摘要：世界最偉大的力量在于人類的內(nèi)心。面對(duì)機(jī)器大工業(yè)對(duì)自然界的極大破壞，飽受爭(zhēng)議的英國(guó)作家D.H.勞倫斯以其獨(dú)特的方式批判著他所存在的社會(huì)。本文通過勞倫斯作品的研讀，試圖從勞倫斯的內(nèi)心世界來找尋這位偉大的作家解決自然和生態(tài)與人類社會(huì)存在的方式。
　　關(guān)鍵詞：D.H.勞倫斯；內(nèi)心世界；生態(tài)批評(píng)
　　
　　生態(tài)批評(píng)是產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，并于20世紀(jì)90年代最終確立其地位的一種文學(xué)批評(píng)理論。生態(tài)批評(píng)最早由美國(guó)的約瑟夫·米克在《生存的喜劇:文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》中提出。他指出要對(duì)出現(xiàn)在文學(xué)作品中的生物主題進(jìn)行研究。哈佛大學(xué)的勞倫斯·布衣爾教授是生態(tài)批評(píng)理論的主要代表人物，他使生態(tài)批評(píng)理論在美國(guó)興起并迅速擴(kuò)展到全世界。他注重自然在西方思想中的位置，進(jìn)而考察其“對(duì)文學(xué)研究乃至整體人文主義思想的產(chǎn)生的影響”[1]。目前普遍公認(rèn)的生態(tài)批評(píng)的概念是徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂為其所下的定義。
　　出生于十九世紀(jì)末期英國(guó)一個(gè)礦工家庭，身為礦工的父親“像塊煤渣似的”讓兒時(shí)的勞倫斯感到害怕；具有小資情調(diào)的母親為孩子們的殉道使得兒時(shí)的勞倫斯與母親之間充滿了控制與反控制；他的出生地伊斯特伍德是工業(yè)革命將眾多雜亂的居民區(qū)變成丑陋的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)地區(qū)。勞倫斯自己描述說：“諾丁漢路就延山頂而至，路邊是丑陋的維多利亞中期式樣的商店……就在這新舊英國(guó)混亂交替的奇特時(shí)代，我開始懂事了?！盵2]在《查泰萊夫人的情人》里勞倫斯也描述道：
　　“可惜的是從這里看到的是附近特瓦蕭煤礦煙囪里噴出的煤煙，遠(yuǎn)處霧氣沼沼的山上是特瓦蕭村雜亂無章的破房子—這村子幾乎就從園林的門口開始，拖拖拉拉足有一英里長(zhǎng)，看上去丑陋無比：滿村都是一排排寒酸骯臟的小磚房，青石板頂，棱角尖銳，模樣既別扭又死氣沉沉。”[3]
　　在勞倫斯的故鄉(xiāng)伊斯特伍德有莫爾格林水庫。當(dāng)?shù)氐V主在水庫舉行水上宴會(huì)時(shí)，他的女兒跌入水中淹死了，次日，尸體被打撈了上來，這悲慘的一幕被寫進(jìn)了勞倫斯的《戀愛中的女人》。事后，礦主的兒子接管了煤礦，它采用高效率但缺乏人性的機(jī)器管理。這些都在《戀愛中的女人》中得以描述。而勞倫斯是熱愛他的家鄉(xiāng)的。在《諾丁漢礦鄉(xiāng)雜記》中勞倫斯寫道：“在我眼中，它過去是，現(xiàn)在依然是十分美麗的山鄉(xiāng)?！盵4]在勞倫斯的內(nèi)心世界里，兒時(shí)和青年時(shí)代的故鄉(xiāng)，仍然是“森林密布、良田一片的舊農(nóng)業(yè)英格蘭，沒有汽車，礦井只是田野上一些褶皺，羅賓漢和她樂觀的伙伴們離我并不遙遠(yuǎn)?！盵1]而兒時(shí)的記憶與現(xiàn)實(shí)是如此的沖突，使他迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的丑陋。
　　勞倫斯在一封信件中提到他父母的婚姻是一場(chǎng)肉體之間血淋淋的戰(zhàn)斗。父母之間頻繁的爭(zhēng)吵使他們的孩子感到疑惑不解，為什么如此不般配的兩個(gè)人會(huì)結(jié)合在一起。勞倫斯很快就明白要目不識(shí)丁的礦工去理解小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的興趣是不可能的。這使他和母親之間形成了牢不可破的聯(lián)系甚至完全站在了母親的一邊。童年時(shí)的恐懼使他不斷地灌輸給那些結(jié)了婚的人們：“如果婦女的丈夫惹得她心煩，她應(yīng)該咒罵他。如果她認(rèn)為他對(duì)其他人過分親昵和阿諛奉承，那么她應(yīng)該讓他坦白交待，全盤托出。她應(yīng)該讓他日子難過，千萬不要忍氣吞聲?！盵5]
　　而實(shí)際上，母親是家中的霸主，統(tǒng)治這個(gè)家庭的是神圣的母權(quán)。在這個(gè)家庭里是不能對(duì)母親的權(quán)力提出質(zhì)疑的，否則就是對(duì)她的神圣的褻瀆。這位母親對(duì)她的孩子尤其是勞倫斯充分運(yùn)用著她的權(quán)力。這個(gè)充滿著天賦和情感，卻又過分敏感的孩子完全被母親吸引過來，從而遠(yuǎn)離了父親，并且鄙視作為礦工、了無生氣的父親。隨著勞倫斯逐漸長(zhǎng)大，與女友的交往也遭到母親的妒忌、憎恨和阻撓，在《白孔雀》和《兒子與情人》，我們都可以看到為了獲得勞倫斯愛情中的中心位置所進(jìn)行的長(zhǎng)時(shí)間的近乎殘酷的斗爭(zhēng)。這造成了伴隨勞倫斯一生的懷疑的、缺乏自信的心理。
　　十六歲的勞倫斯患上了肺炎，他的哥哥就死于肺炎。但是，求生的意識(shí)和母親精心的照料下，勞倫斯幸存了下來。這件事也給勞倫斯?jié)摲司裆系奈C(jī)——回歸母親的心理傾向。他們幾乎像丈夫和妻子一樣相愛，同時(shí)也是母子之間的愛，他們之間是那樣的敏感，從不需要語言，而這著實(shí)使他感到可怕，甚至使他有些方面不正常。勞倫斯的這種心理在他的自傳體小說《兒子與情人》中得到展現(xiàn)。我們可以看到，在勞倫斯的內(nèi)心里已經(jīng)缺少了和諧——社會(huì)不和諧所造成的心理不和諧。
　　同時(shí)，面對(duì)人類對(duì)美好自然的破壞，缺乏人性管理的機(jī)器大工業(yè)，勞倫斯一直是悲觀的。在《查泰萊夫人的情人》的開篇，勞倫斯就指出：“我們本來就活在一個(gè)悲劇的時(shí)代，因此我們不愿危言聳聽說什么大災(zāi)難已經(jīng)來臨。我們身陷廢墟，開始在瓦礫中搭建自己的小窩兒，給自己一點(diǎn)小小的期盼。這可是一項(xiàng)艱苦的工作：沒有坦途通向未來，但我們還是摸索著蹣跚前行，不管天塌下幾重，我們還得活下去?！盵3]在《虹》中勞倫斯描述了礦工們的悲慘命運(yùn)。工人們?cè)跉埧岬臈l件下進(jìn)行生產(chǎn)，離開了礦井，就成了“毫無意義的軀體”。對(duì)于他們的妻子來說，他們只是養(yǎng)家活口的機(jī)器。小說無情的揭露了資本主義條件下勞動(dòng)的異化，勞動(dòng)者成為資本和機(jī)器的附庸和奴隸。
　　童年的經(jīng)歷在勞倫斯的內(nèi)心里打下了深深的烙印。勞倫斯的小說都是以他生活的故鄉(xiāng)伊斯特伍德為背景的。在他所生活的那個(gè)年代的英國(guó)諾丁漢郡是正在遭受著工業(yè)化加速對(duì)美麗幽靜的自然極大的摧殘的時(shí)代。在1912年他寫給A·W·麥克勞德的信中他寫道“現(xiàn)在我在意大利，怎么也不想去英國(guó)住了，因?yàn)樗刮腋械绞艿搅绥栉?。”[6]在勞倫斯的心里，自然是美好的，是值得向往的。
　　從童年始，工業(yè)文明對(duì)現(xiàn)代人的摧殘迫使勞倫斯在內(nèi)心里想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)全新的社會(huì)，他努力追尋著理想的、人與自然和諧相處的全新社會(huì)。勞倫斯也曾幻想過遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和世俗的世外桃源。在他給W·E·霍普金的信中，他提到了建立新社會(huì)的構(gòu)想：在一個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的地方找到一小塊移民區(qū)，在這里不使用貨幣，生活必需品方面實(shí)行某種形式的共產(chǎn)主義；那里存在著正派風(fēng)氣；在這個(gè)社會(huì)里以每個(gè)成員的善良而不是以其惡行為先決條件。
　　他也曾天真地認(rèn)為創(chuàng)造一個(gè)新的世界首先要將男女關(guān)系調(diào)整好，“建立男女間的新關(guān)系，或者調(diào)整舊的關(guān)系”[6]。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他透過自己的世界去關(guān)心人的內(nèi)心世界。在《虹》中勞倫斯也不斷地在探討人生的意義，它曾經(jīng)認(rèn)為在陽光照射下五顏六色的拱頂恰似彩虹，但隨即發(fā)現(xiàn)那是假彩虹?！白鳛橐粋€(gè)獨(dú)特的個(gè)人，每人都要找到充分發(fā)揮其潛力的道路；作為社會(huì)的一分子，他必須探索了解和掌握社會(huì)之道，而完美的男女關(guān)系則是達(dá)到此目的的根本條件。這就是所謂彩虹的含義?！盵6]
　　勞倫斯不斷地以血性的呼喚和肉體的信仰訴諸人的直覺，從生命的精髓里尋找永恒的價(jià)值。在勞倫斯的作品里他所專注的都是那些充滿活力的大自然的兒女，男女主人公生命的最輝煌的閃動(dòng)永遠(yuǎn)被置于美妙溫情的大自然之中。勞倫斯主張順應(yīng)自然、回歸自然的生態(tài)觀，主張人類與自然和諧統(tǒng)一是他的作品的一貫主題。最終他所找到的解決生態(tài)和諧的方式就是通過兩性關(guān)系，而他所找到的最終解決之路無疑是他內(nèi)心世界生態(tài)和諧的反映。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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