摘要：喬治·奧威爾的兩部小說《動物莊園》和《一九八四》是他把政治性和文學手法巧妙結合的產物。在小說中，作家運用了象征主義、諷刺、夸張等文學手法描繪了看似荒謬的世界，而從字里行間讀者可以發(fā)現(xiàn)真實世界的寫照。
　　關鍵詞：喬治·奧威爾；修辭手法
　　
　　一、引言
　　作為20 世紀英國文學史上最重要的小說家之一，喬治·奧威爾的小說把現(xiàn)實和政治作為他的主要關注點。在《我為何寫作》一文中，奧威爾寫道“： 西班牙內戰(zhàn)和一九三六至一九三七年間發(fā)生的事情改變了態(tài)勢，此后我就知道我的立場如何。一九三六年以來，我所寫的每一嚴肅作品都是直接或間接反對極權主義，支持我所理解的民主社會主義……過去十年間我最想做的就是將政治性寫作變?yōu)橐婚T藝術?！?（奧威爾，1998）雖然如奧威爾所說，他的寫作是政治性的寫作，但我們并不能認為他的小說就是寫實小說；相反他在小說中運用了象征、諷刺等等文學手法營造了一個個荒誕的世界，而這些看似荒誕的世界是奧威爾對現(xiàn)實中的荒謬的寫照。他的兩部小說《動物莊園》和《一九八四》就是他把政治性和文學手法巧妙結合的產物。在下文中，本文作者將論述這兩本小說中的文學手法是如何服務于奧威爾的寫作目的的。
　　二、象征主義在兩部小說中的運用
　　象征手法，從本質上說是一種語言，是敘述語言之外的弦外之音；也是一種寓意，它潛藏在字里行間，讓讀者去領會，給讀者一種暗示，也讓讀者去思索。象征和其所象征的事物總有某種關聯(lián)，在特定的語境里，讀者容易找出這種關聯(lián)，作者的真實意圖因此得以順利地傳達。（張秀國，2005）
　　在小說《1984》中，人物角色的設置飽含了象征主義的特點?！袄洗蟾纭笔恰兑痪虐怂摹分袠O為重要一個象征手法?！按笱髧笔且粋€在“老大哥”領導下的黨統(tǒng)治的極權主義國家。在小說中，天空永遠是灰蒙蒙的，街道上貼滿了作為黨和國家最高領導人的老大哥的巨幅畫像。黨和國家的最高領導人不叫總統(tǒng)，也不叫國王，而叫老大哥，聽起來就像公仆、人民的兒子一樣親近，但人們所受的并不是一種慈祥的統(tǒng)治。實際上，并沒有人見過“老大哥”，它只是一種象征，真正的統(tǒng)治者是他身后的體制或權力機制。盡管“老大哥”可能沒有真實的存在，但人們能夠隨時隨地地感受到“老大哥”的形象和目光。
　　在《一九八四》中，有很多事物也帶有強烈的象征意味?！半娔弧笔且粔K橢圓形的金屬板，安裝在辦公室、樓道等各個場所，并且無法關掉。它具有接收和放送兩種功能，“電幕”視野內的一舉一動，包括每個聲音都會被接收。無處不在的電幕滲透到生活的各個層面，“眼睛總盯著你，聲音總是在耳邊響著。不論睡著還是醒著，工作還是吃飯，室內還是室外，澡盆還是床上——沒有躲避的地方。”（奧威爾，1998） “電幕”是權力的眼睛，對人們的思想和行為進行全面的監(jiān)控。由此我們可以看到，在極權統(tǒng)治的國家里，政府或政黨是如何濫用先進的技術和科技來實現(xiàn)他們對人民的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓，而不是通過向人民灌輸先進科技知識來提高社會文明程度，實現(xiàn)社會進步。小說中，黨的統(tǒng)治集團包括四個部，即真理部、和平部、友愛部和富裕部。奧威爾把主人公溫斯頓放在真理部工作絕非偶然。溫斯頓處于最接近黨的統(tǒng)治核心的地方。他的出現(xiàn)應該是把大洋國的各種權力技術更充分地展現(xiàn)出來。真理部的主要任務是“為了保證正確無誤，糾正一些疏忽、錯誤、排印錯誤和引用錯誤?！保▕W威爾，1998）而實際上，真理部的作用是偽造、改寫歷史，并使其呈現(xiàn)出從未被改動的樣子。真理部展現(xiàn)了黨控制的最有力的手段，即“誰控制過去就控制未來；誰控制現(xiàn)在就控制過去?！?（奧威爾，1998）
　　在《動物莊園》中，角色和事物同樣有著強烈的象征意味?！澳闷苼觥边@個角色就非常富有象征性。眾所周知，拿破侖是法國著名的將軍，他以民主革命起家，最后卻成了專制君主。因此“拿破侖”就成了專制暴君的象征，擁有著和所有暴君相同的共性：陰險、狡詐、狠毒、貪婪。另一個重要的角色鮑柯斯是個悲劇性的角色，一直努力工作，服從指揮，但是最后卻落得了一個被拿破侖賣給屠宰場的結局。一些評論認為鮑柯斯代表的是普通群眾，我個人認為鮑柯斯更對應的角色是那些普通的革命者，而非普通群眾，聯(lián)系到西班牙內戰(zhàn)末期革命被出賣，這種對應關系似乎更加貼近。至于始終保持冷靜的本杰明，奧威爾曾經說是象征他自己，但是更合適的說法應該是象征在極權主義的狂熱下保持清醒的獨立知識分子，但是迫于政治壓力和對肉體消滅的恐懼，他們只能保持一種犬儒主義的政治態(tài)度。
　　在事物的象征上，奧威爾用緞帶和糖象征舊政府中資產階級享受的奢侈生活。瓊斯的套馬，第一次出場就“嘴里嚼著一塊糖，擺動她的白色鬃毛，……想讓大家注意編扎在鬃毛上的紅緞帶。”（奧威爾，2007）隨著故事的展開，莫麗的投機取巧和貪圖享樂越來越明顯，最后，為了能擁有紅緞帶和糖塊，她逃離了農莊。小說中的風車則象征蘇聯(lián)以武器生產為主的重工業(yè)。原材料運輸的困難、狂風的肆虐以及人為的破壞使得風車的建成歷經太多的坎坷和曲折，牽動所有動物的心，幾乎流盡于活的動物的血汗。令動物們欣慰的是，“經過一場艱巨的、精疲力竭的努力，……風車終于建成了。” （奧威爾，2007）困難重重就如同蘇聯(lián)的重工業(yè)的發(fā)展，風車建成的不順利影射了蘇聯(lián)工業(yè)基礎薄弱，缺乏安全預防，以及忽略威脅人民健康的不安全因素。而修建風車的勞民傷財也暗合了蘇聯(lián)把人造地球衛(wèi)星sputnik I送上天時蘇聯(lián)人民作出的巨大的物質犧牲。
　　三、諷刺和夸張的運用
　　在《1984年》中，奧威爾運用了大量的幽默諷刺手法。比如，獨裁的政府讓幾個毫無性經驗的“處女”負責色情文學的編輯，而所謂色情文學更是自欺欺人。主人公溫斯頓在所謂的“真理部”工作，每天“正好可以看到黨的三句口號，這是用很漂亮的字體寫在白色的墻面上的： 戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量”。在極權主義思想的控制下，人們相信這樣的話就是真理。而在他經受了以所謂“大哥”為首的極權統(tǒng)治集團對他身體的摧殘、精神上的折磨之后，他心底涌出的居然是“他鼻梁兩側流下了帶著酒氣的淚。但是沒有事，一切都很好，斗爭已經結束了。他戰(zhàn)勝了自己。他熱愛老大哥”。這些都是可笑而又荒謬的場景，讓我們忍俊不禁，但是又對主人公的悲慘遭遇和社會的悲觀前景所憂慮， 而這不僅是奧威爾的初衷， 也是《1984年》中政治寫作的目的。奧威爾描寫這些可笑的場景與其說是想娛樂讀者，不如說是讓讀者嚴肅、深沉地思索。
　　夸張手法的巧妙運用在《1984年》中比比皆是。小說在介紹主人公溫斯頓的工作環(huán)境時，通過這一個小小的辦公室里的狀況，我們可以對極權統(tǒng)治下的大西洋國的樣子窺豹一斑：“在溫斯頓的身后，電幕上的聲音仍在喋喋不休地報告生鐵產量和第九個三年計劃的超額完成情況。電幕能夠同時接收和放送。溫斯頓發(fā)出的任何聲音，只要比極低聲的細語大一點，它就可以接收到。此外，只要他留在那塊金屬板的視野之內，除了能聽到他的聲音之外，也能看到他的行動。當然，沒有辦法知道，在某一特定的時間里，你的一言一行是否都有人在監(jiān)視著。思想警察究竟多么經常，或者根據什么安排在接收某個人的線路，那你就只能猜測了。甚至可以想像，他們對每個人都是從頭到尾一直在監(jiān)視著的。反正不論什么時候，只要他們高興，他們都可以接上你的線路。你只能在這樣的假定下生活——從已經成為本能的習慣出發(fā)，你早已這樣生活了：你發(fā)出的每一個聲音，都是有人聽到的，你做的每一個動作，除非在黑暗中，都是有人仔細觀察的?！边@種夸張修辭手段，以放大或縮小人與環(huán)境不相適應之處，使荒誕之處更加荒誕，達到震撼讀者的藝術效果。作者使用如此夸張的描述，給了讀者極大的感官刺激，引起了讀者深深的思索。通過奧威爾的描寫，讀者對極權主義對人身心的束縛產生了深刻的印象，荒誕的情形使人哭笑不得。
　　
　　在《動物莊園》，諷刺和夸張的手法經常是同時出現(xiàn)。比如在其他動物們忍饑挨餓時，身為特權階級的豬們卻把牛奶摻到豬飼料里， 把所有被風吹落下來的蘋果收集起來， 帶到農具室去供自己享用。尖嗓子對此解釋道： “實際上， 我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果。我自己就很不喜歡。我們食用這些東西的唯一目的是要保護我們的健康。牛奶和蘋果(這一點已經被科學所證明， 同志們)包含的營養(yǎng)對豬的健康來說是絕對必需的。我們豬是腦力勞動者。莊園的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此， 這是為了你們， 我們才喝牛奶， 才吃蘋果的?！保▕W威爾，2007）這使得動物們深信保持豬的良好健康的重要性， 誰也沒意識到豬開始過上享樂奢靡的生活， 而他們卻開始為豬辛勤勞作。這一切在讀者眼里是多么可笑與諷刺啊！
　　在一般童話、寓言故事里，豬的形象總是笨頭笨腦的，但《動物農場》里的豬，卻顛覆了以往童話、寓言里溫順、愚蠢的形象，變得老謀深算，兇猛沉穩(wěn)，我行我素，最終成了繼人類之后的農場獨裁者。而當上了獨裁者的豬領導，宣揚為動物們謀求福利，但實際上是為了得到權力不惜殺死自己的斗爭伙伴的偽君子。他的做法自相矛盾，卻又冠冕堂皇。動物們在極權統(tǒng)治的壓迫下 ，在身體和心理的雙重折磨下 ，不得不承認自己的生活較之革命前有了明顯的改善。《動物莊園》正是暗示了三四十年代的蘇聯(lián)。雖然蘇聯(lián)領導人領導蘇聯(lián)人民抵御了法西斯德國的進攻，但在長期的極權統(tǒng)治之下，在大清洗等恐怖的運動中，將馬克思列寧主義和共產黨宣言里的意義隨意篡改，嚴重背離了社會主義革命的初衷。以動物的形式將這些表現(xiàn)出來，具有很強的諷刺意味。我們看到動物莊園里的故事，會覺得實在是荒謬可笑，而且自相矛盾，但反思起來，現(xiàn)實社會也在上演著可笑又可悲的一幕。
　　四、結語
　　奧威爾的兩部小說《動物農莊》與《一九八四》，將政治性目的與藝術的寫作結合起來。他旨在揭示極權的恐怖性與荒誕性，用文學手段反映真實的生活。他采用象征主義、諷刺和夸張等手法，用隱喻把他對極權主義的思考和諷刺表達得淋漓盡致。而我們在研究它的小說時應該注意的是，在他種種文學手法后面，他堅持著一個獨立思考的知識分子的精神。
　　
　　參考文獻：
　　[1]喬治·奧威爾著、董樂山譯.《1984》，沈陽：遼寧教育出版社，1998。
　　[2]喬治·奧威爾著、榮如德譯.《動物農莊》，上海：上海譯文出版社，2007。
　　[3]王雪芹.淺析《動物農場》中對人性諷刺的修辭方法，大學英語，2008（5）。
　　[4]張秀國.《英語修辭學》，北京：北京交通大學出版社，2005。
　　
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