摘 要： 在大力提倡義務(wù)教育的同時，近年來，卻有一部分家長放棄學(xué)校教育而將孩子領(lǐng)回家中自行教育，辦起了“現(xiàn)代私塾”。作者基于美國的“家庭學(xué)?！卑l(fā)展的經(jīng)驗，提出對我國“現(xiàn)代私塾”教育的認(rèn)識和建議。
　　關(guān)鍵詞： “現(xiàn)代私塾” “家庭學(xué)?！?建議
　　
　　私塾是我國古代的一種非官方教育機(jī)構(gòu)，它對我國古代教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)曾作出過重要的貢獻(xiàn)，后來被學(xué)校教育所取代?？山陙?，有一些家長由于不滿學(xué)校教育或其他種種原因，將孩子領(lǐng)回家中自行施教，辦起“家庭學(xué)校”，很多人稱其為“現(xiàn)代私塾”。目前社會各界對“現(xiàn)代私塾”個案的報道幾乎都屬于正面的，在家上學(xué)兒童成功的案例也不勝枚舉。我們不禁質(zhì)疑，在大力普及義務(wù)教育幾十年間，強制家長將適齡兒童送入學(xué)校已取得了一定成績，并在很大程度上推動了社會的發(fā)展，提高了人民的基本素質(zhì)。但現(xiàn)如今在許多大城市出現(xiàn)了將孩子領(lǐng)回家中進(jìn)行“私塾”教育的現(xiàn)象，這是否違背了《義務(wù)教育法》的規(guī)定呢？在家上學(xué)是否應(yīng)成為我國基礎(chǔ)教育的一種新的嘗試呢？
　　實際上，“家庭學(xué)?！边@種現(xiàn)象并不奇怪，也非我國獨有。早在二十世紀(jì)五十年代美國就興起了一場“家庭學(xué)校”運動，波及其他許多發(fā)達(dá)國家。美國教育家莫爾和霍爾特帶頭發(fā)起了一場以爭取教育自由選擇權(quán)為目的的“在家上學(xué)”運動，引起了美國教育界和輿論界的強烈紛爭。近幾年來家庭學(xué)校倡導(dǎo)者與反對派逐漸呈現(xiàn)出了融合的態(tài)勢。目前，美國約有150萬美國兒童已離開了傳統(tǒng)的課堂，選擇了在家上學(xué)，并且在家上學(xué)的兒童數(shù)量正以每年11%的速度快速增長。這值得我們認(rèn)真考察和借鑒。
　　一、“現(xiàn)代私塾”符合《義務(wù)教育法》的規(guī)定
　　自“現(xiàn)代私塾”出現(xiàn)后，教育界和輿論界就關(guān)于“現(xiàn)代私塾”的一系列問題引發(fā)了爭論。我認(rèn)為，教育的最終目的是兒童身心各方面全面發(fā)展，我們應(yīng)重視的是兒童受教育的實際內(nèi)容，而非教育的外在形式。我們要盡可能滿足不同兒童的多元的需求。所以，只要能使兒童全面健康發(fā)展，這種教育就是有效的。另外，就家庭學(xué)校的目的而言，《義務(wù)教育法》雖然規(guī)定父母有送適齡子女入學(xué)接受規(guī)定年限義務(wù)教育的義務(wù)，但“私塾兒童”的父母本意并不是不讓孩子上學(xué)，相反是為了讓孩子接受更好的、更適合的教育，只要家庭有這樣的教育資源，并能按照義務(wù)教育法的要求讓孩子完成國家規(guī)定的教材課程的學(xué)習(xí)，選擇家庭教育的方式與有關(guān)的法律并不抵觸。因此只要“現(xiàn)代私塾”的條件，如教育經(jīng)費穩(wěn)定，教育實施者父母或家庭輔導(dǎo)者等條件合格，都不超出義務(wù)教育法的規(guī)定，就應(yīng)該得到政府和社會認(rèn)可和支持。
　　二、“現(xiàn)代私塾”之可能性與必要性
　　“現(xiàn)代私塾”能夠在我國產(chǎn)生和發(fā)展必有其存在的理由，這與我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口素質(zhì)的提高等因素是密不可分的。據(jù)了解，美國等其他發(fā)達(dá)國家實施在家上學(xué)的家庭普遍屬經(jīng)濟(jì)條件較好的中產(chǎn)階級家庭。首先我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，特別是大城市中涌現(xiàn)出了一批中產(chǎn)階級家庭，這些家庭擁有較好的經(jīng)濟(jì)實力，家長文化水平相對較高，他們有條件和能力對孩子進(jìn)行應(yīng)有的教育。其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給廣大人民更多的休閑時間，人們對合理利用閑暇時間提出了更高的要求。再加上父母對教育的重視程度普遍提高，家長群體中的相當(dāng)一部分人主動要求參與孩子的教育，尋找各種途徑提高自身的素質(zhì)和教育能力。再次，目前有許多地方開設(shè)了家長學(xué)校，幫助家長了解孩子的身心發(fā)展特點和成長的需要，加之各類傳媒傳播豐富的在家上學(xué)教育和決策資源，這些為“現(xiàn)代私塾”的開辦提供了有力的支持。第四，逐漸多元化的社會對基礎(chǔ)教育的形式具有了更大的包容性，許多學(xué)校和社區(qū)給予“現(xiàn)代私塾”以更多的支持和理解。最后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，許多“現(xiàn)代私塾”的家長和孩子能很方便地從網(wǎng)絡(luò)上獲取到更多更好的教育資料、教材等，這一切都為“現(xiàn)代私塾”的創(chuàng)辦和發(fā)展提供了可能性。
　　考察“現(xiàn)代私塾”產(chǎn)生的原因，首先是一部分相當(dāng)重視教育的家長不滿現(xiàn)行的教育體制和學(xué)校的教育教學(xué)方法而先行邁出了一步。從這方面講，“現(xiàn)代私塾”有其存在的必要性。目前，我國的學(xué)校面臨許多自身難以克服的壓力與挑戰(zhàn)，使得家長們憂心忡忡。近年來雖然教育界大力提倡教育改革，但真正落到實處的只是鳳毛麟角。教育改革步伐緩慢成為“現(xiàn)代私塾”創(chuàng)辦的一個重要的動因。其次，現(xiàn)行的教育體制還不能很好地保證有特殊學(xué)習(xí)困難的兒童的需要，如聾啞兒童、智障兒童，這也對學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)?！艾F(xiàn)代私塾”在一定程度上滿足了個別兒童的需要，可以說，“現(xiàn)代私塾”的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅僅是針對傳統(tǒng)的學(xué)校教育制度的局限性的一種改革，也是教育制度的進(jìn)一步完善，它的出現(xiàn)是可能的也是必要的。最后，我國在向信息社會邁進(jìn)的過程中，為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，提高教育的質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，必須加快教育改革的步伐，為傳統(tǒng)的學(xué)校教育制度開拓新的渠道?！艾F(xiàn)代私塾”教育的形式是基礎(chǔ)教育的一種新的嘗試。
　　三、美國的“家庭學(xué)校”可資借鑒
　　“現(xiàn)代私塾”或“家庭學(xué)?！痹谠S多人聽來還是個新鮮的事物，目前，我國的學(xué)術(shù)界也沒有公認(rèn)的界定。但是，在美國，“家庭學(xué)校”已不是什么新鮮的事了，并且美國一直在對“家庭學(xué)?！边M(jìn)行各種嘗試，他們的發(fā)展歷程和寶貴經(jīng)驗是值得我們認(rèn)真研究的。
　　上世紀(jì)代以來，美國各州就陸續(xù)給予“家庭學(xué)校”以法律的保障，在家庭學(xué)校的制度方面也更加完善和周密。美國的全國州教育委員會協(xié)會（NASBE）曾對家庭學(xué)校提出了五條建議：（1）不入公立或私立學(xué)校的適齡兒童必須在地方縣或州一級的公立學(xué)校系統(tǒng)注冊登記，以便教育行政部門對適齡人口有個預(yù)測，做好吸納這些適齡在家學(xué)習(xí)者成年后再次進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)的銜接準(zhǔn)備工作。（2）各州應(yīng)為家庭教學(xué)建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，如家長的資格認(rèn)證，教材的選用，等等。（3）各州應(yīng)要求家長定期向?qū)W校官員匯報學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以保證家長能勝任教學(xué)。（4）各州應(yīng)建立標(biāo)準(zhǔn)一致的評價體系，定期評估在家上學(xué)的孩子的學(xué)業(yè)成績。（5）建立試讀和對在家上學(xué)者失敗后的補救措施，以便及時吸納那些家庭教學(xué)失敗的兒童及時返回公立學(xué)校進(jìn)行教育。美國在“家庭學(xué)?！钡暮戏ɑ椭贫然矫嫣峁┝藢氋F的經(jīng)驗。但也應(yīng)注意到，美國的“家庭學(xué)?！庇衅渖L和發(fā)育的土壤，他們是經(jīng)歷了相當(dāng)一段時間的磨合而發(fā)展至今的。我們在學(xué)習(xí)和借鑒過程中不能只看形式而忽視背后的社會因素。我基于美國的經(jīng)驗和我國的國情與教育現(xiàn)狀提出幾點建議。
　　（一）以法律的形式確立家庭學(xué)校教育在基礎(chǔ)教育中的地位和培養(yǎng)全面發(fā)展的人的作用，允許在家上學(xué)的孩子通過全國統(tǒng)一考試取得同等的學(xué)歷并與高等教育銜接。
　?。ǘ嵤┘彝ァW(xué)校、社區(qū)多方合作制度。家庭學(xué)校的學(xué)生有權(quán)選擇當(dāng)?shù)貙W(xué)校的任何課程作為家庭學(xué)校課程的輔助課程，以及課外、校外活動。學(xué)校與家長應(yīng)建立合作的關(guān)系，提高家長教育的熱情和科學(xué)性。社區(qū)也要給予家庭學(xué)校以更多的理解與支持，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)化社會的形成。
　?。ㄈ┙⒔∪幌盗械募彝W(xué)校的監(jiān)督管理機(jī)制。定時對家庭學(xué)校上學(xué)的孩子進(jìn)行評估測試，對家庭教學(xué)進(jìn)行監(jiān)督。
　?。ㄋ模┮?guī)范“家庭學(xué)校”的施教者、家長或家教輔導(dǎo)員的教育行為，實行家庭教師資格認(rèn)證，登記注冊。
　?。ㄎ澹┙⒂嘘P(guān)“家庭學(xué)?！钡难芯拷M織或機(jī)構(gòu)，幫助有關(guān)部門作出科學(xué)的決策，并為“家庭學(xué)校”提供理論和方法上的咨詢服務(wù)。
　　“現(xiàn)代私塾”的出現(xiàn)和發(fā)展是時代的產(chǎn)物，它適應(yīng)了多層次、多形式的教育需求，為基礎(chǔ)教育開辟了更廣闊的途徑。但是“家庭學(xué)校”或“現(xiàn)代私塾”教育在我國仍是一種新鮮的事物，還處于起步階段，還需要進(jìn)一步地研究和探索。
　　
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