摘 要： 在電視深度報(bào)道的典范節(jié)目《新聞?wù){(diào)查》中，出鏡記者承擔(dān)著一定的敘事功能，同時(shí)也通過節(jié)目表達(dá)著他們的敘事立場。本文通過對出鏡記者追求真相、代言與溝通、個性的凸顯等立場的分析，探討出鏡記者如何在節(jié)目中找尋平衡點(diǎn)這一問題。
　　關(guān)鍵詞： 《新聞?wù){(diào)查》 出鏡記者 敘事立場
　　
　　將敘事學(xué)的理論應(yīng)用到電視深度報(bào)道的實(shí)用性研究當(dāng)中，是對當(dāng)今新聞學(xué)本體研究的一種新的嘗試。電視新聞敘事采用的是一種聲音、畫面、文字并用的復(fù)合語言，它借助電視聲畫手段，對新聞事件的各個要素及新聞背景進(jìn)行深入透視，對事件的原因及影響進(jìn)行分析，對事件的發(fā)展前景作出預(yù)測。在電視深度報(bào)道的典范節(jié)目《新聞?wù){(diào)查》中承擔(dān)以上這些功能的重要元素之一即出鏡記者。這是本文的主要研究對象。
　　本文著眼于敘事話語的語境，考察出鏡記者的敘事立場，走出敘事文本的內(nèi)部分析，同更為廣闊的外部背景和條件聯(lián)系起來。在這方面，新敘事學(xué)研究的思路和方法為我們提供了基本的依據(jù)。新敘事學(xué)強(qiáng)調(diào)敘事話語的外在語境，將敘事話語的意識形態(tài)構(gòu)建視為敘事學(xué)研究的一個重要組成部分。①
　　一、竭力追求真相
　　電視新聞深度的本質(zhì)特征即它的深度，這源于新聞傳統(tǒng)的輿論和精神先導(dǎo)的內(nèi)在追求，這使得媒體必然不會滿足于僅僅對事實(shí)進(jìn)行平面的報(bào)道和淺層的分析。所以，以分析性報(bào)道、解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道等面目出現(xiàn)的深度報(bào)道就承擔(dān)起了窮究事理、深挖本質(zhì)的認(rèn)識功能和精神引導(dǎo)功能。比如《新聞?wù){(diào)查》，它不僅報(bào)道改革進(jìn)程中出現(xiàn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，而且審視它存在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和可操作空間（如《財(cái)權(quán)的變革》）；不僅把反腐敗報(bào)道指向一個個“巨貪”，而且深入到理想信念精神支柱的坍塌和機(jī)制中存在的漏洞及弊端（如《廈門特大走私案》）。這其中出鏡記者對事物的深度探尋，表現(xiàn)出的理性精神，以及辯證的、歷史的眼光是電視深度報(bào)道最可珍貴的精神品質(zhì)，同時(shí)也是它作為敘事文本對敘事意義重視的體現(xiàn)。
　　在后現(xiàn)代敘事理論中，羅蘭·巴特認(rèn)為：“身份不在身內(nèi)，那是因?yàn)樯矸輧H存在于敘事之中。我說這話的意思有二：一是我們解釋自身的唯一方法，就是講述我們自己的故事，選擇能表現(xiàn)我們特性的事件，并按敘事的形式原則將它們組織起來，以仿佛在跟人說話的方式將我們自己外化，從而達(dá)到自我表現(xiàn)的目的。二是我們要學(xué)會從外部，從別的故事，尤其是通過與別的人物融為一體的過程進(jìn)行自我敘述?！雹谝簿褪钦f，記者自我身份的制造離不開他的敘述。而且結(jié)合羅蘭·巴特的觀點(diǎn)，其實(shí)記者在節(jié)目中的敘述不外乎同故事敘述和異故事敘述兩種。同故事敘述使記者成為當(dāng)事者，異故事敘述使記者成為見證者，不論哪種敘述都多少會受到某個或某些階層的立場影響。記者在敘述中的不同身份似乎也可以看作連著不同的意識形態(tài)。盡管記者的身份制造離不開意識形態(tài)因素的影響，但是如果記者能正確認(rèn)識和理解規(guī)范和制約其身份的因素，他便能將外在因素與內(nèi)在因素融合在一起，重構(gòu)其角色。
　　《新聞?wù){(diào)查》的出鏡記者在采訪和調(diào)查中追根究底，深挖本質(zhì)，這是記者被節(jié)目和觀眾賦予的角色期待，也是記者應(yīng)該付諸實(shí)踐的身份認(rèn)同。比如在《透視運(yùn)城滲灌工程》這期節(jié)目中，出鏡記者王利芬并沒有輕信官方提供的數(shù)據(jù)和說法，而是反復(fù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查探尋事實(shí)背后的真相。這種求真的意志也體現(xiàn)在《新聞?wù){(diào)查》中其他的出鏡記者身上。從敘事學(xué)的角度看，記者的這種意志便表現(xiàn)為運(yùn)用藝術(shù)可信的“敘”，來傳播典型的“事”，以傳達(dá)合乎現(xiàn)實(shí)的真和歷史的善之“意”，最終實(shí)現(xiàn)電視新聞深度報(bào)道敘事的終極目的——探尋真相，引導(dǎo)觀眾。
　　二、“代言”與溝通
　　同其他敘事不同，電視新聞深度報(bào)道的敘述者實(shí)則是一個“集合體”。由于大眾傳播時(shí)代視覺文化的高投入與分工協(xié)作等特點(diǎn)，其策劃、采編、撰稿、制作等過程是一種群體化的過程，因此，出鏡記者在代表個人的同時(shí)，也是集體的代表。而深度報(bào)道的敘事因?yàn)橐幱诂F(xiàn)實(shí)的語境之中，那么即使是個體化的敘述者也無法改變具體語境中敘事對意義建構(gòu)的重視。
　　出鏡記者作為話語的敘述主體其實(shí)并不是一個完全獨(dú)立的實(shí)體，他的背后是一系列賴以支撐的架構(gòu)?！缎侣?wù){(diào)查》在每期選題確定后，要經(jīng)過前期調(diào)查、采訪、拍攝、剪輯這樣幾個過程，這些過程是由多類人員共同完成的，那么到最后節(jié)目播出的成片中，出鏡記者的敘述多多少少會是一種集體立場觀念的體現(xiàn)?！缎侣?wù){(diào)查》是中央級媒體的一個欄目，它所播出的節(jié)目多少會帶有媒體意志的烙印，至少不能違背媒體的意志。那么，從社會文化語境來說，記者的敘述作為一種話語，不可能不帶有這一語境賦予的特定內(nèi)涵。在正面的深度報(bào)道中，媒體的立場可能更傾向或同情于報(bào)道中的正面人物的立場，反過來，在批評性的深度報(bào)道中，媒體的立場一般總是對立于報(bào)道中負(fù)面人物的立場，而這些立場就由出鏡記者來展現(xiàn)。
　　當(dāng)然，出鏡記者在擔(dān)當(dāng)集體立場、觀念的“代言人”的同時(shí)，也作為媒體與受眾的橋梁，連接著不同的敘事立場。當(dāng)記者力圖展示自己關(guān)于敘述歷史、評說事實(shí)的個人聲音，當(dāng)他從站在觀眾對面的施教者向站在民眾之中的信息服務(wù)者轉(zhuǎn)變，對事實(shí)的敘述角度從官方立場向民間立場下移，用民間目光觀察事物，用民間的邏輯思考問題時(shí)，記者的立場就不再是媒體立場的代言。我們在觀看《新聞?wù){(diào)查》的節(jié)目時(shí)，經(jīng)常有一種感覺：記者的問題問出了受眾的心聲，覺得受眾的話語權(quán)得到了維護(hù)。這就是《新聞?wù){(diào)查》強(qiáng)調(diào)的“平衡”意識，這種平衡很大程度上就是幾方的立場觀點(diǎn)都能得以體現(xiàn)。
　　20世紀(jì)90年代，中國電視向大眾傳媒本質(zhì)回歸，最顯著的特征之一是平民化。它比任何時(shí)候都注重考慮大眾的接受心理，尊重大眾的審美趣味。90年代后半期，以《東方時(shí)空》、《焦點(diǎn)訪談》、《新聞?wù){(diào)查》為代表的電視深度報(bào)道節(jié)目給深度報(bào)道注入了更多的平民色彩、平等意識、人文關(guān)注。普通人的情感和需求成為這一時(shí)期報(bào)道的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。記者在敘述過程中，從注重結(jié)論到注重事實(shí)，對新聞事實(shí)的敘述沖動讓位于對事實(shí)的解釋、品評和質(zhì)疑，將電視新聞對結(jié)論的表達(dá)推進(jìn)到對過程的陳述，適應(yīng)了現(xiàn)代觀眾的心理需求，體現(xiàn)了受眾從被動向主動的轉(zhuǎn)變，電視敘事方也由傳者本位變?yōu)槭鼙姳疚?。“講述老百姓自己的故事”精彩地概括出這一特點(diǎn)?？箵簟胺堑洹钡膱?bào)道，對老百姓看病難的關(guān)注，對礦難的關(guān)注，等等，無不圍繞“人”的基本生存和需求展開。這種“以人為本”的理念的實(shí)施帶來的直接結(jié)果是受眾地位的提升。
　　但是，深度性的調(diào)查節(jié)目，僅僅關(guān)注新聞事實(shí)是不夠的。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代中國社會的社會分層日益明顯，社會關(guān)系、社會利益協(xié)調(diào)方面出現(xiàn)了很多新問題、新矛盾。中央為此提出了“構(gòu)建和諧社會”“共同富?！钡臉?gòu)想。媒體人作為“上情下達(dá)，下情上達(dá)”的橋梁，更要發(fā)揮主觀能動性，主動協(xié)調(diào)社會各階層間的利益訴求，化解矛盾。中國社會科學(xué)院社會學(xué)所的《社會分層、公眾心態(tài)與社會穩(wěn)定》調(diào)查報(bào)告指出：54%的被調(diào)查者認(rèn)為“部分社會階層之間有利益沖突”；29%的人認(rèn)為“所有的社會階層都有利益沖突”。③這也說明深度報(bào)道更需要關(guān)注與階層利益沖突有關(guān)的領(lǐng)域，如公共政策、社會分配、社會保障等領(lǐng)域。
　　三、個性凸顯及其界限
　　任何社會角色的基本內(nèi)涵在于它的文化意義。記者角色的文化意義就在于將自我個性注入媒介文化，擴(kuò)充媒體文化的包容性?！缎侣?wù){(diào)查》理性、平衡、深入的報(bào)道風(fēng)格與出鏡記者的個性風(fēng)格也有著一定的關(guān)聯(lián)?！霸谖覀冏非蟮臄⑹鲂缘恼Z言中，哪怕是評論性的段落，也要格外注重新聞事件的過程和細(xì)節(jié)，注重矛盾的沖突和懸念，注重人物的內(nèi)心沖突，展現(xiàn)人物的性格特征，真誠地關(guān)注人物的命運(yùn)和結(jié)局——這就是新聞的人格化。正是這些真誠、平和的態(tài)度中，融入了講述者的新聞激情，融入了他們獨(dú)特的氣質(zhì)和與眾不同的個性，這樣的表達(dá)方式使觀眾深受感染”。④
　　
　　《新聞?wù){(diào)查》出鏡記者的個性色彩是比較突出的。比如節(jié)目早期的出鏡記者王志的采訪特點(diǎn)是懷疑一切，他不會輕易認(rèn)同新聞人物的思想，所以觀眾往往會不自覺地跟隨他去質(zhì)疑所看到的新聞事實(shí)；長江是一位有著豐富采訪經(jīng)驗(yàn)的記者，她的絕招是牢牢地把握提問的主動權(quán)，巧妙地設(shè)置提問陷阱，讓受訪者說出記者想要的答案；楊春的采訪和敘述則具有很強(qiáng)的邏輯性，他常常像偵探一樣帶領(lǐng)觀眾分析新聞事實(shí)，挖掘新聞事實(shí)背后的真相；柴靜則亦柔亦剛，能夠深入地探索新聞人物的內(nèi)心世界，而且在她身上體現(xiàn)著記者最本真的新聞激情?！缎侣?wù){(diào)查》還有很多出色的記者，如王利芬、董倩等，這些記者因?yàn)轷r明的個性為觀眾所知，從一定意義上講，觀眾往往是首先記住了出鏡記者，然后才記住了欄目。當(dāng)然這也是欄目采用出鏡記者的成功之處。
　　但是，出鏡記者的個性張揚(yáng)要受到媒介一定程度的限制和引導(dǎo)，從傳播學(xué)的角度講，出鏡記者是傳播活動過程中的主體即傳播者，信息經(jīng)由他流向受眾。在傳播活動中，記者自身不斷角色化，越來越游離于首先是作為獨(dú)特的個性的人的特點(diǎn)，也拼命地追求社會角色化的形象及氣質(zhì)。出鏡記者在個人媒介化的過程中，個性的張揚(yáng)是放在第二位的，盡管他有“二度創(chuàng)作”的余地，可以決定在節(jié)目中的敘事是采用同故事敘述還是異故事敘述，但也必須在整體上達(dá)到媒介的要求，在媒介許可的一定范圍內(nèi)馳騁才行。個人的媒介化日益突出，而媒介的個人化日益淡化，任何個人的東西都同時(shí)帶上了媒介所特有的符號特征。強(qiáng)調(diào)記者的個性，是因?yàn)樗呢S富性和多樣化，從而使節(jié)目風(fēng)格多變，也使媒介文化帶有個性色彩。但記者自我個性的張揚(yáng)并不從本身上否定媒介的意志，它只是在一定的張力之下彈性地發(fā)揮自身的特性。
　　而且，在記者傳遞文化信息的過程中，我們得穿過她的眼睛去正視她背后的把關(guān)人，《新聞?wù){(diào)查》播出的節(jié)目只是所有成片的一部分，還有很多節(jié)目因?yàn)榉N種原因被打入冷宮，即使播出的節(jié)目也往往是幾經(jīng)修改，記者和編導(dǎo)往往感到遺憾和無奈。這就是把關(guān)人的意志在其中操縱。這時(shí)記者的公共人格、欄目人格和個體人格處于分裂狀態(tài)，把關(guān)人要求記者適應(yīng)社會公共價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)同的人格，體現(xiàn)欄目的整體形象和風(fēng)格。而個體真實(shí)的人格就要做出一定的犧牲或調(diào)適。記者的自我意識和主體性選擇有時(shí)就在這種多元復(fù)雜的媒介人格中被銷蝕。正如詹姆斯·費(fèi)倫所言：“就部分而言，聆聽敘事就等于聆聽與特定談話方式相關(guān)的價(jià)值?！雹?br/>　　綜合來看，一方面記者依賴媒介，另一方面批評性報(bào)道的增多讓記者的角色更多地站在民間立場去體現(xiàn)他們的價(jià)值觀，使記者覺得公眾的寵愛是他們價(jià)值的唯一體現(xiàn)和歸宿。他有時(shí)是一個傳者，有時(shí)又轉(zhuǎn)化為“傳聲筒”，控制與操縱受眾。盡管記者個人希望張揚(yáng)個性，展示魅力，傳播帶有個人化色彩濃厚的文化，但是個性的體現(xiàn)首先要獲得媒介的理解。當(dāng)然個性的展現(xiàn)有時(shí)需要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，這就得看把關(guān)人的素質(zhì)和價(jià)值取向，如果把關(guān)人始終以單一性的頭腦去對待這個多元化的世界，那么記者的敘事立場就永遠(yuǎn)只能受限于媒體和把關(guān)人的意志之中。
　　
　　注釋：
　　①［美］戴衛(wèi)·赫爾曼主編.新敘事學(xué).北京大學(xué)出版社，2002.
　　②馬克·柯里.后現(xiàn)代敘事理論.北京大學(xué)出版社，2003：21.
　?、壑袊鐣茖W(xué)院社會學(xué)所，北工大人文與社會科學(xué)學(xué)院聯(lián)合課題組.社會分層、公眾心態(tài)與社會穩(wěn)定.北京：社會政策網(wǎng)，2002，7.
　?、軐O玉勝.十年——從改變電視的語態(tài)開始.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003：49-50.
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　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］［美］戴衛(wèi)·赫爾曼主編.新敘事學(xué).北京大學(xué)出版社，2002.
　　［2］馬克·柯里.后現(xiàn)代敘事理論.北京大學(xué)出版社，2003.
　　［3］中國社會科學(xué)院社會學(xué)所，北工大人文與社會科學(xué)學(xué)院聯(lián)合課題組.社會分層、公眾心態(tài)與社會穩(wěn)定.北京：社會政策網(wǎng)，2002，7月.
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