摘 要： 作為一部不朽的巨著，《大唐西域記》越來越受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，很多研究者從不同方面探究了其價(jià)值，如西域政治、民俗、地理，尤其是《大唐西域記》對(duì)印度史學(xué)的貢獻(xiàn)，但很少有人探究它作為散文的藝術(shù)特色及其對(duì)后世散文的影響。本文著重從散文的角度來研究《大唐西域記》，希望拓寬散文研究領(lǐng)域。
　　關(guān)鍵詞： 《大唐西域記》 散文藝術(shù)特色 散文價(jià)值
　　
　　一、引言
　　《大唐西域記》這部蜚聲中外的巨著是由玄奘法師口述、辨機(jī)編寫，歷時(shí)一年所完成的。“玄奘是舉世聞名的佛學(xué)家﹑哲學(xué)家﹑翻譯家和旅行家，是中外文化交流的杰出使者。他的事跡一直為中印及其周圍佛教國家所傳頌，是這些國家家喻戶曉的人物”，（白楊，2008）而他所完成的《大唐西域記》更是愈來愈受到學(xué)術(shù)界的推崇?！洞筇莆饔蛴浶Ｗⅰ非把灾薪榻B了玄奘西行求法的基本情況，“他到印度去的主要目的是尋求學(xué)習(xí)大乘《瑜伽論》”，最終根據(jù)自己的經(jīng)歷完成了《大唐西域記》。
　　“《西域記》共分十二卷，十余萬字，詳述玄奘身歷之國家、地區(qū)、城邦一百一十個(gè)，以及他從傳聞得知的國家、地區(qū)、城邦二十八個(gè)，涉及的范圍包括南亞、中亞直至地中海以東地區(qū)、印度支那半島和印度尼西亞等地”。（王世平，1991）《大唐西域記》補(bǔ)充了中亞南亞史籍的不足，又因其對(duì)印度情況的大量敘述，因此，此書對(duì)研究印度歷史具有重要意義。所以，“今日印度學(xué)者和各國學(xué)者研究戒日王時(shí)期的印度史以至七世紀(jì)前的印度史，無論是政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)方面、宗教方面或文化方面，沒有一個(gè)人不引用《大唐西域記》的材料”。（林承節(jié)，1994）同時(shí)，此書也是研究西域民俗不可多得的材料。
　　二、《大唐西域記》的散文藝術(shù)特色
　　作為一部散文巨著，歷來的研究似乎忽略了其在散文史上的價(jià)值，本文著重對(duì)它的散文價(jià)值加以論述。
　　既然要研究《大唐西域記》的散文價(jià)值，我們有必要先明確“散文”的定義。然而，“關(guān)于古代散文的界定，古往今來，分歧很大”。（陳飛，2005）［１］現(xiàn)今比較通行的說法是，散文是“除了詩歌、戲劇、小說之外，所有的文學(xué)作品都可以稱之為散文”。（陳飛，2005）［４］
　　我們把《大唐西域記》作為散文中的游記散文來探討其藝術(shù)特色。以往的散文著作很少對(duì)這方面有所研究。
　　第一，作為散文，《大唐西域記》突破了駢文的限制，實(shí)現(xiàn)了駢散結(jié)合。雖然以四言居多，但同時(shí)也大量使用三言、六言和八言。如卷九《摩揭陁國·下》：“菩提樹東渡尼連禪那河，大林中有窣堵波，其北有池，香象侍母處也。如來在昔修菩薩行，為香象子，居北山中，游此池測(cè)。其母盲也，采藕根，汲清水，恭行孝養(yǎng)，與時(shí)推移。屬有一人游林迷路，彷徨往來，悲號(hào)慟哭。象子聞而愍焉，導(dǎo)之以示歸路。”（季羨林等，2004）這段敘述，用了十言、八言、七言、六言和四言，是真正的散文式敘述。再如卷三《烏仗那國》：“龍女驚寐曰：‘斯非后嗣之利，非徒我命有少損傷，而汝子孫當(dāng)苦頭痛?！保玖w林等，2004）這段話語敘述用了六言和八言，語句通順，有口語化的傾向，體現(xiàn)了散文的特點(diǎn)。而這一特點(diǎn)是散文區(qū)別于駢文的主要特征，我們認(rèn)為，這在一定程度上影響了唐代的古文運(yùn)動(dòng)。像《大唐西域記》這樣的佛教游記曾受到統(tǒng)治者的重視，其流傳客觀上使文人意識(shí)到文章敘述對(duì)散文式文體的急迫需要，而且樸素的文風(fēng)也是古文運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的。因此，我們認(rèn)為它催生了這場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的古文運(yùn)動(dòng)。韓愈、柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而《大唐西域記》卻起到了重要的鋪墊作用或者說啟發(fā)作用。
　　第二，《大唐西域記》在行文中加入了小注的形式。這種形式在此書中隨處可見。如卷十《恭御陁國》：“從此西南入大荒野，深林巨木，干霄蔽日，行千四五百里，至羯［錂］（力甑反）伽國（南印度境）?！保玖w林等，2004）這些小注很短小，大概分為三種情況，一是標(biāo)注讀音，二是糾正當(dāng)時(shí)的一些錯(cuò)誤說法（先不論其糾正的對(duì)或錯(cuò)），三是一般性的解釋說明。這種形式不多見，尤其是游記散文中。但這樣可以方便敘述，又使敘述有主有次，其后的《徐霞客游記》也使用了這種形式并有所發(fā)展，這是值得我們關(guān)注的一個(gè)特點(diǎn)。
　　第三，《大唐西域記》的敘述語言具有客觀性。雖然玄奘西行求法，目的明確，就是為了求得佛法，在著作中難免會(huì)有褒貶的色彩，會(huì)借用神話故事不自覺地褒揚(yáng)信仰他所信奉的教派的國家或君主，“不過這些都只能算是白玉中的微瑕，絕不能掩蓋這一部奇書的光輝。而且這種情況僅僅限于宗教方面，一講到地理、歷史就仿佛從神話世界回到現(xiàn)實(shí)世界，記載都比較翔實(shí)可靠了”。（季羨林等，2004）再如，季羨林先生提到的提婆達(dá)多這個(gè)人物，雖然很多佛典說他一無是處，但玄奘卻對(duì)他進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，由此可見，客觀性是《大唐西域記》的一個(gè)重要特色。
　　第四，《大唐西域記》也有很多文學(xué)性的語言描述。卷一《屈支國》：“照怙厘佛堂中有玉石，面廣二尺余，色帶黃白，狀如海蛤。”（季羨林等，2004）卷一《迦畢試國》：“迦膩色迦王未之從也，龍即還池，聲震雷動(dòng)，暴風(fēng)拔木，沙石如雨，云霧晦冥，軍馬驚駭?！保玖w林等，2004）這些藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，如“狀如海蛤”“暴風(fēng)拔木，沙石如雨”，充分運(yùn)用比喻、夸張等手法將自然景物描寫得栩栩如生，同時(shí)也將戰(zhàn)爭場(chǎng)面寫得很逼真，給人身臨其境的感覺。雖然從整體上而言，全書是以平實(shí)曉暢的語言為主，但類似于這樣的文學(xué)藝術(shù)手法在這篇鴻篇巨制中仍然是俯拾即是。所以，這片游記散文不僅僅是提供翔實(shí)的地區(qū)概況，也不失為一篇文學(xué)讀物。
　　第五，用詞的準(zhǔn)確性是《大唐西域記》另一重要特點(diǎn)，尤其是數(shù)字。此書在介紹國家概況時(shí)，基本上都會(huì)說到距離，如“荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽藍(lán)，同名照怙厘，而東西隨稱”。（季羨林等，2004）這些距離都是玄奘用自己的步子實(shí)際測(cè)量出來的，據(jù)研究，“玄類用腳步量出的里程，竟準(zhǔn)確到一里不差，使斯坦因感佩到五體投地的地步”。（王世平，1991）還有很多關(guān)于佛像、伽藍(lán)的敘述，也具有高度準(zhǔn)確性，如卷三《迦濕彌羅國》：“新城東南十余里，故城北大山陽，有僧伽藍(lán)，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齋日，時(shí)放光明。”（季羨林等，2004）這些數(shù)字絕不是玄奘道聽途說，而是經(jīng)過他的實(shí)地調(diào)查和訪問，不排除有的數(shù)字或記載也不夠準(zhǔn)確，但絕大多數(shù)都是可以信賴的數(shù)字，這是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的。還有對(duì)各國的風(fēng)俗、文字等的記載也是相當(dāng)準(zhǔn)確的?！兑嘛棥凡糠种v道：“國王、大臣，服玩良異，花里寶冠，以為首飾;環(huán)釗瑛路，而作身佩，其有富商大賈，唯釗而已?！保玖w林等，2004）通過這段詳細(xì)準(zhǔn)確的敘述，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)印度不同階級(jí)人的服飾特點(diǎn)，而且可以判斷其等級(jí)制度在服飾上的表現(xiàn)。其后的作品如《徐霞客游記》被稱為“中國游記散文史的一個(gè)奇跡”，（王立群，2008）他敘述的準(zhǔn)確性也是公認(rèn)的，但我們不得不說，《大唐西域記》的創(chuàng)作態(tài)度為其樹立了典范，《徐霞客游記》是在其基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一大步。
　　第六，不容忽視的是《大唐西域記》中有很多傳說、靈異故事的描寫。對(duì)這些描寫的作用，不同的人有不同的看法。如果把《大唐西域記》作為一篇游記散文，這樣的敘述似乎很不真實(shí)，不符合游記散文的特點(diǎn)，但仔細(xì)想來，這些描寫從側(cè)面也提供了當(dāng)時(shí)各國的社會(huì)風(fēng)俗情況，是研究當(dāng)?shù)孛袼撞豢啥嗟玫牟牧?。所以，這些傳說故事也是值得我們認(rèn)真研究的。
　　三、結(jié)語
　　本文在前人研究的基礎(chǔ)上概述了《大唐西域記》的歷史價(jià)值，并主要探討了其散文藝術(shù)特征，希望在一定程度上豐富散文研究?？傊?，《大唐西域記》以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值，將會(huì)在學(xué)術(shù)界繼續(xù)熠熠生輝。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。?］陳飛.中國古代散文研究［M］.福州：福建人民出版社，2005.
　?。?］林承節(jié).《大唐西域記》對(duì)印度歷史學(xué)的貢獻(xiàn)［J］.南亞研究，1994，（4）.
　?。?］王立群.中國古代山水游記研究［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008.
　?。?］王世平.大唐西域記價(jià)值的再認(rèn)識(shí)［J］.文博，1991，（1）.
　?。?］［唐］玄奘，辯機(jī)著.季羨林等校注.大唐西域記校注［M］.北京：中華書局，2004