摘要：本文嘗試著以“文學(xué)性”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”價(jià)值意義、電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”思維、電影場(chǎng)景空間的“文學(xué)性”表達(dá)三方面進(jìn)行試探性分析，進(jìn)而對(duì)電影場(chǎng)景空間的間性融和進(jìn)行拓展與優(yōu)化。
　　關(guān)鍵詞“文學(xué)性”； 場(chǎng)景空間；間性
　　
　　“文學(xué)性”非文學(xué)作品所獨(dú)有，90年代的 “文學(xué)性擴(kuò)張”理念就應(yīng)用到了廣大領(lǐng)域①，如一部電視劇、一幅畫(huà)、一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)、一首歌都可以充斥著“文學(xué)性”，于是，“文學(xué)性”滲透進(jìn)了日常生活行為中，并且存在于其審美建構(gòu)中，這其中就包括電影場(chǎng)景空間中，從文學(xué)作品到改編劇本再到電影場(chǎng)景空間都是從文本語(yǔ)言到空間語(yǔ)言的間性融和的過(guò)程，依此建構(gòu)起電影場(chǎng)景空間的“文學(xué)性”的轉(zhuǎn)換生成。
　　間性融合是指電影場(chǎng)景空間與“文學(xué)性”之間互動(dòng)與張力狀態(tài)的協(xié)調(diào)存在②。間性融合強(qiáng)調(diào)單方同化但非同質(zhì)化狀態(tài)，雙方在保留各自特點(diǎn)基礎(chǔ)上，展現(xiàn)相互間的最大互動(dòng)與牽引力。當(dāng)今是多元共生的時(shí)代，就電影場(chǎng)景而言，解析電影場(chǎng)景空間的“文學(xué)性”特質(zhì)，有助于正確把握電影場(chǎng)景空間的審美價(jià)值。
　　一、電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”的價(jià)值意義
　　由于“文學(xué)性”與電影語(yǔ)境以及文化背景具有直接的聯(lián)系，在電影語(yǔ)境及場(chǎng)景空間中都反映著文學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，這是共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)方向的形態(tài)及發(fā)展?fàn)顩r③，加上觀眾不同的文化素質(zhì)形成不同的接受內(nèi)容，及再把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與修辭結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，通通滲透到電影場(chǎng)景空間的理解和構(gòu)建中去，形成新的非傳統(tǒng)和非文學(xué)背景的場(chǎng)景規(guī)范，建立起電影場(chǎng)景空間的間性的統(tǒng)一的、功能性的現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)現(xiàn)觀眾與電影場(chǎng)景空間的意義化的價(jià)值關(guān)系，這種相互依存的關(guān)系又因時(shí)、因地、因人、因求而迥異，“文學(xué)性”的意義不斷延伸發(fā)散，充滿了無(wú)限的價(jià)值意義。為此，電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”必然具有場(chǎng)景空間的文化多元性、形式多樣性、價(jià)值多維性的時(shí)代特征。
　　在電影場(chǎng)景空間中，運(yùn)用“文學(xué)性”，可以使日常語(yǔ)言陌生化，喚起觀眾對(duì)事物、外在世界新鮮的感知，電影場(chǎng)景空間由理性的邏輯思維向間性思維轉(zhuǎn)換。在實(shí)際中，電影技術(shù)與文學(xué)往往以各自理性或情感的發(fā)展邏輯相互排斥，在整合電影場(chǎng)景空間與“文學(xué)性”雙方的過(guò)程中得到升華，如在電影場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，材料、電影技術(shù)、造型、陳設(shè)以理性邏輯表達(dá)情感因素，在排斥“文學(xué)性”的同時(shí)進(jìn)行整合與同化，最后達(dá)到理想的理性美，而“文學(xué)性”的超現(xiàn)實(shí)性則又對(duì)現(xiàn)實(shí)局限條件加以排斥，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整合與同化，進(jìn)而達(dá)到理想的感性美，從而構(gòu)建起場(chǎng)景空間與“文學(xué)性”的間性融合的審美思維結(jié)構(gòu)，兩者的關(guān)系由單一的使用意義拓展為多元性?xún)r(jià)值意義，并且激發(fā)了間性融合的審美方式，電影場(chǎng)景空間與“文學(xué)性”的間性融合的多元價(jià)值作為現(xiàn)代化的文化意識(shí)中個(gè)性化的覺(jué)醒，更多地體現(xiàn)在雙方對(duì)于各自?xún)r(jià)值的重新審視，體現(xiàn)了兩者的包容性與共生性?xún)r(jià)值和生存意義。
　　二、電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”的思維及途徑
　　電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”的思維途徑有兩種：一是滲透，通過(guò)實(shí)現(xiàn)電影場(chǎng)景空間的整體性，將“文學(xué)性”進(jìn)行滲透與整合，電影場(chǎng)景空間往往躲過(guò)無(wú)文本、無(wú)語(yǔ)言的思考，用動(dòng)態(tài)與靜止的空間轉(zhuǎn)換，通過(guò)潛臺(tái)詞，背景音樂(lè)的襯托，變幻的景深意境，共同烘托出“文學(xué)性”的不可知性的深層主題。這是一種電影與“文學(xué)性” 的共存結(jié)構(gòu)形式，這種共存不是雙方的并置與同化，而是兩者間性狀的相互牽制與碰擊。是間接的、多義的、多維而開(kāi)放的創(chuàng)造，充滿了文化寓意的抽象；二是轉(zhuǎn)化，即不斷突破電影場(chǎng)景空間的保守性與封閉性，實(shí)現(xiàn)電影場(chǎng)景空間的否定與超越，以對(duì)文學(xué)語(yǔ)言模式的游離、背棄以至進(jìn)行轉(zhuǎn)化，不斷構(gòu)成新的“文學(xué)性”的內(nèi)容形式，從表達(dá)、敘述、描寫(xiě)、意象、象征、結(jié)構(gòu)、功能等文學(xué)手法均解構(gòu)成新的“文學(xué)性”系統(tǒng)，破解了電影場(chǎng)景空間對(duì)固有理念或材料、工藝做法對(duì)原劇本的思想異化或表達(dá)上的局限，正確把握文學(xué)性的特征即形象和幻想、多義和曖昧。
　　電影場(chǎng)景空間“文學(xué)性”的思維途徑是從觀念化的自然與無(wú)意識(shí)的形而下轉(zhuǎn)向新價(jià)值的形而上的思維過(guò)程，表現(xiàn)出反中心、反固有系統(tǒng)、反理性邏輯的兩元素間性融合的思維特點(diǎn)。
　　三、電影場(chǎng)景空間的“文學(xué)性”表達(dá)
　　電影場(chǎng)景空間作為綜合的視聽(tīng)空間，其中夾雜著觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)總和在一起的知覺(jué)感受。場(chǎng)景空間與“文學(xué)性”兩者互相牽制，求得平衡，并將演員造型和鏡頭構(gòu)圖相結(jié)合，在頭腦中形成電影畫(huà)面，用純影像層次，如構(gòu)圖、色彩、光線、鏡頭來(lái)構(gòu)成一個(gè)整體美學(xué)意蘊(yùn)。電影場(chǎng)景空間的“文學(xué)性”表達(dá)主要有以下三個(gè)方面：
　　1、 裝飾
　　首先用玻璃、金屬、石材、木、織物、植物、陳設(shè)品等各種材料營(yíng)造符合劇本要求及畫(huà)面需要的電影場(chǎng)景氛圍，將文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)境、描寫(xiě)、敘述等形式滲透其中，不要疏忽描寫(xiě)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@正是作品出彩之處。從空間材料、色彩、造型、形式、結(jié)構(gòu)到聲響及燈光的巧妙處理，整個(gè)過(guò)程都要以描寫(xiě)人物心理，烘托主題為主，對(duì)于空間背景的處理要針對(duì)劇本背景、文學(xué)手法、體裁、范式等進(jìn)行調(diào)整，做到主次分明，空間有序，節(jié)奏得當(dāng)。其次是整部電影場(chǎng)景空間要體現(xiàn)統(tǒng)一性。用文學(xué)寓意、文學(xué)結(jié)構(gòu)及形式或文學(xué)修辭來(lái)統(tǒng)一整個(gè)電影場(chǎng)景空間，形成不同層次、不同結(jié)構(gòu)、不同元素之間的碰撞和牽引的空間結(jié)構(gòu)。
　　2、敘事
　　“文學(xué)性”的敘事方式超越了電影場(chǎng)景空間構(gòu)圖，它通過(guò)場(chǎng)面調(diào)整、攝像角度、景深、開(kāi)間、燈光、音響等運(yùn)用，慢慢使劇情得以展開(kāi)。如同完全出自文學(xué)作者的敘述角度那樣，將所有的電影工作者都投入到電影敘事?tīng)顟B(tài)中。畫(huà)面加上配音、音樂(lè)、字幕等一系列完整的一個(gè)氛圍，從序幕，發(fā)生，發(fā)展，高潮到結(jié)尾，整個(gè)過(guò)程中用到順時(shí)或?qū)r(shí)間順序打亂進(jìn)行敘述，相當(dāng)于文學(xué)敘事中的順敘或倒敘、插敘。為達(dá)到理想的境界，電影場(chǎng)景空間可以在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行主題的變化、人物形象的增減與變化、情節(jié)的增刪、編劇個(gè)性化的融入。
　　3、鏡頭
　　鏡頭在整個(gè)電影場(chǎng)景空間中如同多角度的視點(diǎn)，就像以文學(xué)作者的角度一樣來(lái)“論述”整個(gè)電影場(chǎng)景空間，這種全能的視點(diǎn)如同文學(xué)敘事中的我、你、他三種人稱(chēng)來(lái)展開(kāi)表述，以形成多個(gè)思維維度。其中鏡頭技巧的運(yùn)用可以通過(guò)鏡頭的拉近或拉遠(yuǎn)、淡出或切入、定格來(lái)對(duì)應(yīng)文學(xué)修辭的特寫(xiě)或虛化、倒敘或插敘、象征。但是，鏡頭技巧與“文學(xué)性”同化的同時(shí)，還要保持雙方各自的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，來(lái)彰顯各自的張力。比如攝像機(jī)的虛幻性、場(chǎng)景豐富性、動(dòng)感等方面往往要比文學(xué)修辭略勝一籌，而文學(xué)修辭的場(chǎng)景氛圍、烘托主題、心理狀態(tài)要比攝像機(jī)來(lái)的更為直接。所以，整個(gè)電影場(chǎng)景空間中，兩者要同化與轉(zhuǎn)化并用。
　　可見(jiàn)，間性融合的思維使電影場(chǎng)景空間具有了極大的開(kāi)放空間和極其豐富的意義可能性，在不斷追尋“文學(xué)性”的可能方式和無(wú)限情感的意義之中，指向無(wú)始無(wú)終、無(wú)窮無(wú)盡的并產(chǎn)生距離美感的時(shí)代審美意義。電影場(chǎng)景空間的“文學(xué)性”的哲學(xué)思考將有助我們?cè)陔娪皥?chǎng)景空間設(shè)計(jì)中消解以電影為中心所帶來(lái)的局限性，尋求多元化和諧發(fā)展并且開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的境界。
　　
　　注釋?zhuān)?br/>　?、偻卸嗔_夫．《文學(xué)理論，俄羅斯形式主義者論文選》.[M].巴黎瑟伊