常聽學(xué)生說：“上政治課最輕松，如同聽評(píng)書?！薄吧险握n可以夢(mèng)游周公，但也不影響聽課效率?！薄安灰?jiǎng)幽X筋，不要記大量的筆記……”我覺得學(xué)生在政治課堂并沒有得到真正的幸福，僅僅是一種“偽幸?！?。
　　傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)，存在幾種現(xiàn)象：有的死抱住“練為主線”的信條，把活生生的課文“放血剔肉”，分解為一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，把課堂演變成拆拼知識(shí)點(diǎn)的“游戲臺(tái)”，有的則把越粗代庖式的“滿堂灌”變成花拳繡腿式的“滿堂問”……學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和呼應(yīng)程度，或死氣沉沉，或者表面熱鬧；最終必然導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭惡政治的情緒，學(xué)得死或不愛學(xué)，其實(shí)在政治課堂教學(xué)中根本就沒有體驗(yàn)到幸福感，自然學(xué)生學(xué)得苦，教師教得累。為此，我在課堂教學(xué)中作了如下嘗試。
　　在教高一《經(jīng)濟(jì)生活》中樹立正確的消費(fèi)觀時(shí)，我分別在兩個(gè)班級(jí)中采取了兩種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。
　　一種教學(xué)設(shè)計(jì)即按照傳統(tǒng)教學(xué)方法。教學(xué)簡(jiǎn)單過程如下：
　　一、首先介紹社會(huì)生活中的各種心理觀。
　　二、結(jié)合課文分析各種心理觀。讓學(xué)生逐段找出，體會(huì)其特點(diǎn)。
　　三、結(jié)合背景體會(huì)人們的消費(fèi)心理。
　　四、體會(huì)我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的消費(fèi)觀，做一個(gè)什么樣的消費(fèi)者？
　　這一堂課從頭到尾基本由老師講授，學(xué)生偶爾回答問題后由老師糾正講評(píng)，整個(gè)課堂都采用老師問，個(gè)別學(xué)生回答，其他學(xué)生記筆記的傳統(tǒng)模式。
　　第二種教學(xué)設(shè)計(jì)，我結(jié)合多媒體設(shè)置問題討論課。
　　一、放幾段視頻短片，有關(guān)消費(fèi)觀的片斷視頻與課文中各種消費(fèi)觀特點(diǎn)加以比較分析。
　　二、請(qǐng)4位女生上臺(tái)表演，并出示問題由學(xué)生自主討論分析。
　　1.4位女生逛服裝專賣店時(shí)的對(duì)話（A女生：這件外套我看見街上好多人穿的，聽說這個(gè)款式現(xiàn)在很流行，我想買一件，你們給點(diǎn)意見啊。B女生：人家穿你就穿啊，那太沒個(gè)性了，再說要是在學(xué)校里“撞衫”那多尷尬，我看還是買剛剛看的那件黑色的，多有個(gè)性啊。C女生：那件也忒怪異了，我看就買這一件，598元的E.LAND，還不把隔壁班××同學(xué)的三百多塊的艾格比下去，哼。D女生：（伸伸舌頭）：你看著辦吧，598塊抵上我一個(gè)半月的生活費(fèi)了，我覺得還是剛才看的那件真維斯不錯(cuò)，只要一百多塊，而且你穿也挺好看的嘛。）
　　2.她們的消費(fèi)行為為什么會(huì)大相徑庭？
　　3.你對(duì)4位女生的消費(fèi)觀持什么樣的態(tài)度？
　　4.在低碳社會(huì)里，中學(xué)生該怎么做呢？
　　結(jié)果，這堂課基本都是由學(xué)生自己討論解決，學(xué)生表現(xiàn)得十分活躍，甚至還展開辯論。特別在分析4位女生逛服裝專賣店時(shí)各自的態(tài)度。為此，我又設(shè)計(jì)幾個(gè)小話題：1.A、B女生的觀點(diǎn)有無合理性？錯(cuò)誤在哪兒？2.你怎么看C女生的消費(fèi)觀？3.你對(duì)D女生的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？4.今天你低碳了嗎？經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)看問題如果只看一個(gè)方面是片面的，而應(yīng)全面地看問題，這就超越了教材的容量，促進(jìn)學(xué)生積極思考。整堂課學(xué)生的積極主動(dòng)性得tOI7UwnctFiHGrhpor2Q51pQQ8ixlei7X3QOE6Tvrzk=到充分發(fā)揮，而老師自始至終只擔(dān)任了一個(gè)陪襯的角色。課后學(xué)生意猶未盡，甚至向我要求，利用下節(jié)課編排一個(gè)話劇，表演《新世紀(jì)的消費(fèi)者》。
　　兩種課兩種截然不同的教學(xué)效果，雖然兩堂課都兼顧日前最時(shí)髦的“問題教學(xué)”，但前一種問題是教師課前設(shè)計(jì)好的，是一種牽牛似的問題設(shè)計(jì)，教師只是把自己掌握的知識(shí)，教給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)地獲取，更別說發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性。而后者是“把問題換成開放式話題”口吻說出來，變成相對(duì)自由的暢談形式。如“消費(fèi)者應(yīng)該怎樣消費(fèi)？”變成大家自由談“我眼中的消費(fèi)者”，教師和學(xué)生一起尋找答案，學(xué)生能主動(dòng)質(zhì)疑，主動(dòng)解決問題，甚至創(chuàng)造性地向課堂外遷移，自主性得到充分發(fā)揮，就能以極大興趣投入到課堂上。
　　可見要想改變政治“無足輕重”的地位，特別是要改變學(xué)生厭惡政治的情緒，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，必須設(shè)計(jì)“牽一動(dòng)而發(fā)全身”的問題，順“問”摸“答”，特別是問題的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循三個(gè)方面的原則。
　　首先，問題的設(shè)計(jì)要引入學(xué)生感興趣的話題。如教《企業(yè)與勞動(dòng)者》時(shí)，其中有個(gè)“目”講公司的經(jīng)營(yíng)，學(xué)生似乎有一種既熟悉又陌生的感覺。因此在設(shè)計(jì)問題時(shí)，我并沒有立刻導(dǎo)入公司，而是從“企業(yè)”入手，要求學(xué)生先暢談對(duì)企業(yè)的印象，企業(yè)的特點(diǎn)，再緊扣課文找出公司身上有哪些“企業(yè)的足跡”，體會(huì)公司的“經(jīng)營(yíng)與發(fā)展”。這樣“興趣導(dǎo)入”，讓學(xué)生“樂于說”“愿意說”，課堂上生生互動(dòng)，新意迭出，學(xué)生的幸福指數(shù)大幅提升。
　　其次，問題的設(shè)計(jì)不在多而在精。太多的問題容易造成問題無中心、無序性，甚至過于膚淺。教師設(shè)計(jì)問題時(shí)不應(yīng)只求數(shù)量，而應(yīng)為一節(jié)課、一篇課文設(shè)計(jì)一個(gè)或幾個(gè)主導(dǎo)性問題。在設(shè)計(jì)《面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化》的問題時(shí)，我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題就基本完成了教學(xué)任務(wù)。第一個(gè)問題是“什么是經(jīng)濟(jì)全球化，它有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)并說出理由”。第二個(gè)問題是“你怎么看待經(jīng)濟(jì)全球化？”通過對(duì)兩個(gè)問題的討論，學(xué)生不僅分析了具體表現(xiàn)，而且了解到要辯證地全面地看待經(jīng)濟(jì)全球化?！?br/>　　最后，鼓勵(lì)學(xué)生自己質(zhì)疑，提出問題。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑無疑是問題教學(xué)的最高境界。這種目標(biāo)必須靠師生多方實(shí)踐，長(zhǎng)期積累才能培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我從高一開始就要求學(xué)生準(zhǔn)備一本“時(shí)政筆記本”，要求每堂課前做好預(yù)習(xí)工作，包括預(yù)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專用術(shù)語(yǔ)，搜索有關(guān)時(shí)政資料，對(duì)時(shí)事的評(píng)論可以寫到本子上，然后通過“課堂質(zhì)疑討論解答”和“授課完自行解答”兩種途徑完成。
　　這樣的問題設(shè)計(jì)就創(chuàng)設(shè)了一種積極主動(dòng)的課堂氛圍，使學(xué)生由“要我學(xué)”變“我要學(xué)”，發(fā)揮積極主動(dòng)性，沉浸體驗(yàn)，樂在其中，并實(shí)現(xiàn)成就，這樣久而久之自然就使學(xué)生“樂學(xué)”，就能達(dá)到師生互動(dòng)的效果。
　　著名心理學(xué)家大衛(wèi)·邁爾斯和艾德·狄納指出：“就幸福和生活滿意度而言，年輕人和老人、男人和女人、黑人和白人，以及窮人和富人的獲得能力是差不多的?！毙腋Ｃ媲叭巳似降取Ｍㄟ^教師順“問”摸“答”，學(xué)生不再感到焦慮和乏味，在政治課堂教學(xué)中平等地享受學(xué)習(xí)過程或是發(fā)揮出真正的潛力，把學(xué)習(xí)看成是一種迷人、而美好的旅程，貫穿整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］曹軍利.課堂問題設(shè)計(jì)的四個(gè)“講究”.
　?。?］楊林.關(guān)于預(yù)設(shè)和生成問題的辨證思考.
　　［3］泰勒·本—沙哈爾（Tal Ben-shahar）.幸福的方法.