摘 要： “中國英語”是英語與中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國特色的英語?！爸袊⒄Z”的研究對大學(xué)英語，特別是大學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)有著重要意義。
　　關(guān)鍵詞： “中國英語” 大學(xué)英語教學(xué) 文化教學(xué)
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，英語逐漸成為一門國際性的語言。英語的全球化引發(fā)了它的本土化，“中國英語”是英語與中國文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國特色的英語。“中國英語”的研究對大學(xué)英語教學(xué)，特別是其中的文化教學(xué)有著重要意義。
　　一、“中國英語”研究的現(xiàn)狀
　　1980年，葛傳椝在《漫談由漢譯英》一文中說道：“英語是英語民族的語言，任何英語民族以外的人用英語，當(dāng)然依照英語民族的習(xí)慣。不過，各國有各國的特殊情況，就我國而論，不論在舊中國還是新中國，講英語或?qū)懹⒄Z時(shí)都有些我國特有的東西要表達(dá)?！比纭翱婆e”、“翰林院”、“五四運(yùn)動”、“賽先生”、“白話文”、“八股文”等（imperial examination；Han linyuan/Imperial Academy；May Fourth Movement；Mr Science；Baihuawen；eight-legged essay）他認(rèn)為這些譯文些不屬于講英語民族的人所慣用的詞語，不是Chinese English或Chinglish，而應(yīng)該被稱作“China English”。這個(gè)提法肯定了“中國英語”現(xiàn)象，指出了這些是正確的英文表達(dá)法。雖然葛老先生只是就我國翻譯談詞匯順便提出了“中國英語”的概念，并未繼續(xù)從語言學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，但是邁開了我國對“中國英語”系統(tǒng)研究的第一步。1991年，汪榕培將“中國英語”定義為：“它是中國人在中國本土上使用的，以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心，具有中國特點(diǎn)的英語?！?993年，李文中認(rèn)為：“中國英語是以英語為核心，表達(dá)‘中國英語’社會文化領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國特點(diǎn)的詞匯、句式和語篇?！?001年，杜瑞清、姜亞軍撰文回顧了“中國英語”研究近20年的發(fā)展歷程，對“中國英語”音位、詞匯和語篇層面的研究進(jìn)行了分析和展望。總的來說，現(xiàn)階段的“中國英語”研究在音位、詞匯層面取得了較大成績，但在句式和語篇層面尚有待進(jìn)一步探討。
　　二、大學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)存在的問題
　　1.文化教學(xué)的單向化。
　　一直以來，英語教學(xué)中的文化教學(xué)在很大程度上被認(rèn)為是英美文化的教學(xué)。現(xiàn)實(shí)是英語現(xiàn)已成為國際交流的工具，這種交流是多元化的，不是某兩個(gè)特定國家的交流。交流是雙向的，我們不僅要在交流中了解他國的風(fēng)土民情，而且要使對方尊重我們的禮儀風(fēng)俗。許多大學(xué)英語教師往往只注重傳授英語為母語的主流國家的文化，而置中國文化于不顧。更有力的證據(jù)就是在大學(xué)英語教材中反映英美文化的教材占主導(dǎo)地位。這樣單一的文化教學(xué)只會使學(xué)生對自己的文明失去信心和認(rèn)同，會使我們自己的文化受到歧視。
　　2.對標(biāo)準(zhǔn)英語的認(rèn)識存在問題。
　　目前在我國的文化教學(xué)中，英美文化的學(xué)習(xí)占有絕對優(yōu)勢的地位。但教學(xué)者與學(xué)習(xí)者仍沒有搞清“規(guī)范”與“標(biāo)準(zhǔn)”的區(qū)別，只是單純地認(rèn)為只要是英美的就是正確的，摻雜任何中國的內(nèi)容都是錯(cuò)誤的。所謂標(biāo)準(zhǔn)英語是按某一特定的國家的語言作為模范來學(xué)習(xí)，而規(guī)范英語則不需要嚴(yán)格具體的界限，因?yàn)橐?guī)范是包括了作為有效交際工具能使別人理解的所有英語變體。語言是工具，我們要用別人的語言表達(dá)自己的思想與文化。
　　3.對漢語思維模式的誤解。
　　語言是思維的工具，思維借助語言來實(shí)現(xiàn)。“中國英語”的語篇特色是由中華民族的思維模式、中國特有的文化傳統(tǒng)決定的。但在我國的英語教學(xué)實(shí)踐中，“中國英語”的語篇特色一直沒有得到應(yīng)有的重視。長期以來，人們對“漢語干擾”忌諱莫深，許多人把它同中國式英語等同起來，想方設(shè)法地加以排除。實(shí)際上，“漢語干擾”是“中國英語”的一部分。
　　三、“中國英語”研究對當(dāng)前我國大學(xué)英語文化教學(xué)的意義
　　1.“中國英語”研究將改變我們對待文化和文化教學(xué)的態(tài)度。
　　文化是特定人群生活方式的總和，是以語言為載體的。語言是不能脫離文化而孤立存在的，語言教學(xué)究其實(shí)質(zhì)是文化教學(xué)。英語各種變體的形成和發(fā)展正好體現(xiàn)了語言和文化、語言教學(xué)和文化教學(xué)之間的關(guān)系。作為英語變體之一的“中國英語”本身就是英語在中國本土化之后形成的，它是中西文化接觸、融合的產(chǎn)物。“中國英語”研究的著眼點(diǎn)是用英語來表達(dá)、反映和介紹中國特有的文化現(xiàn)實(shí)?！爸袊⒄Z”研究認(rèn)為語言是工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一體。它主張用音譯、譯借和語義再生手法表達(dá)、反映中國特有的文化，主張文化平等，既尊重和教授英語文化，又尊重和教授漢語文化，還尊重和教授其他英語變體的文化。
　　2.“中國英語”研究將使我們承認(rèn)語言文化教學(xué)中漢語思維模式和漢文化的干擾。
　　語言是思維的工具，思維借助語言來實(shí)現(xiàn)?！爸袊⒄Z”的語篇特色是由中華民族的思維模式、中國特有的文化傳統(tǒng)決定的。中國人的英語中漢文化思維模式依稀可見。因此，正確的態(tài)度應(yīng)該是承認(rèn)“中國英語”語篇特色的客觀存在，在文化教學(xué)過程中對中華文化和漢語思維的干擾進(jìn)行描述并總結(jié)其規(guī)律，因勢利導(dǎo)。只有這樣，我們的語言文化教學(xué)才能取得事半功倍的效果。
　　3.“中國英語”研究將改變我們對待標(biāo)準(zhǔn)英語的態(tài)度，豐富和完善文化教學(xué)的內(nèi)容。
　　“中國英語”研究承認(rèn)的是英語的多元標(biāo)準(zhǔn)，即各英語變體，如美國英語、英國英語、新加坡英語等都是規(guī)范的、彼此平等的，它們是相對獨(dú)立的在交際中實(shí)際使用的活生生的語言。
　　四、大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)內(nèi)容及方法
　　1.文化教學(xué)內(nèi)容。
　　在文化教學(xué)上，我們應(yīng)以本土文化為主。英語教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該在介紹英語國家文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加具有中國文化特色的語言材料。對中國的事情，學(xué)生們耳聞目睹，十分熟悉，用英語談?wù)撝袊氖挛?，可以增加教學(xué)的實(shí)用性和提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。選擇有中國背景的語言材料，既可從中國人寫的英語文章中選，又可挑選英美人對中國人和事公正的評論文章。中國人用英語對外交流是全球性的，而不僅僅只是面對英美國家的，因此中國人的英語教材中的文化背景也應(yīng)該體現(xiàn)出多樣性。在英語教學(xué)中除了有一定的英美文化外，對各大洲有代表次性的文化也應(yīng)該有所涉及。
　　2.文化教學(xué)的方法。
　　第一，開展文化對比教學(xué)，深刻揭示目標(biāo)語文化和母語文化的內(nèi)涵特征，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的文化敏感。有比較才會有鑒別。不知道中國人習(xí)慣于整體性的直觀具象的思維特點(diǎn)，就不會比較出西方人長于分析的抽象思維的差異；不知道因受“謙受益，滿招損”傳統(tǒng)儒家道德的影響，中國人崇尚謙虛內(nèi)斂，就不會比較出西方文化觀念中強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、表現(xiàn)自我和獨(dú)立行事的特點(diǎn)。我們應(yīng)該對中華民族文化有“自知之明”，認(rèn)識其文化傳統(tǒng)并且對其未來發(fā)展有充分的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上兼容并蓄接受多種多樣的文化。第二，在虛擬交際場景中，交流的對方應(yīng)是多元文化的代表，而不只是英美國家的人。
　　五、結(jié)語
　　“中國英語”就是帶有中國文化、語音、語調(diào)、語篇特色的英語。英語學(xué)習(xí)者和教授者應(yīng)該認(rèn)識到英語只是一座架起兩國經(jīng)濟(jì)、文化等交流的橋梁，只有將中國的文化特色展現(xiàn)給其他國家，才能給人們留下別具一格的影響。中國的英語教學(xué)呼喚著中國文化的聲音，這一理念的有效實(shí)施，在很大程度上取決于英語教師的中國文化能力和“中國英語”能力。因此，大學(xué)英語教師應(yīng)重新審視原有的語言及文化觀念，盡快提高自身的漢語文化修養(yǎng)及英語表達(dá)能力。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。?］葛傳椝.漫談由漢譯英的問題［J］.翻譯通訊，1980（2）.
　　［3］胡文仲，高一虹.外語教學(xué)與文化［M］.長沙：湖南教育出版社.
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　?。?］汪榕培.“中國英語”是客觀存在［J］.解放軍學(xué)院學(xué)報(bào)，1991，（11）.