摘 要： 中職院校隱性德育具有隱蔽性、引導(dǎo)性、自主性等特點(diǎn)，比顯性德育具有更為深入和持久的作用效果。因此，必須通過加強(qiáng)中職院校的校園物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和觀念環(huán)境建設(shè)來發(fā)揮隱性德育的功能。
　　關(guān)鍵詞： 中職院校 隱性德育 隱蔽性 功能發(fā)揮
　　
　　中等職業(yè)教育主要培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、可持續(xù)發(fā)展的技能人才，德育被擺在人才培養(yǎng)的首要位置。然而，當(dāng)下中職院校德育理想和德育現(xiàn)實(shí)之間存在明顯差距。一些學(xué)生信仰迷茫，不能正確判別外來思想文化，價(jià)值追求多元功利易變；有的學(xué)生有強(qiáng)烈而盲目的自尊和自信，缺乏組織紀(jì)律性，以自我為中心，不太關(guān)心集體和他人，缺乏奉獻(xiàn)精神；有的學(xué)生對己對人道德標(biāo)準(zhǔn)不一，缺乏人我統(tǒng)一和知行統(tǒng)一；有的學(xué)生誠信、自省和憂患意識(shí)淡薄，身心脆弱，沉溺網(wǎng)絡(luò)，自我控制和抵抗誘惑的能力不強(qiáng)……中職院校德育實(shí)效性弱化已成為困擾中等職業(yè)教育的一個(gè)重要問題。
　　當(dāng)前中職院校德育課程在實(shí)施途徑上種類繁多，但主要是以顯性德育課程為主。顯性德育課程內(nèi)容的認(rèn)知性與德育內(nèi)容內(nèi)化過程的體悟性之間的矛盾，導(dǎo)致當(dāng)前中職院校德育課程實(shí)施的成效不高，因此，中職院校在完善顯性德育課程的同時(shí)，必須加強(qiáng)隱性課程的建設(shè)。
　　一、中職院校隱性德育的含義和特征
　　中職院校隱性德育，是教育者按照一定社會(huì)的德育目的和要求，根據(jù)中職學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地利用內(nèi)隱的各種教育內(nèi)容或要素，間接地作用于學(xué)生，使其通過無意識(shí)的、非特定的心理反應(yīng)而獲得道德情感和道德一致方面經(jīng)驗(yàn)的德育方式。中職院校隱性德育是顯性德育的重要補(bǔ)充，較之后者具有更為深入和持久的作用效果。中職院校隱性德育具有下面幾個(gè)主要特征。
　?。ㄒ唬╇[蔽性。中職院校隱性德育是一種學(xué)生在心理上并未覺察，教育內(nèi)容對學(xué)生來說不是十分明確和顯露，教師把將教育的目的和意圖隱藏到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和各種活動(dòng)之中的教育活動(dòng)，含而不露，使學(xué)生在不知不覺中接受熏陶和影響。學(xué)生充分根據(jù)自己的情感與價(jià)值需求，選擇符合自身的德育信息，產(chǎn)生道德認(rèn)同，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，從心底喚起大學(xué)生提高自身道德素養(yǎng)的愿望。
　?。ǘ┮龑?dǎo)性。中職院校隱性德育是根據(jù)學(xué)生德育的預(yù)期目標(biāo)指向創(chuàng)設(shè)校園隱性德育環(huán)境，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過自主體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和思考獲取道德感悟，是對學(xué)生進(jìn)行的非強(qiáng)制性引導(dǎo)。隱性德育德育方式具有引導(dǎo)性，這種引導(dǎo)服從并服務(wù)于中職院校德育的總目標(biāo)。
　?。ㄈ┳灾餍?。中職院校隱性德育是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)省和自我教育，這種教育基本處于自發(fā)、自主的狀態(tài)，學(xué)什么、怎么學(xué)由學(xué)生自主決定，因而具有自主性。學(xué)生從自我情感和價(jià)值需要出發(fā)，汲取德育資源中與自己認(rèn)知、體驗(yàn)、情感需要相契合的信息，不斷進(jìn)行自我反省、學(xué)習(xí)與提高，獲得道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)的過程完全是自主選擇、主動(dòng)參與的結(jié)果。
　?。ㄋ模┱w性。中職院校隱性德育彌散于學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的方方面面，是一種整體性的教育。教育者將德育的預(yù)設(shè)目標(biāo)隱藏于學(xué)校自然物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境、校風(fēng)班風(fēng)舍風(fēng)、文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等各種教育元素之中，從不同的角度和層面，以不同的方式和途徑對學(xué)生施加德育影響，使學(xué)生在整個(gè)校園時(shí)空范圍內(nèi)、在學(xué)校無處不有的德育的“泡菜壇子”中接受教育和熏陶。
　?。ㄎ澹┏志眯?。中職院校隱性德育使學(xué)生在寬松的德育氛圍中得到物質(zhì)、精神、文化的影響，在耳濡目染中受到熏陶與啟迪，使學(xué)生主動(dòng)地對自己的道德認(rèn)知、道德體驗(yàn)進(jìn)行重組，內(nèi)化成自身穩(wěn)定的思想品質(zhì)和道德觀念。這種憑借自身內(nèi)省獲得的道德品質(zhì)一旦形成則深入內(nèi)心，作用持久。隱性德育效果比“兩課”德育的道德說教和理論灌輸?shù)男Ч€(wěn)固得多，持久得多。
　　二、中職院校隱性德育的作用
　　隱性德育在中職院校人才培養(yǎng)工作中的作用主要有以下幾個(gè)方面：
　　（一）隱性德育使學(xué)生由被動(dòng)受教育向主動(dòng)受教育轉(zhuǎn)變。顯性德育是以課堂灌輸式為主的教育方式，誘導(dǎo)性過于明顯，學(xué)生作為受教育者，始終被動(dòng)地接受教育者的思想觀點(diǎn)，學(xué)生會(huì)感到自己的選擇自由受到限制，容易引起逆反心理或?qū)骨榫w，顯性德育的內(nèi)容和要求很難轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動(dòng)。而隱性德育則把教育的意圖隱藏在相應(yīng)的載體或活動(dòng)之中，教育者創(chuàng)設(shè)的自由寬松的德育氛圍，使學(xué)生淡化了被教育的角色，而賦予了他們選擇的權(quán)利，激發(fā)了他們主動(dòng)參與的意識(shí)，主動(dòng)地接受教育，較好地適應(yīng)了學(xué)生的心理特點(diǎn)，從而使德育取得了實(shí)效。
　?。ǘ╇[性德育使中職院校德育由普遍性教育向特殊性教育轉(zhuǎn)變。學(xué)生群體有共性的特點(diǎn)，可以進(jìn)行普遍性的教育。但學(xué)生個(gè)體，由于受到的社會(huì)、家庭、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響不一，因而都有其自身的特點(diǎn)，個(gè)性心理、思想狀況和存在問題都不相同，這就使普遍性德育難以實(shí)現(xiàn)德育的預(yù)期目標(biāo)。中職院校隱性德育是學(xué)生在接受教育過程中自主地去感受、比較和分析，自主地作出判斷和選擇。這就要求教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體的不同，因人而異、有針對性地開展特殊性教育，以解決不同學(xué)生d7a83d8e57d1779339bce8c51c5424e9的思想道德問題，使每一個(gè)學(xué)生都能結(jié)合自己的實(shí)際確立正確的道德觀念，形成健康的道德品質(zhì)。
　?。ㄈ╇[性德育使中職院校德育由思政教師育人向全員育人轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)中職院校德育的承擔(dān)者是以“兩課”教師和輔導(dǎo)員為主體的思想政治教育工作者，他們是德育的施教者，在課堂上居高臨下，在辦公室里絕對主導(dǎo)。而學(xué)生始終是受教育者，被動(dòng)地接受施教者的思想觀點(diǎn)。而中職院校隱性德育貫穿于學(xué)校教育、管理和服務(wù)等一切工作之中，潛藏于全體教職員工的一切活動(dòng)之中，存在于校園一切環(huán)境之中，學(xué)校的每一個(gè)人都能對學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶＜覍W(xué)者，對學(xué)生的言傳身教、耳濡目染，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)、迎難而上的學(xué)術(shù)精神和專業(yè)品質(zhì)，而且對學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和其他心理都會(huì)產(chǎn)生重大影響；中職院校黨政管理和后勤服務(wù)人員平等、民主、務(wù)實(shí)、高效的工作作風(fēng)，不僅能夠贏得學(xué)生的信任、稱贊和欽佩，而且能夠在管理服務(wù)工作過程中影響學(xué)生、感染學(xué)生和教育學(xué)生，對學(xué)生思想政治和道德品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而在全校范圍內(nèi)形成全員育人的德育格局。
　　三、中職院校隱性德育功能的實(shí)現(xiàn)
　　中職院校德育功能的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)從學(xué)生的主體特點(diǎn)出發(fā)，把“人為”的德育轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槿恕钡牡掠?，尊重道德哲學(xué)和道德心理學(xué)的研究成果，整合現(xiàn)有的德育資源。
　　（一）中職院校校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。由于物質(zhì)設(shè)施對學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只其使用價(jià)值，深入挖掘可以更好地保證德育效果。具體而言，通過正在進(jìn)行的中職院校后勤社會(huì)化改革，轉(zhuǎn)變觀念和管理方式，突出服務(wù)意識(shí)，使學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施服務(wù)于學(xué)校的教育目標(biāo)，服務(wù)于學(xué)生的成長發(fā)展。學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)功能的實(shí)用性，而且要注重學(xué)校作為人才培養(yǎng)基地所要求的教育特性和文化特性。要使建筑展現(xiàn)中職院校的文化品質(zhì)，就意味著學(xué)校的建筑和景觀不僅要反映學(xué)校教育特有的文化傳統(tǒng)，突出人文性，而且要展示每所學(xué)校在具體發(fā)展過程中積淀而成的校風(fēng)特色；不僅要在建筑設(shè)計(jì)上體現(xiàn)時(shí)代精神對主體生存狀態(tài)的理解、關(guān)注和把握，而且要在功能上體現(xiàn)設(shè)計(jì)對主體多層次需求的滿足；不僅具有現(xiàn)實(shí)的使用價(jià)值，而且具備卓越的審美價(jià)值。因此，有人把建筑比喻成凝固的詩歌與音樂的說法不無道理。
　　（二）中職院校制度環(huán)境建設(shè)。在學(xué)校各種管理制度的制定及實(shí)施中滲透德育觀念。學(xué)校的政策方針、組織結(jié)構(gòu)、人事管理、學(xué)生管理等形成中職院校有條不紊、正常運(yùn)行的規(guī)則。在各項(xiàng)管理規(guī)則制定和實(shí)施的過程中，不斷健全和完善使之體現(xiàn)出現(xiàn)代管理的人性化、法制化、科學(xué)化傾向，會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校的歸屬與認(rèn)同，從而推進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，增強(qiáng)對規(guī)范的遵從與內(nèi)化。中職院校德育系統(tǒng)制度建設(shè)既要實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，又要實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)；既要突出權(quán)威性，又要堅(jiān)持專業(yè)性；既要強(qiáng)調(diào)政治性，又要依托學(xué)科性。學(xué)生思想政治工作管理能否發(fā)揮預(yù)期作用，取決于學(xué)生思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的自身素質(zhì)的高低?，F(xiàn)代管理理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的指揮、命令能否產(chǎn)生作用，取決于被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)可與否。取得被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)可，需要領(lǐng)導(dǎo)者及其組織的權(quán)威，權(quán)威是以服從為前提的。服從又包含兩種因素：一是權(quán)力，二是威望，這也是行政方法所憑借的兩大要素。權(quán)力是職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量，是組織所賦予的；威信則是領(lǐng)導(dǎo)者的一種人格力量，是由領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力、品德等素質(zhì)形成的綜合效應(yīng)。在中職院校學(xué)生思想政治工作管理中，后者往往要比前者更為重要。中職院校黨委只有不斷加強(qiáng)思想政治工作管理的學(xué)科化研究和實(shí)踐，逐步提高自身的威信，才能具備滿足管理要求的凝聚力和向心力。
　　
　　（三）中職院校觀念環(huán)境建設(shè)。通過人文素質(zhì)教育和技術(shù)倫理教育培養(yǎng)學(xué)生對民族文化成果的繼承和對核心價(jià)值的認(rèn)同。
　　1.人文素質(zhì)教育課程中的德育滲透。素質(zhì)教育又叫通識(shí)教育或普通教育，以區(qū)別于專業(yè)教育。中職院校開設(shè)的關(guān)于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)、宗教、倫理、美學(xué)、文化傳統(tǒng)與交流等各類型的選修課以其獨(dú)具魅力的人文形式構(gòu)成了對學(xué)生進(jìn)行隱性德育的特殊領(lǐng)域，潛移默化地引起學(xué)生思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念的變化。首先在素質(zhì)教育課程設(shè)置中強(qiáng)化學(xué)生對中華民族文明成果的理解與認(rèn)同。目前，各中職院校的人文素質(zhì)教育課程設(shè)置缺乏統(tǒng)一的目標(biāo)設(shè)計(jì)和要求，主要根據(jù)各校師資情況自行設(shè)置，說明我們對人文素質(zhì)教育類課程的德育影響的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求。其次，通過素質(zhì)教育中歷史類課程的設(shè)置加強(qiáng)學(xué)生對國家政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)全球化文化交流互動(dòng)的背景下，開展富有時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性的歷史教育是高職院校隱性德育的重要組成部分。具體而言包括：第一，開設(shè)以理論升華為特色的歷史教育類課程，從理論教育的角度強(qiáng)化國家觀念。目前各校普遍進(jìn)行的相關(guān)內(nèi)容的課程類教育主要集中于“兩課”教學(xué)，還沒有形成系統(tǒng)。第二，進(jìn)行旗幟鮮明、規(guī)范系統(tǒng)的國家成就教育。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就成為對學(xué)生進(jìn)行國家成就教育的寶貴素材。第三，加強(qiáng)歷史研究成果的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，突破政治軍事史的傳統(tǒng)內(nèi)容，增加民族史、婦女史、城市史、文物史、服飾史等教育內(nèi)容，豐富歷史教育的體系，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性。第四，把擴(kuò)大社會(huì)化歷史教育對學(xué)生的影響作為課堂教學(xué)的延伸。綜合利用大學(xué)所在各地方的歷史教育資源，如博物館、紀(jì)念館、紀(jì)實(shí)性影視作品、歷史紀(jì)念活動(dòng)等。
　　2.自然科學(xué)類專業(yè)教學(xué)中的德育滲透。首先，挖掘自然科學(xué)類課程的隱性德育資源。學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中面對廣博的知識(shí)、崇高的真理所激發(fā)出來的追求真理、勤于思索的探索精神和勇氣對學(xué)生形成堅(jiān)韌、積極的人格也是十分重要的。學(xué)生在接受相關(guān)自然科學(xué)發(fā)展歷程的教育中所涉及的社會(huì)倫理內(nèi)涵、學(xué)科發(fā)展歷史的介紹和評價(jià)也會(huì)引發(fā)學(xué)生對外部世界的關(guān)懷。其次，加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)中的技術(shù)倫理教育。專業(yè)教學(xué)對學(xué)生教育影響最系統(tǒng)、最深入，加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的德育影響力主要指專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中對價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范、專業(yè)倫理的職業(yè)道德培訓(xùn)。針對每一個(gè)主修專業(yè)，都要從歷史、社會(huì)和倫理的角度學(xué)習(xí)研究，即要求學(xué)生對任何一門專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都要問三個(gè)問題：這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題?同時(shí)將專業(yè)特殊的職業(yè)道德要求與社會(huì)從業(yè)資格的確認(rèn)進(jìn)行制度化、規(guī)范化的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對于職業(yè)道德的尊重和敬業(yè)精神。
　　
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