摘 要： 諺語是意義相對(duì)完整的句子，是語言中一種重要的熟語。研究一個(gè)國家的文化必然要研究其諺語。英漢諺語作為兩種不同的語言瑰寶，由于其獨(dú)特的文化而表現(xiàn)出明顯的差異。本文借助一些典型的例子，從道德觀念、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等文化側(cè)面入手，進(jìn)行比較與分析，探討了英語諺語和漢語諺語之間存在的差異。
　　關(guān)鍵詞： 英英諺語 漢語諺語 文化差異
　　
　　一、引言
　　諺語是意義相對(duì)完整的句子，是語言中一種重要的熟語。它經(jīng)常以口語的形式在人民中間廣泛地流傳，是人民群眾表現(xiàn)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)或感受的一種“現(xiàn)成話”。諺語往往反映一個(gè)民族的地理、歷史、社會(huì)觀點(diǎn)和態(tài)度，與人民生活息息相關(guān)，蘊(yùn)涵著勞動(dòng)人民千百年來在生產(chǎn)和生活中所產(chǎn)生的智慧的積淀與結(jié)晶，有著較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)和旺盛的生命力。它所具有的音美、形美、意美使人容易記憶、便于傳誦，幫助人們形成一種約定俗成的思想道德規(guī)范。
　　二、英漢諺語中所反映的文化差異
　　1.道德觀念的差異
　　從總體上說，中國和西方在傳統(tǒng)道德觀念上有許多共同之處，如贊頌勤勞、節(jié)儉、重視誠實(shí)、謙虛等。而事實(shí)上也有很多是同中有異，有些則是迥然不同。下面對(duì)反映這些道德觀念不同的諺語來加以分析。在西方，按照基督教的說法，人人都是有罪的。一個(gè)人要想抨擊別人的罪，首先要想到自己也有罪。《圣經(jīng)》說道：“不要評(píng)斷人，上帝就不審斷你們?！币虼宋鞣饺瞬蝗プh論別人，把搬弄是非視作可恥的事，并且他們認(rèn)為個(gè)人隱私是不可侵犯的。諺語有：A tattler is worse than a thief.（搬弄是非的人比賊還壞。）Who chatters to you，will chatter of you.（對(duì)你說是非的人也會(huì)說你的是非。）而在中國的文化中，有道德的人沒什么見不得人的事，諺語有：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！薄懊魅瞬蛔霭凳??！彼v的就是這個(gè)道理。而且，中國文化認(rèn)為，如果你做了什么見不得人的事，那是無法隱瞞的，當(dāng)然也無需隱瞞。所以諺語有：“若要人不知，除非己莫為。”“身正不怕影子斜。”“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。”中國人在這樣一種心態(tài)之下，說說別人的隱私，也就無所顧忌了。
　　2.地理環(huán)境的差異
　　諺語的產(chǎn)生與人們的生活密切相關(guān)。英國是一個(gè)四面環(huán)海的島國，英吉利海峽是歐洲許多國家通向大西洋的唯一出口，也是世界上最繁忙的海上要道之一。因此英國歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先于世界，這對(duì)英諺的形成有很大的影響。英語中就有許多與航海有關(guān)的諺語，如：to take the wind out of one’s sail（先發(fā)制人，搶占上風(fēng)），to go with the stream/tide（隨波逐流、順應(yīng)時(shí)勢(shì)），to be all at sea（不知所措）。英國獨(dú)特的地理環(huán)境使捕魚業(yè)在其經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)重要的地位，產(chǎn)生了大量與漁業(yè)有關(guān)的諺語，如：hook（land） one’s fish（如愿以償，用詭計(jì)得到想要的東西），have other fish to fry（有其他魚要煎——有其他事要做），play a fish（讓上鉤的魚不停地拖動(dòng)鉤線而致疲乏）等。中國千百年來以農(nóng)業(yè)為主，人與土地有著不可分割的聯(lián)系。因此漢語中就有許多與河流、土地和農(nóng)業(yè)有關(guān)的諺語，如：一帆風(fēng)順、過河拆橋、隔岸觀火、拔苗助長、五谷豐登、瓜熟蒂落、春華秋實(shí)、根深蒂固、滄海桑田等。
　　3.習(xí)俗差異
　　英漢習(xí)俗差異是英漢文化差異的一個(gè)重要方面，最典型的莫過于在對(duì)狗的態(tài)度。狗在漢語中是一種卑微的動(dòng)物。漢語中與狗有關(guān)的詞語大都含有貶義：狐朋狗黨、狗急跳墻、狼心狗肺、狗腿子等。盡管近年來養(yǎng)寵物狗的人數(shù)大大增加，狗的地位似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語言文化中。而在西方英語國家，狗被認(rèn)為是人類最忠誠的朋友。英語中有關(guān)狗的諺語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都有褒義。在英語諺語中，常以狗的形象來比喻人的行為，如：Every dog has his day.（人皆有出頭日。）Love me，love my dog.（愛屋及烏。）等等。與此相反，中國人喜愛貓，用貓比喻人，常有親昵的成分，如：A cat has nine lives.（吉人自有天相。）而在西方文化中，貓被用來比喻心地惡毒的女人，如：Cats hide their claws.（知人知面不知心。）以狐貍為形象時(shí)，漢語強(qiáng)調(diào)狐貍尾巴露出破綻。如：The tail does often catch the fox.（常憑尾巴抓到狐貍。）而英語強(qiáng)調(diào)狐貍花招多，難對(duì)付，如：When the fox preaches，then beware your geese.（遇上狐貍說教，當(dāng)心雞鵝被盜。）漢語認(rèn)為失去馬也無妨，說不定會(huì)帶來好運(yùn)，如：“塞翁失馬，焉知非福。”而在英語里認(rèn)為馬不可失，如：Better lose the saddle than the horse.（寧可丟鞍，不可失馬。）從這些諺語中都可看出中西方對(duì)待動(dòng)物在習(xí)俗上的差異。
　　4.宗教信仰的差異
　　宗教信仰是人們精神活動(dòng)的一個(gè)方面，對(duì)民族文化有一定的影響。研究漢、英諺語中反映的宗教思想和觀念，可以幫助我們更深刻地理解兩個(gè)民族的語言文化。佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有佛祖在左右看著人世間的一切，因此漢語中有許多含“佛”的諺語，如放下屠刀，立地成佛；酒肉穿腸過，佛祖心中留。道教認(rèn)為神仙是人修煉成的，神仙也可以下凡成人，因此在漢語中有關(guān)于抽象而玄妙的天和天命的諺語：生死有命，富貴在天；謀事在人，成事在天。以孔子為祖師的儒家學(xué)派在思想意識(shí)上占有重要位置，儒家思想在漢語諺語體系中留下了寶貴的財(cái)富，如：嚴(yán)于律己，寬以待人；恭敬不如從命。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，在基督教中，上帝是唯一的、至高無上的神。因此在宗教生活及其活動(dòng)中產(chǎn)生了許多帶有濃厚的宗教色彩的英語諺語，如：God is above all.（上帝高于一切。）The tree that God plants no wind hurts it.（上帝種的樹，風(fēng)吹不倒。）In the right church ，but in the wrong pew.（進(jìn)對(duì)了教堂，但坐錯(cuò)了椅子。比喻總的來說是對(duì)的，但細(xì)節(jié)上不對(duì)）。
　　三、結(jié)語
　　綜上所述，不同民族的一些文化因素蘊(yùn)含在語言中，特別是蘊(yùn)含在語言的諺語中。人類活動(dòng)與人類思想的多樣性要求語言表達(dá)形式也能豐富多彩，創(chuàng)造性地使用諺語有時(shí)會(huì)增強(qiáng)表達(dá)思想的效果。通過英漢諺語的文化差異的比較，我們不僅可以了解各國的宗教、文化和風(fēng)土人情，開闊視野，而且可以學(xué)會(huì)從微觀的角度來看待事物，樹立跨文化交際的思想。
　　
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