據(jù)報(bào)載，某地的一位廠長，幾次三番對本廠一位女工進(jìn)行性騷擾，還不斷地威脅、恫嚇?biāo)?，害得這位女工痛不欲生……
　　
　　性騷擾侵犯的是什么？不僅僅是社會秩序，不僅僅是婦女，也不僅僅是婦女的人身權(quán)利，它侵犯的，是我們?nèi)祟愃赜械囊环N最無形，但又是最無價(jià)的東西：一個人的尊嚴(yán)。
　　當(dāng)那個無恥的廠長騷擾女性的時(shí)候，他僅僅是在發(fā)泄性欲嗎？不，他是在根本藐視對方的人格，是把對方當(dāng)作一個任他擺布的玩具，是在欺辱對方的過程中，滿足著他的征服欲、壓迫欲、充當(dāng)奴隸主欲這樣一些心理需求，或者是在享受著虛幻的打情罵俏的快感。
　　這些，實(shí)際上與性的關(guān)系不大。性只是一個載體。這些，實(shí)際上是剝奪了對方的個人尊嚴(yán)，哪怕并沒有發(fā)生任何真正的性行為。
　　我們可以反過來想想：每個男人都可以在自己所愛的女人那里獲得性的滿足，可是他會騷擾她嗎？顯然不會。因此兩者之間的差別，并不是性滿足的問題，而是尊重對方的問題。
　　同樣，受害者的痛苦，也不僅僅是個性的問題，而是因?yàn)樗艿奖梢暋⒓m纏、威脅、欺辱，覺得自己的尊嚴(yán)被別人強(qiáng)行剝奪了，才會如此痛苦和恐懼。試想，如果是一個尊重她的男人向她求愛，即使行為上再進(jìn)幾分，她會產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的痛苦和恐懼嗎？
　　一個人的尊嚴(yán)，說白了，就是覺得自己受到了應(yīng)有的尊重，就是感覺到自己在人格上與任何人都是平等的。尊嚴(yán)，是每個人在大千世界里確立自我、維系人生的最基本手段；如果剝奪它，就等于是精神上的兇殺。性騷擾者所干的，正是這種極惡之事。
　　只有充分地認(rèn)清這一點(diǎn)，我們才能真正理解受害者的痛苦，才能痛恨那些性騷擾者?？墒?，充分認(rèn)清這一點(diǎn)之后，我們也會發(fā)現(xiàn)：僅僅依BYrDjRO0j/A0n2HqGgEG4A==靠現(xiàn)行法律，并不足以懲罰和制止性騷擾。
　　即使在我國最新的刑法里，與性有關(guān)的流氓犯罪，也仍然被認(rèn)為是首先侵犯了公眾場合里的社會秩序，其次是侵犯了婦女的人身權(quán)利。這當(dāng)然不能算錯；可是，幾乎一切性騷擾卻都能從這條法律的縫隙中溜走！因?yàn)樾则}擾往往是發(fā)生在私下，而不是在公眾場合；往往是利用職權(quán)，而不是使用明顯的暴力；往往只有輕微的行為，而不是真正的強(qiáng)迫實(shí)施。所以，即使我們真的把那個廠長送上法庭，他恐怕也會被無罪釋放。
　　那么輿論制裁行不行呢？我們中國人一直相信：“千夫所指，無疾而亡”；相信“人有臉，樹有皮”，可是我們卻常常忘記了，這一切，僅僅對那些天良未泯的人才會發(fā)揮作用；而那些不是人的家伙，卻恰恰因?yàn)樗麄儾恢碎g羞恥而根本不會受到任何現(xiàn)實(shí)的懲罰。
　　沒有懲罰的道德，能有什么用？無法實(shí)際懲罰罪人的輿論，也只能像魯迅說的：縱然怒火萬丈，卻連一根草也燒不掉。更可怕的是：久而久之，人們可能連怒火都沒有了。
　　必須立法了，必須使用唯一現(xiàn)實(shí)可行的懲罰——刑律制裁，來制止性騷擾?，F(xiàn)在，大多數(shù)發(fā)達(dá)國家都處在這樣的一個進(jìn)程當(dāng)中。