動(dòng)物的愛(ài)往往不遜于人類(lèi)
　　鱷魚(yú)是一種兇猛得讓人膽怯的動(dòng)物，但它也有溫柔慈愛(ài)的一面。小鱷魚(yú)從蛋殼里孵化出來(lái)的日子里，笨而沉重的鱷魚(yú)媽媽總是及時(shí)趕來(lái)，小心翼翼地用前肢和粗糙的嘴扒開(kāi)沙土，將小鱷魚(yú)含在嘴里送往附近長(zhǎng)有水草的地方，防止小鱷魚(yú)被其他動(dòng)物吞食。爾后，一趟趟地拖著笨重的身軀往返，不知疲倦地重復(fù)著同樣的工作，直至將最后孵出的一條小鱷魚(yú)含到隱蔽的水草里。
　　袋鼠可算是母愛(ài)最濃厚的一種動(dòng)物，愛(ài)護(hù)小鼠十分周到。小鼠遇到敵人，便立刻逃進(jìn)媽媽的腹袋里，母鼠就帶著小鼠急速飛奔，萬(wàn)一逃不掉時(shí)，就把小鼠藏在隱密的地方，然后再跟敵人決斗。
　　在魚(yú)父親中，雄刺魚(yú)算得上是“慈父”。產(chǎn)卵季節(jié)，雄刺魚(yú)用植物的根莖筑成一個(gè)窩，引誘雌魚(yú)到窩內(nèi)產(chǎn)卵，然后小心翼翼地守護(hù)在窩旁，不讓別的魚(yú)靠近。其余時(shí)間，雄刺魚(yú)就用它的鰭溫柔地向窩內(nèi)的卵提供平穩(wěn)的富氧水流。10天后，小魚(yú)被孵出。小魚(yú)出世后的頭幾天，也是由雄刺魚(yú)帶它們。
　　一頭小猩猩剛來(lái)到世間，雄猩猩卻不辭而別，只留下雌猩猩照料和關(guān)心小猩猩。這看起來(lái)似乎不可理解：難道雄猩猩就沒(méi)一點(diǎn)父愛(ài)嗎？一些科學(xué)家研究認(rèn)為，事實(shí)上這頭雄猩猩是按著生存的要求做的——離開(kāi)這個(gè)地區(qū)，把更多的食物留給雌猩猩和孩子們。
　　在所有哺乳類(lèi)動(dòng)物中，就對(duì)家庭的貢獻(xiàn)而言，雄狼也許是首屈一指的。雌狼產(chǎn)下幾只小狼仔后，雄狼只在追捕獵物時(shí)才離開(kāi)洞穴。為使雌狼恢復(fù)健康，雄狼還為它獵取食物。小狼仔斷奶后，雄狼也為它們喂食。追獵時(shí)它常把獵物咽下，回洞后吐出來(lái)喂給小狼仔吃。
　　母鳥(niǎo)為使幼鳥(niǎo)免于被獸類(lèi)所傷，常裝作受傷的樣子把獸類(lèi)從鳥(niǎo)巢邊引開(kāi)。這樣做無(wú)疑要冒很大風(fēng)險(xiǎn)，弄不好就會(huì)成為獸類(lèi)的美餐，但它們還是毫不猶豫地這樣做了；狐貍為避免獵人找到自己的窩捉到幼崽，常故意放慢速度逃跑，給獵人當(dāng)活靶子，為的是把獵人引開(kāi)；狼為找回自己的幼崽，心甘情愿、不顧一切地闖入獵人布下的陷阱，不顧自身安危。所有這些都是出自本能。
　　這就是動(dòng)物的愛(ài)，純真、自然而無(wú)私。它們的智慧也許不及人類(lèi)的百分之一、千分之一，但它們的愛(ài)卻毫不遜色于人類(lèi)。
　　面對(duì)動(dòng)物的愛(ài)，我時(shí)常會(huì)為我們?nèi)祟?lèi)感到慚愧甚至羞恥。因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，我們的愛(ài)總是混雜了太多的私心在里面，付出一點(diǎn)就想收回一片，以致到了后來(lái)，我們已忘記了什么是應(yīng)該的愛(ài)和真正的愛(ài)。真正的愛(ài)，是欲望之花凋謝后的果實(shí)，是一份成熟和虔誠(chéng)。
　　專(zhuān)門(mén)研究野獸生活的生物學(xué)家薩古勒，在陰森的松林里發(fā)現(xiàn)一只老邁的鳥(niǎo)，嘴的下部幾乎完全破碎，已經(jīng)沒(méi)有力量拾取食物、停在樹(shù)枝上。隨后飛來(lái)另一只鳥(niǎo)，口中含著食物，跳到它身旁，老鳥(niǎo)饑餓地高舉它的嘴，第二只鳥(niǎo)非常小心、謹(jǐn)慎地把食物投進(jìn)它的咽喉。
　　考察人員在一座荒涼的孤島上，發(fā)現(xiàn)一群生活了14年的蝙蝠。他們感到很奇怪：在這個(gè)缺少食物的地方，怎么會(huì)有生活了這么久的蝙蝠？他們經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有蝙蝠饑餓難耐時(shí)，其他蝙蝠會(huì)把自己腹中的血反芻給對(duì)方，以爭(zhēng)取時(shí)間找到食物。蝙蝠的援助對(duì)象首先是小蝙蝠，然后是有血緣關(guān)系的蝙蝠，最后是沒(méi)有血緣關(guān)系的蝙蝠。不過(guò)援助的沒(méi)有血緣關(guān)系的蝙蝠，必須以前救助過(guò)其他蝙蝠，否則就不會(huì)得到援助。
　　有人把食物給一只黑猩猩吃，但在它旁邊籠子里的猿猴們卻不能吃。那只黑猩猩便從鐵條縫里，把食物分一部分給猿猴們吃。有一只猿猴手指破裂了，走到另一只猿猴面前，于是那只猿猴就很謹(jǐn)慎地為它治療，就像是人類(lèi)的醫(yī)師一樣。
　　
　　世上沒(méi)有任何天敵能戰(zhàn)勝善良，只有人類(lèi)一直做著滅絕善良的事
　　動(dòng)物的善良與奉獻(xiàn)精神常常讓人類(lèi)感動(dòng)，而人類(lèi)的殘忍卻常常讓人類(lèi)自己膽寒。世界動(dòng)物組織的調(diào)查表明，許多動(dòng)物如此善良、如此獻(xiàn)身的精神，正是它們繁衍的需要，這種善良與獻(xiàn)身是它們代代相傳、生生不息的基礎(chǔ)。世上沒(méi)有任何天敵能戰(zhàn)勝善良，只有人類(lèi)一直在做著滅絕善良的事。
　　生活在北極圈附近的獵人靠獵殺動(dòng)物為生，但獵殺貂的過(guò)程十分殘忍：夜幕降臨，獵人穿上厚厚的棉衣，到貂經(jīng)常出沒(méi)的地方躺下，假裝快要凍死的樣子。貂生性慈悲，看到有人臥在雪地里，它們會(huì)從溫暖的洞穴里跑出來(lái)，用自己的身體溫暖那些佯裝凍死的人。于是，捕貂者十分輕易地就抓到了貂。
　　一只北極鼠被獵人的夾子夾住了后腿，夾子又被纏在了樹(shù)上。似乎除了等死，北極鼠別無(wú)選擇了。但它并沒(méi)死，直至一年后，它的后腿脫落，一瘸一拐地逃走了。因?yàn)檫@一年里，總會(huì)有幾只母鼠來(lái)喂它。于是，人們利用北極鼠的善良，將北極鼠捕獲——北極鼠就這樣慢慢滅絕了。
　　南非沙漠里有種動(dòng)物叫沙龍兔，沙龍兔之所以能在沙漠里存活不被干死，完全是因?yàn)樗鼈兊膱F(tuán)結(jié)精神。沙漠每?jī)赡瓴艜?huì)下一次像樣的雨，這對(duì)任何生命都極為珍貴。每次下雨，成年的沙龍兔都會(huì)跑上幾十里，不吃不喝，不找到水源絕不回來(lái)，每次它們都能把好消息帶給大家。它返回來(lái)時(shí)，連洞也不進(jìn)，因?yàn)樯衬械挠晁袝r(shí)會(huì)在一天里蒸發(fā)掉，這又是沙龍兔一兩年里惟一的一次正經(jīng)補(bǔ)水，為爭(zhēng)取時(shí)間，平日很少見(jiàn)到的沙龍兔，會(huì)在這只首領(lǐng)的帶領(lǐng)下跑上幾十里去喝水。而那只成年沙龍兔，一般都會(huì)在到達(dá)目的地后因勞累而死去。人類(lèi)又利用沙龍兔的這一特點(diǎn)，故意設(shè)制假水源，待大批沙龍兔到達(dá)后，卻發(fā)現(xiàn)那里根本沒(méi)水而渴死在沙地上。于是，捕獵者便不費(fèi)吹灰之力地把它們統(tǒng)統(tǒng)裝入口袋。
　　100 年前，人們?cè)趤嗰R遜河兩岸砍伐樹(shù)木時(shí)發(fā)現(xiàn)一種十分奇怪的現(xiàn)象：在電鋸的轟鳴聲中，所有動(dòng)物都逃離了，只有一種叫樹(shù)虎的動(dòng)物沒(méi)走。據(jù)記載，樹(shù)虎是非常怕人的。工人們深感奇怪，不明白這些樹(shù)虎為什么不走。他們找來(lái)了動(dòng)物學(xué)家桑普，桑普的話(huà)讓工人們很是吃驚——他說(shuō)一定有一只樹(shù)虎被樹(shù)膠粘在了樹(shù)上，所以其他樹(shù)虎才不走。工人們經(jīng)過(guò)仔細(xì)搜尋，果然在一棵樹(shù)干上發(fā)現(xiàn)一只樹(shù)虎。原來(lái)，1000 只樹(shù)虎里總會(huì)有一只會(huì)被樹(shù)膠粘住，動(dòng)彈不得。讓人震驚的是，一動(dòng)不動(dòng)的樹(shù)虎仍然能活很多年——因?yàn)橹車(chē)臉?shù)虎會(huì)輪番來(lái)喂它。工人們被深深感動(dòng)，他們將整棵樹(shù)移到了森林深處。于是，所有樹(shù)虎都跟著遷移了。但多少年后，樹(shù)虎還是滅絕了，因?yàn)樗拿し浅０嘿F，有人先將一只樹(shù)虎用膠粘在樹(shù)上，其他樹(shù)虎便相繼跟來(lái)，尋食喂養(yǎng)這只不能動(dòng)的樹(shù)虎。善良使它們紛紛落入獵人的圈套，被貪婪者一網(wǎng)打盡。
　　
　　人，有的時(shí)候不是人；而動(dòng)物，則永遠(yuǎn)都是動(dòng)物
　　世界上許多動(dòng)物都是在善良的奉獻(xiàn)中被人類(lèi)利用，被人類(lèi)滅殺的。所以，人類(lèi)要討論的問(wèn)題，并不是殺生與不殺生的問(wèn)題，而是滅絕還是保護(hù)那與天俱來(lái)的善良的問(wèn)題。
　　我們形容一個(gè)討厭的人或者壞蛋時(shí)，通常會(huì)說(shuō)：“你是禽獸??！”或是更狠點(diǎn)說(shuō)：“你連禽獸都不如！”而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的很多現(xiàn)象，讓我們不得不深思：我們?nèi)祟?lèi)中的某些人，的確不如動(dòng)物，把某些人比喻成動(dòng)物，是對(duì)動(dòng)物的一種侮辱！
　　印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞?！庇?guó)戲劇大師莎士比亞說(shuō)：“樹(shù)林里最兇的野獸，比起無(wú)情的人來(lái)，它們要善良得多了?！惫畔ＥD哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)得更深刻：“人，在最完善的時(shí)候是動(dòng)物的佼佼者，但是，當(dāng)與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西?！毕日軅兊脑?huà)難道不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些殘酷事實(shí)的最好詮釋嗎？
　　當(dāng)人是獸時(shí)，何以比獸還要壞呢？首先，人有思維、有智慧，會(huì)玩陰謀、耍詭計(jì)；其次，人會(huì)制造工具，會(huì)使用武器。動(dòng)物咬人，殺傷力畢竟有限；而人殺起動(dòng)物（包括人）來(lái)，動(dòng)輒是死傷一大片。動(dòng)物界似乎還不曾有濫殺無(wú)辜的記載，而人一旦濫殺起無(wú)辜來(lái)，簡(jiǎn)直是窮兇極惡、瘋狂透頂。由此可見(jiàn)，喪失了人性和道德的人，要比野獸可怕千百倍。難怪乎有人說(shuō)，人與動(dòng)物的最大區(qū)別在于：人，有的時(shí)候不是人；而動(dòng)物，則永遠(yuǎn)都是動(dòng)物。