摘要：許多學者認為，珍妮和茅國權翻譯的《圍城》有過于嚴重的異化傾向，十分不成功。但筆者以翻譯批評學和價值學為理論框架，從譯本產(chǎn)生時的社會歷史條件和譯本對美國社會的深刻影響出發(fā)，指出《圍城》茅譯本順應了社會歷史發(fā)展的需求，有較高的社會價值。
　　關鍵詞：翻譯批評學；價值學；文學翻譯；圍城
　　
　　一、前言
　　近年來，我國譯界對翻譯批評的問題給予了越來越多的關注。這是學科發(fā)展的必然趨勢，也是翻譯學的學科結構所提出的要求。翻譯學作為獨立的學科創(chuàng)生于上個世紀 80 年代，90 年代以后就進入了蓬勃發(fā)展期，而翻譯批評學就不同了，它是對包括翻譯批評活動在內(nèi)的翻譯活動本身為客體對象的理論思考，是對翻譯活動及翻譯批評活動的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展的一般規(guī)律進行的總體性和整體性的探討，并為翻譯批評活動提供一般性的準則的理論活動。它的客體已脫離了具體譯文文本或翻譯現(xiàn)象，而是對翻譯這種人類活動對人的生存意義與社會發(fā)展的價值進行評價并做出引導的活動，因此其理論依據(jù)已不再是翻譯理論了。（呂俊，2006：52）對此，國內(nèi)以呂俊、侯向群為代表的學者發(fā)表了一系列的文章，如《對翻譯批評標準的價值學思考》、《價值哲學與翻譯批評學》、《翻譯批評的危機與翻譯批評學的孕育》等等，對翻譯批評學進行了詳細的闡述。本文將以他們的理論為框架，以錢鐘書先生的著名小說《圍城》為例，探討文學翻譯批評的新出路。
　　二、翻譯批評學與價值學
　　長久以來，國內(nèi)外一些有代表性的翻譯標準幾乎都是把原文文本作為理想的標準，