生老病死乃自然規(guī)律，無(wú)論人們的愿望多么美好，夫妻多么恩愛(ài)，到了老年，喪偶成為無(wú)法回避的問(wèn)題。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，老年人喪偶后，就應(yīng)該獨(dú)善其身，自己或者跟子女住在一起，寂寞地度過(guò)余生，不應(yīng)再有“非分”之想。顯然這一觀(guān)點(diǎn)不正確。
　　老年人喪偶是人生感情生涯中最為不幸的遭遇。喪偶后，首先帶來(lái)的是孤獨(dú)和惆悵。心理學(xué)研究表明，老年人最怕的就是孤獨(dú)。孤獨(dú)就像一條無(wú)形的鞭子時(shí)時(shí)抽打著老年人的心。嚴(yán)重的孤獨(dú)心理會(huì)引起老年心理變態(tài)，影響健康和長(zhǎng)壽。從心理學(xué)角度來(lái)看，老年人“獨(dú)身”有害無(wú)益。如果喪偶老年人為了擺脫孤獨(dú)和寄托心靈，有勇氣尋找配偶進(jìn)行再婚，不但可以使他們的生活增加無(wú)限情趣，而且還有利于身體健康，甚至還會(huì)使老年人奇跡般地出現(xiàn)“返老還童”的現(xiàn)象。據(jù)美國(guó)對(duì)100余名65歲以上的喪偶老年人進(jìn)行為期10年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，重新結(jié)婚者心情舒暢，疾病減少，延緩了衰老。而沒(méi)有再婚，一直孤身生活的老年人，卻心情抑郁，落落寡歡，發(fā)病率與死亡率都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于再婚老年人。33名再婚老人，僅有３名因慢性病而死亡，而27名鰥寡老人卻有14名得重病死亡。
　　其實(shí)，大多數(shù)喪偶老人都有重新結(jié)婚建立新家庭的愿望。美國(guó)康奈爾大學(xué)的研究人員通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，喪偶老人對(duì)異性的興趣不亞于有配偶的老人。喪偶老人的再婚率在西方國(guó)家是很高的，尤其是在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭等歐美國(guó)家。在我們國(guó)家，近幾年來(lái)，喪偶老人的再婚率雖然有所提高，但與歐美國(guó)家比起來(lái)，差距還是很大的。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
　　一是老年人自身的心理障礙。有的老年人頭腦中存有陳腐的倫理道德觀(guān)念，認(rèn)為自己這么大年紀(jì)了，再尋找配偶覺(jué)得臉上不光彩，怕鄰居和過(guò)去的同事議論。尤其是女性老人，怕別人說(shuō)自己“老不正經(jīng)”。有的老人怕再婚帶來(lái)新的家庭矛盾，怕添新麻煩，所以寧可忍受孤獨(dú)，也不再尋配偶。個(gè)別老年人患得患失，論地位，講條件，過(guò)分計(jì)較利害，左顧右盼，始終邁不開(kāi)再婚的步子。還有的老年人由于過(guò)去與原來(lái)的配偶感情很深，如果再找一個(gè)，感到對(duì)不起過(guò)世的老伴。
　　二是子女反對(duì)。這是老人再婚的主要障礙之一。子女反對(duì)自己的父親或母親再婚，原因有多方面。有的怕遺產(chǎn)落入他人之手，擔(dān)心自己應(yīng)該繼承的遺產(chǎn)得不到；有的怕別人議論自己對(duì)長(zhǎng)輩不孝，迫使長(zhǎng)輩再婚；有的不愿與繼父或繼母相處，更不愿意將來(lái)伺候繼父繼母；還有的認(rèn)為長(zhǎng)輩再婚是給自己丟了面子，因此寧可讓老人受罪，也決不讓其再婚。
　　三是世俗和輿論的反對(duì)。雖然許多子女們的覺(jué)悟提高了、思想開(kāi)放了，但封建倫理思想仍有一定的市場(chǎng)，有一些人仍然抱著封建禮教的木偶不放，他們以此來(lái)律人律己。如果有哪一位老人要再婚，他們便冷嘲熱諷，胡亂猜測(cè)，甚至造謠中傷。
　　盡管老人再婚要受到心理因素、子女態(tài)度、輿論環(huán)境、道德規(guī)范等因素的制約，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人的思想不斷得到解放，因而老年人再婚的比例也有不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。不過(guò)，從許多老年人再婚的情況來(lái)看，他們?cè)倩楹蟮男睦硪藏酱{(diào)適。
　　
　　矯正再婚動(dòng)機(jī)
　　老年人再婚也要以愛(ài)的需要為主線(xiàn)，其次是安全的需要和生理等需要。不少老年人再婚后并不幸福或速配速離，原因就是缺乏堅(jiān)實(shí)的愛(ài)情基礎(chǔ)，草草從事，結(jié)果給老年人再次造成傷害。因此老年人再婚前必須矯正不良的再婚心理動(dòng)機(jī)，只有從愛(ài)的需要出發(fā)，才能在再婚后得到真正的幸福。愛(ài)情是沒(méi)有年齡界限的，愛(ài)情永遠(yuǎn)是婚姻的基礎(chǔ)，無(wú)論青年、中年還是老年人的婚姻，愛(ài)情始終是第一位的。
　　
　　再婚的價(jià)值
　　再婚貶值是指有些老年人認(rèn)為再婚只不過(guò)是找個(gè)“伙伴”而已，忽視了再婚的愛(ài)情價(jià)值。認(rèn)為老年人已過(guò)了人生最美好的時(shí)光，自己的青春獻(xiàn)給了已故的人，現(xiàn)在再婚僅是為了驅(qū)逐寂寞，打發(fā)日子。這種認(rèn)識(shí)顯然是片面的。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻一定是不幸福的婚姻，因而愛(ài)情是永不貶值的。老年人再婚萬(wàn)萬(wàn)不能忽視愛(ài)情的地位和作用。
　　
　　二種情況下易追憶類(lèi)比
　　所謂追憶類(lèi)比是指老年人再婚后遇到刺激，尤其是矛盾沖突，容易聯(lián)想到前妻(夫)，進(jìn)行對(duì)比。每一個(gè)喪偶的人都有著不幸的記憶，每一個(gè)人的婚姻都會(huì)有正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，再不幸的婚姻也有美好的東西存在。追憶類(lèi)比一般是在兩種情況下進(jìn)行的，一種情況是與新的配偶感情很好的情況下，例如街頭花園散步、親昵親近、相互關(guān)心、問(wèn)寒問(wèn)暖等，容易勾起與前妻或前夫類(lèi)似的情景，產(chǎn)生對(duì)前妻或前夫的無(wú)比懷念。第二種情況是在與新的配偶發(fā)生矛盾沖突的情況下，例如意見(jiàn)不一致、情趣不合、互不關(guān)心、個(gè)人獨(dú)斷、吵嘴打架等，容易想起前妻或前夫的優(yōu)點(diǎn)，從而更加厭惡新的配偶。即便前妻或前夫原先是自己不愛(ài)的人，一旦離開(kāi)后，時(shí)間一長(zhǎng)，尤其是遇到在某一方面還不如前妻或前夫的人，就容易更多地想到他（她）的優(yōu)點(diǎn)。這樣就會(huì)對(duì)新的配偶產(chǎn)生不滿(mǎn)，甚至后悔自己選擇了他(她)。對(duì)于一個(gè)再婚者來(lái)說(shuō)，最明智的做法是珍惜現(xiàn)實(shí)，如果是第一種情況，則應(yīng)該把對(duì)前妻或前夫的追念轉(zhuǎn)移到新的配偶身上，更加信任和熱愛(ài)現(xiàn)時(shí)的配偶，為獲得第二次愛(ài)情而幸福，并把自己的愛(ài)毫無(wú)保留地獻(xiàn)給對(duì)方。切莫對(duì)前偶過(guò)分懷念，或在言行上有所流露，免得引起對(duì)方的嫉妒。如果是第二種情況，則應(yīng)努力消除抱怨和懷舊情緒，轉(zhuǎn)移參照物，嚴(yán)以律己，寬以待人，努力消除矛盾，不斷對(duì)自己的心理進(jìn)行調(diào)適，以使雙方逐漸趨于和諧。
　　
　　盡快適應(yīng)對(duì)方心理特征
　　老年人有比較穩(wěn)定的性格、興趣和愛(ài)好。進(jìn)入更年期后，老人的生理及心理特征都產(chǎn)生變化。這就要求老人再婚后盡快了解對(duì)方的心理特點(diǎn)，正確對(duì)待不同個(gè)性、性格和習(xí)慣，注意互相尊重、互相諒解。身體較好的一方要耐心安慰、體諒、理解和容忍對(duì)方，不要由著自己的性子做事，避免感情上的沖突。
　　
　　再婚后又離婚
　　老年人再婚并不都是百分之百幸福的。有的老年人再婚不久，便矛盾重重，甚至離婚。從上海等城市調(diào)查的情況看，目前老年再婚后的離婚率有所增長(zhǎng)。綜合老年人再婚又離婚的情況分析，主要原因可以用三個(gè)字概括：即“短、平、快”。具體是指認(rèn)識(shí)時(shí)間短，相互了解不夠，結(jié)婚速度快。老年人戀愛(ài)和青年人戀愛(ài)一樣，在戀愛(ài)過(guò)程中都會(huì)進(jìn)行印象整飾，千方百計(jì)地顯示自己的優(yōu)點(diǎn)而掩飾自己的缺點(diǎn)。所以對(duì)一個(gè)人的性格、脾氣、為人的了解，短時(shí)間是不行的。而有的老年人認(rèn)為自己本來(lái)就沒(méi)有多少年的活頭了，因而談戀愛(ài)就用不著像青年人那樣用那么多時(shí)間，便會(huì)匆匆結(jié)婚。但是當(dāng)結(jié)婚后，才逐漸發(fā)現(xiàn)兩人在性格、脾氣、習(xí)慣、生活情趣等諸多方面合不來(lái)，一遇摩擦，就想離婚。還有一種情況是再婚后，雖然二人關(guān)系很好，但由于家庭關(guān)系復(fù)雜，使人難以適應(yīng)。特別是繼父母與子女的關(guān)系難以相處，這樣情況下導(dǎo)致的離異也是有的。
　　家庭是人生的基地，情感的歸宿。目前我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)正在不斷發(fā)生變化，只包括夫妻和未婚子女在內(nèi)的核心家庭逐漸增多。而包含三代以上成員的主干家庭和包含兩對(duì)以上已婚夫婦的聯(lián)合家庭正在逐步減少。家庭結(jié)構(gòu)的這種變化，促使老年人把生活的基點(diǎn)從“依靠子女防老”轉(zhuǎn)到“依靠配偶相互防老”上來(lái)，這也是促使老年人再婚的一個(gè)重要因素。另外，老年人的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，許多老人認(rèn)為人老了，也應(yīng)該自己主宰自己，子女的話(huà)、他人的話(huà)，只能作為參考。是否尋配偶，尋什么樣的配偶這完全是自己的事情，況且這個(gè)權(quán)利是老年人的合法權(quán)益，理應(yīng)受到法律保護(hù)。