當前，全球生態(tài)危機日益嚴重，自然災害頻繁爆發(fā)，威脅人類生存和社會發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。干旱、洪澇、泥石流、地震、大氣污染、溫室效應、土壤沙化與植被荒漠化、物種滅絕……一幕幕觸目驚心的圖景不斷呈現在我們面前。
　　生態(tài)危機使人類陷入了生存和發(fā)展的困境，使得人們不得不重新反思人類與自然之間的關系。在反思中，人們認識到生態(tài)危機的根源是人的欲望和行為的畸形發(fā)展，它導致了人對自然的失范行為。作為道德主體的人類，必須要調整人與自然的關系，重建與生態(tài)環(huán)境的新秩序，切實為地球上的存在物著想。生態(tài)道德教育在促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題能力上發(fā)揮重要作用，逐漸被世界各國關注和接受。
　　生態(tài)道德教育是教育者從人與自然和諧相處的生態(tài)道德觀念和道德準則出發(fā)，對受教育者有組織、有計劃地施加影響，培養(yǎng)其生態(tài)道德認知、情感、意志和行為，使其自覺養(yǎng)成愛護生態(tài)環(huán)境的保護意識、思想覺悟和相應的道德文明習慣，從而達到受教育者正確處理人與自然關系目的的教育活動。它是一種新型的德育觀，是21世紀德育的重要課題和世界教育的熱點，主要通過環(huán)境教育來實施。目前世界各國對生態(tài)道德教育都很重視，如美國、英國、德國、日本等開展和實施較早，其發(fā)展狀況對我國具有一定的啟示。
　　
　　美國——以法實施環(huán)境教育
　　
　　美國是最早立法保障生態(tài)道德教育實施的國家，這也是美國環(huán)境教育成功的重要經驗。1970年，美國制定了世界上第一部《環(huán)境教育法》，以法律手段促進和保障各級各類教育中環(huán)境教育的實施與發(fā)展，此后制定了《國家環(huán)境教育法》、《國家環(huán)境教育發(fā)展計劃》、《環(huán)境教育和培訓計劃》等一系列環(huán)境教育法規(guī)和發(fā)展計劃，為美國環(huán)境教育的有效實施提供了依據與保障。
　　美國環(huán)境教育法明確規(guī)定，設置環(huán)境教育辦公室，由辦公室主任負責和管理環(huán)境教育的一些事項，主要職責包括培育和支持環(huán)境教育項目，支持和推廣環(huán)境教育示范教學、教材以及中小學和其他社會成員的環(huán)境培訓等12項；成立環(huán)境教育協調與監(jiān)督機構，由11位來自不同領域的公眾代表和培訓專家組成，每兩年向國會報告一次有關環(huán)境教育質量、環(huán)境教育法執(zhí)行情況，以及提出改進環(huán)境教育和培訓的建議；成立環(huán)境教育和培訓基金會，以鼓勵公眾和個人在環(huán)境教育和培訓方面的合作，側重管理有關公眾健康、飲用水安全，以及涉及環(huán)境教育交流、環(huán)境研究等領域的項目，為有創(chuàng)新性的非聯邦環(huán)境教育活動提供經費，以“國家環(huán)境教育成就獎”的名義獎勵杰出的環(huán)境教育項目。此外，基金會還支持公眾每年對環(huán)境保護、污染控制和個人環(huán)境保護責任等方面的觀點、意識和行為方面進行調查研究；同時，有專門的環(huán)境研究人員與實習生。美國每年會安排250位在校大學生和50位在職大學教師到聯邦機構分別從事不超過6個月和12個月的與環(huán)境保護有關的實習和研究，美國環(huán)保局負責提供相應的人員工資和其他經費，以鼓勵大學生和教師從事職業(yè)環(huán)境保護工作，加大環(huán)境保護人力資源的數量，優(yōu)化環(huán)境保護人力資源的結構。這些機構和人員在法律的約束下，各負其責、各行其是，形成了科學、完整的環(huán)境教育組織網絡，確保了美國環(huán)境教育的質量。
　　具體到學校教育環(huán)境，美國的環(huán)境教育法規(guī)在保證生態(tài)道德教育的師資培訓、課程實施、教材編寫等方面發(fā)揮了積極作用，有效地調動了社會各界對環(huán)境教育的支持。師資培訓方面，美國環(huán)境保護署與芝加哥大學、威斯康辛州大學等簽訂協議，開發(fā)包含教學方法、教學內容等生態(tài)教育材料的“工具箱”，建立便于全國環(huán)境教育工作者及時獲取有效信息的網絡資源，舉辦環(huán)境教育專題會等；課程實施方面，美國環(huán)境教育委員會組織實施以自然和環(huán)境為主要內容的樹木學習計劃、教師水教育計劃、野生生物調查計劃三個大規(guī)模計劃，以培養(yǎng)學生對生態(tài)問題的敏感性、辨別力、責任感和解決能力；教材編寫方面，《國家環(huán)境教育發(fā)展計劃》在上個世紀70年代編寫出以地球生命為主題的第一代環(huán)境教育教材，旨在培養(yǎng)學生的環(huán)境意識與素養(yǎng)。此外，美國很多高校還成立環(huán)境法律診所解決環(huán)境糾紛，通過普及環(huán)境道德和法律知識，培養(yǎng)學生的生態(tài)道德與法律素養(yǎng)。
　　
　　英國——完善的“盧卡斯模式”
　　
　　英國是工業(yè)革命的發(fā)源地，較早認識到生態(tài)道德的重要性，是世界上生態(tài)道德教育工作開展得比較成功、具有代表性的國家之一。1988年，英國議會通過的《英國國家課程》規(guī)定，環(huán)境教育應作為一門跨學科的必修課存在， 這使得環(huán)境教育在英國正規(guī)教育中占有重要地位。
　　英國生態(tài)道德教育主要采取1972年倫敦大學英皇學院盧卡斯教授提出的模式作為理論框架。這一模式即“關于環(huán)境的教育”、“為了環(huán)境的教育”和“在環(huán)境中的教育”。1990年頒布的《國家課程指南七：環(huán)境教育》 中，再次明確并強調學校環(huán)境教育必須從這三個層面入手?！瓣P于環(huán)境的教育” 偏重知識技能的傳授，主要傳授與環(huán)境有關的基礎知識和專門技能，拓展和提高學生關于環(huán)境的知識和理解力；“為了環(huán)境的教育”偏重情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，圍繞關心環(huán)境和生態(tài)道德等問題，以改善環(huán)境為教育目標，引導學生積極地參與到環(huán)境策劃和保護環(huán)境的實踐活動中，強調發(fā)展學生對環(huán)境有意識的關注；“在環(huán)xg5OXxv7Y2gqSmOV7gnCWQ==境中的教育”是將環(huán)境本身作為學習資源，讓學生在現實環(huán)境中進行觀察和探索，通過親身感受和體驗來獲取資料和信息，培養(yǎng)調查、交流和協作等技能，激發(fā)環(huán)境情感。這是一個完整的生態(tài)道德教育模式，被稱為盧卡斯模式（Lucas Model）。
　　根據盧卡斯模式，以心理學研究成果為依據，英國在生態(tài)道德教育方面提出了知識、技能和態(tài)度三大具體目標。知識目標主要圍繞“關于環(huán)境的教育”來組織內容，使學生掌握最基本的環(huán)境知識，能夠識別真實的和潛在的問題，思考與環(huán)境問題相關的不同觀點，得出客觀公正的判斷，如認識在環(huán)境中發(fā)生的自然過程、人類活動對環(huán)境的影響及有關環(huán)境問題可能引起的爭議與矛盾、保護和管理環(huán)境的有效行動的重要性等；技能目標主要圍繞“在環(huán)境中的教育”，旨在生態(tài)環(huán)境中培養(yǎng)學生的交往技能、計算技能、學習技能、解決問題的技能、信息技術技能，使學生能夠評價關于環(huán)境的各種信息，嘗試提出解決問題的策略，理解和運用現行社會機制來促進環(huán)境變化；態(tài)度目標主要針對“為了環(huán)境的教育”而設，培養(yǎng)學生欣賞、愛護并關心環(huán)境和其他生命，能夠對環(huán)境問題進行獨立思考，具有批判性，并主動采取行動調整自己的態(tài)度和行為。
　　
　　德國——啟蒙優(yōu)先 重視實踐
　　
　　德國的生態(tài)道德教育注重啟蒙，從娃娃抓起，主張“與孩子共享自然”，把培養(yǎng)幼兒的生態(tài)情感基礎目標放在第一位。在德國，愛護小動物便是孩子的第一堂環(huán)境教育課，在孩子沒有上學之前，父母就會為他們飼養(yǎng)各種小動物，讓他們在喂養(yǎng)的過程中學會愛與關心生命。德國的幼兒園沒有圍墻和教室，個個都像一座美麗的花園。園內的沙地、水池、草坪、花草樹木等都保持原生態(tài)，真實而自然，玩具都由原木做成，活動場地里面放了許多任由孩子們搬動的廢舊材料和自然物品。在園內，孩子們很自由、放松并充滿探究欲望，能夠充分接觸大自然，即使玩得臟兮兮，也不會受到訓斥，他們從中獲得的不僅僅是知識，更多的是創(chuàng)造的樂趣和與自然親近的直接體驗。一年級的小學生剛到學校注冊報到，就會領到一套教科書和一冊環(huán)保記事本。環(huán)保記事本不是練習本、日記本或畫冊，而是用來記載自己經歷的環(huán)保事件及點滴進步。記事本封面是翠綠色的，上面印有森林、草原、草地和田野，扉頁之后每一頁的左上角，都印有精美的風光照，編者意在告訴孩子：要熱愛大自然，熱愛生活。教師也會告訴學生，環(huán)保記事本是用“再生紙”制成的，原料是廢紙和垃圾，因此用不著耗費大量木材，也不必去砍伐寶貴的森林。這有助于孩子們養(yǎng)成初步的生態(tài)道德觀念和行為準則。同時在幼兒園和小學也會飼養(yǎng)小動物，由孩子們輪流值日照顧它們，并觀察它們的生活習性和發(fā)育情況，潛移默化中孩子成長為小環(huán)保衛(wèi)士。
　　
　　在德國，學校沒有專門的課程實施生態(tài)教育，主要在各門學科中滲透生態(tài)道德教育內容，強調跨學科性，主張通過自然科學學科課程傳授學生基本的生態(tài)知識，通過人文社會學科課程培養(yǎng)學生的生態(tài)價值觀、道德感和責任心。但是德國的生態(tài)道德教育十分注重實踐，能夠充分利用社會資源。戶外教學是實現生態(tài)道德教育的一種有效途徑，德國的相關政府部門、高校和非政府組織建立了很多環(huán)境教育中心，供學校開展相關活動。如德國綠黨支持的環(huán)境保護組織在柏林郊外建立的尤克威克探險湖，這是柏林及周邊地區(qū)中小學進行戶外教學活動的環(huán)境教育中心，這里有草地、湖泊、樹林和各種生物，讓學生通過親身體驗，探索和認識自然。在德國東部勃蘭堡登州的希夫海德林生態(tài)保護區(qū)，還有專門為中小學生建立的小農場。學生時常來這里植樹、栽花、種莊稼，學習生態(tài)保護和生態(tài)農業(yè)。學校還讓學生盡可能地參加有關環(huán)保的公益活動，很多學生自愿走上街頭，種樹、植草、清理雜物，做環(huán)保衛(wèi)士。這為學生提供了接觸自然的機會，使學生自覺聯系課堂學習的知識，有助于他們將課堂中學到的有關生態(tài)的價值觀內化為生態(tài)道德素質。事事注重務實的德國人十分重視實踐教學，樹立務實的生態(tài)道德意識、養(yǎng)成良好的行為習慣是德國生態(tài)道德教育的顯著特色。
　　
　　日本——明晰的培養(yǎng)階段
　　
　　日本生態(tài)道德教育的開展情況在亞洲處于領先地位。早在1957年，日本自然保護協會就曾向文部省提交“關于在學校教育中實施自然保護教育的請愿書”，讓人們“親近自然、了解自然和保護自然”；20世紀90年代，文部省陸續(xù)頒發(fā)教師用書《環(huán)境教育指導資料》（1990年：初、高中編，1991年：小學編，1995年：事例編），確立了生態(tài)道德教育的理念，闡明了其必要性、目標和方針；從1994年起，每年召開一次環(huán)境教育發(fā)表展示會，在會上發(fā)表解決環(huán)境問題的各項研究成果，研討今后環(huán)境教育的發(fā)展方向。
　　日本《環(huán)境教育指導資料》指出生態(tài)道德教育的目標是：關心環(huán)境問題，綜合地認識和理解人與人及周圍環(huán)境之間的關系，掌握解決環(huán)境問題的技能，提高對環(huán)境問題的思考力和判斷力等，形成對環(huán)境采取負責任的行為和積極的態(tài)度，同時從保護環(huán)境的立場出發(fā)，重新認識自己的生活方式及作為人應有的生活方式。圍繞這一目標，學校分三個階段來實施。第一階段是親近自然教育，讓學生對自然具有初步的感知能力。教育對象是小學低年級學生，通過讓學生接觸自然和親身感受自然，使學生在體驗自然的過程中了解保護自然的道理，形成對生態(tài)環(huán)境的具體認識并培養(yǎng)他們解決生態(tài)問題的初步能力；第二階段是了解自然教育，加深學生對生態(tài)環(huán)境的理解。教育對象是小學高年級和初中生，通過讓學生直接面對與環(huán)境相關的事物和現象，使之形成對環(huán)境的具體認識，同時指導學生養(yǎng)成把握事物和現象間因果關系及解決問題的能力。第三階段是保護自然教育，培養(yǎng)學生保護和改善環(huán)境的能力和意識。教育對象是高中生，通過讓學生綜合思考和判斷環(huán)境問題，進行合理的選擇，并培養(yǎng)他們主動地保護和改善環(huán)境的能力和態(tài)度。
　　同時，日本文部省根據學生學習狀況，提出了環(huán)境教育的八項具體目標，作為環(huán)境教育評價的依據。這八項具體目標是：①關心環(huán)境：使學生關心周圍和世界范圍內的各種各樣的環(huán)境問題，認識人與自然的關系；②參與意識：使學生既積極認識環(huán)境和理解環(huán)境問題，又熱衷于解決環(huán)境問題；③積極態(tài)度：學生應形成主動參加保護和改善環(huán)境的態(tài)度，培養(yǎng)強烈的環(huán)境保護責任心；④思考力和判斷力：使學生善于思考周圍和世界范圍內的環(huán)境問題，同時培養(yǎng)客觀地綜合分析環(huán)境問題的能力；⑤技能：為解決環(huán)境及環(huán)境問題，要求學生掌握具備搜集準確的信息及分析、處理、利用這些信息的技能；⑥表達力：學生能準確地、恰當地表達對生態(tài)環(huán)境問題的調查過程和結果；⑦認識力：使學生深刻認識與自然環(huán)境、社會環(huán)境和生活環(huán)境有關的問題，形成人與自然正確關系的理論；⑧應用：使學生理解引起環(huán)境問題的社會和經濟背景，并把這些基本因素作為實際生活中各領域亟待解決的問題。其中前三項關心環(huán)境、參與意識和積極態(tài)度較為重要，在生態(tài)道德教育評價中占有重要位置。
　　以上美、英、德、日四個發(fā)達國家的生態(tài)道德教育發(fā)展各具特色，這對中國生態(tài)道德教育的發(fā)展具有一定的借鑒意義。在生態(tài)道德教育中，我們應著重做好以下三方面。
　　首先，加強環(huán)境立法工作，保障生態(tài)道德教育實施。目前美、日兩國都已制定了本國的《環(huán)境教育法》，用法律保障生態(tài)道德教育的實施和發(fā)展，相比而言，中國的環(huán)境立法工作較為滯后。為使生態(tài)道德教育持續(xù)深入地開展下去，我們應該借助立法，規(guī)定人們對環(huán)境的權利和義務，提高公民的生態(tài)素質，養(yǎng)成正確的生態(tài)道德觀和生態(tài)法制觀。我們應借鑒發(fā)達歸家環(huán)境立法的經驗，并結合中國的實際情況，制定科學有效、實際可行的環(huán)境教育法律。
　　其次，強調理論聯系實際，將生態(tài)道德教育落到實處?？v觀美、英、德、日四國的生態(tài)道德教育，一個共同的特征就是普遍注重實踐和體驗。除了上述德國的生態(tài)道德教育注重戶外活動外，美國在世界上最早設立國家公園和野生生物保護區(qū)，各州成立有多個環(huán)境教育中心，面向學生和市民開放，學校、社會通力合作，聯合實施生態(tài)道德教育；英國也注重通過野外工作等學生的親身經歷來培養(yǎng)學生的生態(tài)道德意識，鼓勵學生參與學校、社區(qū)的環(huán)境管理事務，充分利用周邊環(huán)境進行生態(tài)教育；日本的生態(tài)道德教育從學校拓展到企業(yè)和社區(qū)，企業(yè)向社會宣傳環(huán)境法規(guī)、編制環(huán)境報告，社區(qū)設有包含多種設施和活動項目，向居民和學校免費開放。
　　第三，重視開發(fā)和利用資源，完善生態(tài)道德教育體系。發(fā)達國家重視生態(tài)道德教育的實踐行為充分顯示了他們重視生態(tài)德育資源的開發(fā)和利用，如美國重視網絡資源的開發(fā)，建立全球江河環(huán)境教育網（Global Rivers Environmental Education Network，簡稱GREEN），傳播交流經驗，目前已覆蓋全球120多個國家；英、德、日三國也注重開發(fā)多樣化的生態(tài)道德教育資源，學校一方開發(fā)內部和周邊的環(huán)境及生態(tài)系統作為環(huán)境教育資源，另一方面注重與當地社區(qū)、企業(yè)的積極合作，從當地社區(qū)、企業(yè)開發(fā)更多的人力及實踐教學資源，并通過學校環(huán)境教育的有效實施帶動社區(qū)、企業(yè)生態(tài)道德教育的發(fā)展及環(huán)境的改善。另外還有眾多的政府和非政府環(huán)境組織，開辟更廣闊的生態(tài)道德教育資源和途徑。中國在開發(fā)和利用生態(tài)道德資源方面應借鑒發(fā)達國家經驗，充分利用多渠道、多層次豐富的生態(tài)道德教育資源，完善生態(tài)道德教育體系?！?br/>　　□編輯 郭卿