摘要：在文學(xué)作品中“替罪羊”用來描繪替人受過的無辜者的形象，即為了群體或他人的利益，無辜者代人受過。阿米爾的父親與仆人阿里的妻子育有私生子哈桑。父親對哈桑心存愧疚，因此處處關(guān)心，時時關(guān)照。阿米爾的父愛被分享，并因此在內(nèi)心積聚不滿和嫉妒，最終犯下終其一生不可原諒的錯誤。阿米爾蒙在鼓里，一直處在父親贖罪的陰影下，成為父親的替罪羊。他對哈桑犯錯的根本原因是父親的“偷竊罪”。父親贖罪的同時將阿米爾捎帶上，致使阿米爾一生都在贖罪，為自己，更為他的父親。
　　關(guān)鍵詞：替罪羊；阿米爾；贖罪
　　
　　《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼出版的第一部小說。此書自出版以來連續(xù)三年高居美國暢銷書的榜首。由于受到廣大讀者的喜愛，2007年被搬上熒幕。這是一個關(guān)于救贖的故事。整部小說通過一個放飛風(fēng)箏的游戲，貫穿出阿富汗社會30年的人世變遷。本書深刻地反映了社會動蕩中個體的渺小無助、命運的無常、重壓之下人性的扭曲和脆弱，但是人性終歸會向善棄惡，愧疚的靈魂終會通過救贖得到平靜與安寧?！蹲凤L(fēng)箏的人》寄托了作者對和平的向往，對故土文化深深的眷戀。本書向世人揭示了阿富汗鮮為人知的一面——廣大民眾生活在水深火熱之中，卻珍視血濃于水的骨肉親情，對自由、幸福的生活有著強(qiáng)烈的渴望。
　　本文從原型理論的角度出發(fā)，剖析《追風(fēng)箏的人》中的替罪羊形象，挖掘其中更廣泛的象征意義，以期解讀文中蘊含的更深刻的精神文化內(nèi)涵。
　　替罪羊：根據(jù)榮格的理論，文學(xué)作品之所以經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長，其中一個重要原因是文學(xué)作品中有很多原型，替罪羊是原型之一。據(jù)圣經(jīng)記載，亞伯拉罕為向上帝表忠心，要將自己的親生兒子殺掉獻(xiàn)祭上帝，在他將要落刀時，上帝派天使阻止了他。天使讓他抓來一只羊，將羊殺死代替自己的兒子。由此，古猶太人形成一個傳統(tǒng)，在“贖罪日”，用羊來獻(xiàn)祭，目的是將部落的罪惡轉(zhuǎn)移到羊身上，之后將羊殺死，這樣能夠洗滌罪惡，部落得到救贖。這只羊被稱作“替罪羊”(scapegoat)。這一詞語生動地概括了替人受過的無辜者的形象，總結(jié)了一直以來存在于不同文化世界中的絕非罕見的現(xiàn)象，即為了群體或他人的利益，無辜者代人受過。在文學(xué)界，替罪羊原型應(yīng)用廣泛。廣為讀者所熟知的如《金枝》中的金枝國王和《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯等。前者因為健康衰敗而被殺死，希望能夠帶走部落的厄運。后者被刺瞎雙眼放逐，為了平息尼拜城的災(zāi)難。二者都是替人受過，無辜犧牲。
　　從《追風(fēng)箏的人》這本書中可以看到哈桑這個角色集中了阿富汗人的所有優(yōu)點乃至人類的一切優(yōu)點，但他卻同樣經(jīng)歷著非同尋常的人生苦難。他明明是富家少爺卻從不知自己的身份、一生為奴，他為兄弟奉獻(xiàn)一切卻遭受兄弟的陷害。他終于遇到了心愛的人可安靜地生活，卻因為別人的懇求再次回到那個他為奴為仆的豪宅，最終斷送了自己的性命。哈桑是悲慘的，他的命運讓多少讀者為他流淚。他是一個典型的替罪羊形象，符合替罪羊的特征：“事物的極端時時會遭到集體霹靂的打擊，不僅是極端富裕和極端貧窮，而且是極端成功和極端失敗，極端漂亮和極端丑陋，極端惡習(xí)和極端德行，極能誘惑人和極令人討厭，女人、兒童和老人等弱者的弱小和強(qiáng)者的強(qiáng)大同樣成為眾矢之的?！保ā短孀镅颉罚?3） 這一點在很多評論文章中都有過詳細(xì)分析。本文從文章的另一條線分析替罪羊形象。本文認(rèn)為《追風(fēng)箏的人》一書中貫穿始終的替罪羊除了哈桑還有本書的主人公——阿米爾，他是比哈桑更可悲的替罪羊。
　　本書的主人公阿米爾——一個阿富汗的富家少爺在少年時因為自身的懦弱眼見從小跟自己一起長大、凡事為自己挺身而出的哈桑因為自己而被惡少拉塞夫欺負(fù)，卻袖手旁觀悄悄逃走，并因此遭受內(nèi)心的極大譴責(zé)，背負(fù)了一生的包袱，開始了自己的救贖道路。
　　阿米爾犯下的不可饒恕的罪行就是他眼見哈桑被人欺負(fù)卻沒能挺身而出，因此內(nèi)心受到極大的譴責(zé)，終其一生都很難原諒自己?？删科湓?，到底他為何沒能幫助哈桑，懦弱是很重要的原因，但并不是唯一的原因。阿米爾在內(nèi)心深處嫉妒哈桑，希望他從自己的世界消失，不再跟自己分享父愛，這是阿米爾沒有勇敢出頭的根本原因。
　　父親在阿米爾心目中的形象是高大的、正直并疾惡如仇的。在阿米爾的記憶中，父親的一次談話讓他刻骨銘心，那就是父親對罪行的看法。他認(rèn)為，罪行只有一種，那就是盜竊。任何其它的罪行都是盜竊的不同形式。犯了罪，就是偷了別人的某種東西，或者是親情，或者是榮譽，或者是種種權(quán)力。盜竊是最可惡的事情，他鄙視任何盜竊別人東西的人。
　　阿米爾在父親面前總是惴惴不安、無所適從，因為他奪去了父親深愛的妻子的生命，也因為他生性怯懦，不能像父親一樣做個勇敢無畏的人。
　　可是，事實證明，父親也并非像阿米爾想象的那樣正直，他也犯了罪，犯了他最痛恨鄙視的偷竊罪，偷了最圣潔的東西，偷走了阿里的尊嚴(yán)，偷走了哈桑本來應(yīng)有的高貴身份和知道真相的權(quán)力。
　　在小說中，我們完全可以感覺到父親對哈桑的感情大大超過了一個老爺對仆人的感情。他自責(zé)、愧疚。他一直有意無意地冷落阿米爾——那個被命運垂青的兒子。他企圖通過這樣的方式來緩減自己內(nèi)心對私生子哈桑的負(fù)罪感。
　　父親對哈桑的疼愛讓不明真相、本已失去母愛的阿米爾心生恨意，雖然哈桑會說的第一個詞是“阿米爾”，哈桑凡事為阿米爾出頭，對阿米爾忠心耿耿，但是阿米爾明顯感覺父親對哈桑的疼愛，從小到大父親送禮物總是哈桑和阿米爾一人一份，父親對阿米爾的無視與對哈桑特別的關(guān)愛形成反差，在阿米爾的內(nèi)心留下了傷疤。他甚至希望自己也長著哈桑那樣的兔唇，那樣也可以讓父親多疼愛自己一些。
　　阿米爾記得有一次，哈桑和他在喀爾卡湖畔打水漂，哈桑的石頭跳了八下，而阿米爾用盡力氣，也只能跳五下。父親在旁邊看著他們，“他伸手拍拍哈桑的后背，甚至還用手臂摟住他的肩膀?！保ā蹲凤L(fēng)箏的人》：013）這件事之后，父親帶阿米爾出去玩兒的時候，阿米爾便謊稱哈桑有事或不舒服，不讓他一起去。
　　阿米爾在書房外偷聽到父親與拉辛漢的談話，父親說阿米爾“身上缺了某些東西，” “不像自己的兒子” ，而哈桑很勇敢， 凡事都為阿米爾出頭，“每次鄰居的的孩子欺負(fù)他，總是哈桑挺身而出，將他們擋回去”。（《追風(fēng)箏的人》：023）
　　父親對不能相認(rèn)的哈桑的愧疚和偏愛，對享受榮華富貴的阿米爾的失望和忽略實際上已經(jīng)將他犯下的罪行轉(zhuǎn)嫁到阿米爾身上，讓他去承受自己之前犯下偷竊罪行的后果。阿米爾是他父親的替罪羊。他無辜受過，正如金枝國王和俄狄浦斯一樣，為了集體和個人的利益，而犧牲他們。阿米爾受過是為了減輕他父親內(nèi)心的愧疚和負(fù)罪感。他失去了他應(yīng)得的父愛，失去了內(nèi)心的平衡。他的內(nèi)心被嫉妒充斥著，從而犯下了一生都難以原諒的錯，犯下一生為之救贖的罪。正是因為從小到大阿米爾內(nèi)心的不平衡，對哈桑分享他父愛的嫉妒，才造成了后來他犯下的自己永遠(yuǎn)無法原諒的罪行，做出“卑劣”（《追風(fēng)箏的人》：023）的行徑。
　　金枝國王成為替罪羊的理由是他的健康衰敗，他理所當(dāng)然地要犧牲自己以保全部落的繁榮，俄狄浦斯在不知情的情況下弒父娶母，犯下滔天罪行，成為替罪羊。阿米爾因為從小對哈桑的嫉妒以及性格的軟弱，再加上內(nèi)心極其渴望得到父親的認(rèn)可，在親眼目睹哈桑為了使他獲得比賽冠軍幫他撿回風(fēng)箏而受到惡少約塞夫的強(qiáng)暴，卻沒有出頭拯救哈桑，因此那一幕成為他心中永遠(yuǎn)的夢魘，之后又誣陷哈桑偷了他的手表，逼迫阿里帶著哈桑離開了父親的豪宅，這樣他徹底地接過了父親的罪行，他一輩子都在為在哈桑身上犯的錯而贖罪。原本是父親犯了偷盜罪，他與阿里的妻子偷情，生下了哈桑。阿米爾是個無辜的生命，但是從哈桑出生，阿米爾就開始了他替父還債的歷程。在父親的眼里，他不如哈桑勇敢，也不如哈桑正直，性格“缺少某種東西”（《追風(fēng)箏的人》：023）。阿米爾經(jīng)歷著內(nèi)心極大的痛苦，他把愿為自己做任何事的哈桑當(dāng)作眼中釘，最終將哈桑陷害出了家門。這一切都不是他本身的故意。作為一個孩子，一出生便失去母親，而父親還將父愛分享給一個仆人，這些都在阿米爾內(nèi)心留下陰影。嫉妒、不滿以及愧疚的情感慢慢積聚，最終爆發(fā)。這一切都是拜他父親所賜，是他父親所犯的罪行的連帶結(jié)果。因此，阿米爾的一生就是贖罪，替父親、為自己，是比哈桑還可悲的替罪羊。
　　
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