語文是有生命的，語文的生命融入在主題參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在這樣活生生的動(dòng)態(tài)的語言環(huán)境中進(jìn)行的。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對(duì)話。審視我們的行為，我們始終習(xí)慣于把學(xué)生看作是一個(gè)“認(rèn)知體”，把訓(xùn)練學(xué)生“提出問題、分析問題、解決問題”的信息解構(gòu)能力作為基本目標(biāo)。一句話，語文教學(xué)缺乏人情味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上。因此，我認(rèn)為一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們感受到課堂中生命的涌動(dòng)與成長。
　　一、有情感
　　“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它根植于教材和生活中，它常以生動(dòng)形象的場景激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語言、情感，教學(xué)的內(nèi)容，以及課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場。教學(xué)成為兒童主觀所需，成為他情感所驅(qū)使的主動(dòng)發(fā)展過程。
　　1.利用教材本身來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。語文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識(shí)背景，這一獨(dú)特的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所無法比擬的。如《再見了，親人》，這篇課文感情真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過有感情地朗讀，不但能加深課文內(nèi)容的理解，而且能從中受到感染和教育。在理解第二段課文時(shí)學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過程中，總傾向于小金花對(duì)敵人的恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此，在朗讀這段課文時(shí)，我先讓學(xué)生通過自由找出最能表現(xiàn)剛強(qiáng)的詞語“腳一跺”、“抽動(dòng)兩下”，理解這些詞語中流露出的情感。通過分析，學(xué)生體會(huì)到小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對(duì)準(zhǔn)敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會(huì)了情感。
　　2.利用教師的情感來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。以情動(dòng)情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對(duì)學(xué)生來說是導(dǎo)體，是火種。教師要善于將自己對(duì)教材的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。如我在教《長城》一課時(shí)，先讓學(xué)生說出祖國大地上的名勝古跡，學(xué)生們興致很高。隨即我熱情洋溢地告訴他們，我親眼看到許許多多的外國朋友，成群結(jié)隊(duì)不遠(yuǎn)萬里來到我們的長城。站在長城上，會(huì)想起古代勞動(dòng)人民的智慧和力量，強(qiáng)烈的美感和民族自豪感充溢著我的心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動(dòng)。學(xué)生一下子被吸引住了，帶著對(duì)長城的向往進(jìn)入課文情境，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文。
　　二、有生氣
　　生命哲學(xué)家說過，既是人，就會(huì)有生命欲，自然就會(huì)有蓬勃的生命流。如果在語文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就會(huì)愈發(fā)蓬勃起來。于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。
　　1、書，讓學(xué)生自己讀。讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們要力求成為親切而睿智的點(diǎn)化者、組織者，讓學(xué)生通過多種形式的讀，去體味，去感悟，在充足的時(shí)間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。如《再見了，親人》一課，我采用了“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語撥動(dòng)情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。
　　2.問，讓學(xué)生自己提。學(xué)貴有疑，讀而能問，這既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的突進(jìn)，又是學(xué)生思維的聚焦，使學(xué)生的閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會(huì)產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他們的想法是非常荒謬可笑的，也許他們的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會(huì)了思考，而敢于提出來，勇氣可嘉。我班學(xué)生就特愛提問題，如在學(xué)《威尼斯的小艇》時(shí)問“輕快”“靈活”之間為什么不用頓號(hào)而用逗號(hào)，在學(xué)《燕子》時(shí)問寫燕子的外形為什么用“湊”字，在學(xué)《春天的雨點(diǎn)》時(shí)問為什么說“春天的雨點(diǎn)也仿佛落在達(dá)麗瑪?shù)男睦铩?，等等。問題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價(jià)值的問題時(shí)，還應(yīng)組織學(xué)生討論。
　　3.話，讓學(xué)生自己說。一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)利，讓學(xué)生想說就說，這樣學(xué)生的說才會(huì)體現(xiàn)個(gè)性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會(huì)全員化。如在教《晏子使楚》一課時(shí)，學(xué)文成熟之際，我創(chuàng)設(shè)情境：晏子凱旋歸來，趙王會(huì)說 ；趙國的大臣會(huì)說?搖?搖?搖?搖；趙國的百姓會(huì)說 ；秦王會(huì)說 。學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異?；钴S。于是，他們的語言能力、思維能力、辨別是非能力在表達(dá)中得到了發(fā)展與提高。
　　三、有創(chuàng)新
　　愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)?！睈垡蛩固褂盟簧膶?shí)踐證明了想象力對(duì)他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用。因此，為人師者沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手。
　　1.培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以抓住課文中的語言凝練處、空白處、省略處，讓學(xué)生對(duì)人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。如《小珊迪》一文，小珊迪為誠實(shí)與守信付出了生命的代價(jià)，他死了，小利比的命運(yùn)又如何呢？課文沒有交代，也無需交代。學(xué)生對(duì)此卻十分關(guān)心。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。還有又如《小攝影師》一文，高爾基第二次接待小男孩，會(huì)有什么故事發(fā)生呢？在教學(xué)中，對(duì)于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生繼續(xù)續(xù)寫故事。
　　2.培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。求異思維就是標(biāo)新立異，是對(duì)思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。
　　總之，教育是門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有明確的答案、永恒的標(biāo)準(zhǔn)，它沒有最好，只有更好；沒有句號(hào)，只有逗號(hào)。新課程給課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，也給我們帶來了極大的挑戰(zhàn)。只要努力，大膽地實(shí)踐，不斷地總結(jié)，在總結(jié)中追求更大的創(chuàng)新，就可以讓語文課充滿活力，把它變成學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的場所，讓學(xué)生真正在課堂上成為學(xué)習(xí)的主人，讓語文課永遠(yuǎn)充滿生命的涌動(dòng)。
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