)信大自然是美育的重要源泉；從贊美家鄉(xiāng)自然美景到稱(chēng)頌祖國(guó)山川原野，都是德育教育的有效途徑；花草樹(shù)木、陽(yáng)光空氣、風(fēng)霜雨露，是養(yǎng)心健身之寶；變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象，則是訓(xùn)練觀察、思維、語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。
　　我在引導(dǎo)學(xué)生徜徉自然感知于心訴諸于文時(shí)采用的是比較賞析法。初中階段有兩篇名家文章同寫(xiě)藤蘿。宗璞的《紫藤蘿瀑布》由花兒自衰到盛，轉(zhuǎn)悲為喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。季羨林的《幽徑悲劇》用“毀于愚氓之手”來(lái)概括藤蘿的悲劇，號(hào)召人們審美惜美，思索提高國(guó)民思想文化和審美素質(zhì)的重要性。
　　這兩篇文章即景抒情，各有懷抱，國(guó)學(xué)大家王靜安講過(guò)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，古今中外，凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處，常常就是作家人格操守、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的偉大體現(xiàn)。從這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生在狀物寫(xiě)景作文中體現(xiàn)人的生命意志。
　　學(xué)生吳開(kāi)怡在《第二次看櫻花》中就對(duì)比思考生命的短暫和永恒，她寫(xiě)道：
　　櫻花最美的時(shí)刻是它飄零的瞬間，那場(chǎng)花雨曾在心間千百遍地回放，……
　　不知怎么，重賞櫻花，卻找不出兒時(shí)天真快樂(lè)的感覺(jué)，傾世的美麗中，好像還夾雜著什么。此時(shí)已是傍晚，夕陽(yáng)眷戀著不肯離開(kāi)。倏忽間，吹過(guò)一陣涼風(fēng)，頓時(shí)，無(wú)數(shù)花瓣輕盈地飛起，在空中舞出一片粉白鬼的霧，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，花落如雨。
　　花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅斷香消有誰(shuí)憐？
　　櫻花，纖巧柔美的櫻花，謝了，零落的時(shí)刻，以絕美的驚鴻剪影，寫(xiě)下一世的驚艷。
　　第二次看櫻花，我更看到另一種超越外表的美——就在花兒飄落的瞬間。像流星一般在消逝中成就永恒?！?br/>　　通過(guò)比較閱讀和分析，讓托物言志、借物抒懷的人文理念在課堂生成中浸潤(rùn)學(xué)生心田，真正達(dá)到：“心有所思，情有所感，而后有所撰作”。
　　三、對(duì)課本中偉大作家的作品進(jìn)行整理思索，使零散的印象成為豐滿(mǎn)的形象
　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)歷史人物的書(shū)寫(xiě)應(yīng)該成為人文寫(xiě)作的閃光點(diǎn)?？ㄈR爾說(shuō)：“偉大人物總是像天上的閃電，普通人只是備用的燃料，有了偉人這個(gè)火花，他們才育燃燒發(fā)光?！泵髅├ぴ凇杜c蔡白石太守論文書(shū)》中說(shuō)：“讀游俠傳即欲輕生，讀屈原、賈誼傳即欲流涕，讀莊周、魯仲連傳即欲遺世，讀李廣傳即欲力斗，讀石建傳即欲俯躬，讀信陵、平原君傳即欲好士?！碧角髠ゴ笕宋锏乃枷牒挽`魂是測(cè)量人性深度的一個(gè)重要途徑，我反對(duì)“屈原”“司馬遷”“李白”片斷式作文的“偽人文”表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生理性思索偉大人物在克服庸人共性的過(guò)程中形成獨(dú)特人格魅力的審美意義，因?yàn)閭ゴ笕宋镌谕晟谱晕业臍v程中，心靈世界應(yīng)該是真誠(chéng)和樸實(shí)的，學(xué)生將經(jīng)典詩(shī)文、感性體悟和理性思索結(jié)合起來(lái)寫(xiě)歷史人物，才是真正的有感而發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)作文與做人的雙贏。
　　比如柳宗元的作品學(xué)生學(xué)過(guò)絕句《江雪》，寓言《黔之驢》，散文《小石潭記》《捕蛇者說(shuō)》，教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品中讀出文化人格和氣節(jié)風(fēng)骨。學(xué)生陳姝采用柳宗元手中一支毛筆的敘事角度，在結(jié)尾用稚嫩卻發(fā)自?xún)?nèi)心的筆觸寫(xiě)道：
　　縱然貶謫永州，道路迢遞，“行則膝顫，坐則髀痹”，他從未忘記“兼濟(jì)天下”，輕輕握起我，重重寫(xiě)下“三戒”指斥外強(qiáng)中干的庸才，輕輕握起我，重重寫(xiě)下《捕蛇者說(shuō)》，指斥弊政，明確表示“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)”。永州之后又是柳州，政壇上失了一位治世能臣，文學(xué)上多了一位文壇巨匠，即使世間曾有過(guò)小石潭的凄神寒骨、寒江獨(dú)釣的蒼茫大雪，也無(wú)法削弱“永州八記”彪炳青史的光彩，無(wú)法遮掩柳侯祠里楊柳依依，柑香亭外枝葉蔥蘢。
　　學(xué)，然后知不足，教，然后知困。學(xué)生寫(xiě)作能力的提高是師生教學(xué)相長(zhǎng)、平等對(duì)話(huà)、深入探討的結(jié)果。在作文教學(xué)中要整合課本 人文資源，提高課堂有效度，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身成長(zhǎng)和生存環(huán)境的關(guān)注，讓真善美之景躍然紙上，讓人文光彩綻放字里行間。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7.
　?。?］蘇霍姆林斯基著.周蕖等譯.給教師的一百條建議［M］.天津：天津人民出版社，1981.11.