摘 要： 近年來，文明史觀逐漸興起，在歷史教育中受到普遍關注。為適應新的要求，中學歷史教學也在不斷改革——以前以階級分析和政治史的研究方法為主，現(xiàn)在則引入新的歷史觀指導教學。高中歷史新課標和各版本教科書在一定程度上體現(xiàn)了這一史觀，正確理解文明史觀的內涵，認識文明史觀在課標和教科書中的體現(xiàn)，對高中歷史新課程教學具有重要的指導意義。
　　關鍵詞： 文明史觀 高中歷史教學 指導
　　
　　文明史觀認為，人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質文明、政治文明、精神文明。文明史觀反映了我國史學研究的新趨勢和新進展。隨著史學研究的進展，文明史觀日益受到重視。從新一輪課程改革來看，高中歷史課程標準和據(jù)課標編寫的各類教科書都不同程度地體現(xiàn)了文明史觀。
　　高中歷史課程標準明顯體現(xiàn)了文明史觀，將近代中國政治、經(jīng)濟、思想文化的變化，都置于西方工業(yè)文明對中國社會的全方位沖擊下來認識；關于英、法、美、德等國的資產(chǎn)階級革命或統(tǒng)一，也多是從近代國家政體、民主制度等角度來闡述的，將日本明治維新、俄國1861年改革置于工業(yè)文明的范疇中加以論述。在課程標準規(guī)定的課程性質、課程理念和課程目標中，都滲透了文明史觀，多次提到“要吸收人類優(yōu)秀文明成果”，“熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”，“理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”，等等。
　　從高中歷史課標和各種版本教科書的內容來看，都注意從文明演進的角度來確定教學內容和闡釋歷史。三個必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質文明和精神文明，六個選修模塊也從不同側面反映了文明史的相關問題。在學科體系方面，淡化了五種社會形態(tài)理論，按照文明史觀構建了新的學科體系。在內容選擇上，以文明史觀來統(tǒng)馭教科書的編寫，正如岳麓版教科書在必修一的前言中所說的：“我們要在已有的歷史脈絡和整體的歷史框架的背景下，分別深入思考人類政治文明、物質文明和精神文明的發(fā)展歷程。”各教科書都突出了中華文明和人類文明的成果和影響。
　　在新課程教學中，教師應努力把握文明史觀的內涵和觀點，體現(xiàn)文明史觀要求，引導學生從文明史觀的角度分析、認識相關歷史現(xiàn)象，應特別注意以下方面。
　　第一，運用文明史觀看待新課標教材的變化。新的歷史教科書一定程度上體現(xiàn)了文明史觀，淡化了五種社會形態(tài)理論，不再過多涉及奴隸社會、封建社會等概念。在一些具體問題上，多是運用文明史觀來闡釋的，如對明清時期階段特征的理解上，新教材摒棄了“封建社會由勝轉衰”的說法，而認為這是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的高峰時期，也是近代工業(yè)文明的前夜。將日本明治維新、俄國1861改革置于工業(yè)文明下來認識，關于英、法美資產(chǎn)階級革命，也多從近代國家政體和民主制度的建立方面闡釋。因此，在教學中，要按照人類文明史進程，根據(jù)人類歷史的發(fā)展，并適當按照文明史的觀點來評價、認識相關歷史事件。
　　第二，構建文明史觀的通史體系。新課標教材創(chuàng)立了模塊專題體例，一定程度上解決了初、高中教材的重復問題，但也一定程度破壞了學科自身整體性，弱化了綜合性。新課程標準弱化學科體系和體系凌亂的狀況已經(jīng)引起了各方面的關注，如何整合教材，構建合理的學科體系已成為新課程教學的重要問題。針對新課標在體系上存在的問題和缺陷，國家考試中心頒布的新課標考綱，在尊重課標精神的前提下，按照文明史觀，對課標內容進行整合，構建起了體現(xiàn)歷史發(fā)展進程的通史體系。在復習中，可依據(jù)考綱要求，依據(jù)文明史觀，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的興起、工業(yè)文明的擴展順序，對課標和教材內容進行整合，從而構建起體現(xiàn)時序特點的通史體系。
　　第三，關注文明史觀對高考的指導作用。文明史觀在高考中的指導性是非常明確的。近年來，適應高考研究進展和新課程推行的需要，這一觀點又進一步得到強化。早在新課程的實驗啟動伊始，高考命題專家就明確提出要“用文明史的觀點整合新課標的模塊和專題，構建學科體系，考試測量應該依據(jù)這一體系來把握主干知識，確定命題的基本思路、立意和認識”。文明史觀成為高考歷史試題設計和制作的主導理論，體現(xiàn)這一史觀的試題在大綱高考中頻頻出現(xiàn)已成為不爭的事實，在新課標高考中更是屢屢出現(xiàn)。國家教育部考試中心頒布的《考試大綱》（新課標歷史），也是按照文明史觀，重新構建了學科體系和考試內容。有鑒于此，在高考復習中，應按照文明史觀，來確定考點和重點，并按照文明史觀來審視、闡釋、說明相關的重大歷史問題。
　　第四，把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進，同時還應從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。在把握歷史線索和階段劃分時，改變按社會形態(tài)“由低向高”的傳統(tǒng)做法，以中國文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗Ь€索，并按照中國文明在某一時期最突出的時代特征進行歷史分期。
　　第五，處理好各種史觀的關系。新課標體現(xiàn)了“一元多樣”的史學觀念，即在堅持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了近年來興起的一系列新的史學觀念和理論。新課標在體現(xiàn)文明史觀、現(xiàn)代化理論和全球史觀的同時，并未排斥唯物史觀的指導地位，在課程性質、課程目標等方面，一再申明了在歷史教學中要用歷史唯物史觀闡釋歷史的要求，明確提出了關于唯物史觀歷史本體論一系列教學原則。我們強調轉變史學觀念，并非削弱歷史唯物史觀對新課程的指導地位，所摒棄的只是以往那種僵化的“五種社會形態(tài)”理論。因此，在新課程教學中仍要堅定不移地恪守歷史唯物史觀的指導地位，那種把新的史學觀念與歷史唯物史觀對立和割裂的做法不可取。