摘要：薩克雷和夏綠蒂·勃朗特都是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家，又都在各自的代表作《名利場(chǎng)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》中分別塑造了兩個(gè)叛逆女性的形象，即蓓基·夏波和簡(jiǎn)·愛(ài)，她們都是叛逆女性，但是在性格上又存在明顯的差異，因此把她們進(jìn)行比較研究，有利于我們了解當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中婦女的地位及所存在的社會(huì)問(wèn)題，有助于對(duì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家深入一步認(rèn)識(shí)。
　　關(guān)鍵詞：蓓基·夏波；簡(jiǎn)·愛(ài)；作家；時(shí)代
　　
　　英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)于三十年代，四五十年代達(dá)到了高峰期，英國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了一批站在不同的立場(chǎng)上研究這個(gè)時(shí)代人和社會(huì)的作家，對(duì)社會(huì)的揭露也達(dá)到了一定的深度，如馬克思所指出的，他們的“明白曉暢和令人感動(dòng)的描寫(xiě)，向世界揭示了政治和社會(huì)的真理，比起政治家、政論家和道德家合起所做的還多”，[1] 薩克雷和夏綠蒂·勃朗特就是其中的兩位，這兩位素不相識(shí)的同一代的作家，共同對(duì)當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)之間的金錢(qián)關(guān)系以及偽善、假道學(xué)、勢(shì)利眼等丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的揭露和尖銳的嘲諷，在他們筆下，正是因?yàn)檫@種反抗，創(chuàng)作了叛逆女性的形象：蓓基·夏波和簡(jiǎn)·愛(ài)。
　　《名利場(chǎng)》的副標(biāo)題又被稱(chēng)做“一部沒(méi)有英雄的小說(shuō)”，寫(xiě)的是英國(guó)虛偽的上流社會(huì)“一批活在世上而目無(wú)上帝的人們”他們“除了榮華富貴什么也不崇拜，除了功名利祿什么也看不見(jiàn)”。過(guò)去的評(píng)論界認(rèn)為：“薩克雷塑造了一個(gè)喪失良心、榮譽(yù)、高尚品格、虛榮心重而自私自利的女冒險(xiǎn)家的形象（指蓓基）”[2]，這里的評(píng)論不無(wú)道理。蓓基出身貧賤，是一個(gè)畫(huà)師和流浪舞女的女兒，父母過(guò)早死后，孤苦無(wú)依，受盡歧視，但她不屈于命運(yùn)的安排，決心憑自己的美貌和心計(jì)向上爬，躋身富貴行列，在勃勃野心上她堪稱(chēng)一位女性的于連。在當(dāng)時(shí)虛偽、勢(shì)利到處都是騙子的社會(huì)中，她戲弄著社會(huì)，到處行騙：愛(ài)米麗爾家，克勞萊爵府，比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、意大利……她什么人都騙：侯爵、議員、外交官、軍官、店主、鄉(xiāng)紳，甚至對(duì)自己的丈夫、兒子也行騙。可這一切都是為了能夠在“騙子社會(huì)”中自下而上下去，是這種種壓迫欺騙下的癥狀和反抗，從她的身上，我們可以看到的低層社會(huì)人們?yōu)樯?，在千方百?jì)的掙扎、追求和反抗，從她的身上我們看到的是一種積極進(jìn)取的人生奮斗。
　　薩克雷認(rèn)識(shí)到性格與環(huán)境的關(guān)系，在文中，蓓基想：“如果我有5000鎊一年的進(jìn)項(xiàng)，也會(huì)做個(gè)正經(jīng)的女人。有了金錢(qián)，我也肯付賬?！睍?shū)中接著評(píng)論：“誰(shuí)能批判蓓基想的不對(duì)呢？她和正經(jīng)女人為什么不同？誰(shuí)能說(shuō)不是金錢(qián)在作祟呢？”從這時(shí)我們可以看出作者塑造這一形象的目的，并不在于譴責(zé)一個(gè)墮落的婦女，而是把批判的矛頭指向道德淪喪的上流社會(huì)，蓓基所反叛的是社會(huì)上層人物用以遮羞的所謂道德和良心。
　　在這部小說(shuō)中，與蓓基故事平等延展開(kāi)來(lái)的還有另一個(gè)人物的故事：愛(ài)米麗爾的故事。作為與蓓基相對(duì)襯的她，薩克雷一方面稱(chēng)贊她的善良純情；另外，對(duì)她的怯弱無(wú)能，心地的狹隘也進(jìn)行了諷刺。因?yàn)樗龑?duì)生活的苦難和不幸缺少勇敢的斗爭(zhēng)精神，而只是無(wú)為的屈從、忍受，作者稱(chēng)之為天下無(wú)雙寄生藤。這里作者通過(guò)對(duì)艾米麗爾的敘述從側(cè)面對(duì)蓓基的積極奮進(jìn)的才能給予贊賞和肯定。
　　夏綠蒂·勃朗特所塑造的是另一種叛逆性的形象。孤女簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)大膽無(wú)畏的對(duì)舊俗和不合理的社會(huì)制度所造成的對(duì)人的壓抑的反抗者，她所要求的是人格的獨(dú)立，人權(quán)的平等，她所爭(zhēng)取的是自己作為一個(gè)人所應(yīng)有的地位和權(quán)力。簡(jiǎn)·愛(ài)在刁鉆苛刻的舅母家長(zhǎng)大，寄人籬下，飽嘗苦楚，但性格倔強(qiáng)，她努力的維護(hù)著自己，反抗種種壓迫，她怒斥虐待她的表哥約翰：“你真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯---你像虐待奴隸的人——你像羅馬皇帝。”對(duì)打她的約翰，她勇敢的反擊。對(duì)舅母的刻薄和偽善大膽的揭露。進(jìn)入勞沃德學(xué)校后，她與其他的孩子遭到了更多的虐待，但嚴(yán)酷的外在條件并沒(méi)有改變她倔強(qiáng)的性格，仍然不懼壓迫，勇于反抗。簡(jiǎn)·愛(ài)敢于對(duì)馴服的女友說(shuō)：“要是大伙對(duì)于殘暴的人一樣和氣，一味順從，那壞人可就由著性子胡作非為了……”在這里，她的反抗精神的范圍更加擴(kuò)大，她憎恨偽君子布洛克爾赫斯特先生，她憎恨學(xué)校的死氣沉沉。數(shù)年后，18歲的簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，她以自己的勞動(dòng)、才能贏得別人的尊敬，更重要的是她以倔強(qiáng)的性格贏得了羅切斯特的愛(ài)情，就在結(jié)婚以前，當(dāng)她明白羅切斯特已經(jīng)有著犯精神病的妻子時(shí)，她意識(shí)到再留在莊園也不會(huì)有自由與快樂(lè)，最后便毅然離開(kāi)了羅切斯特，正是“她把愛(ài)情與人們真正價(jià)值緊緊連在一起，從而使愛(ài)情升華到了更高的境界，她的出走不僅完全的表現(xiàn)了她的性格與她的執(zhí)著追求，而且是對(duì)世俗觀念的大膽挑戰(zhàn)。因此，她的離去不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是在更高層次上的選擇，是在爭(zhēng)取一個(gè)普通女子應(yīng)有的社會(huì)地位的道路上往前邁出了一步”[3]。毫無(wú)疑問(wèn)，簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的戀愛(ài)史是全書(shū)最精彩的篇章，是全書(shū)最重要的情節(jié)，也是最突出地表現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛(ài)的性格。
　　通過(guò)對(duì)比可以看出，蓓基和簡(jiǎn)·愛(ài)兩個(gè)人物既有相似之處，又有各自的差異。
　　1、 她們雖然同為女性，但“不同”的是簡(jiǎn)·愛(ài)抗?fàn)幍氖且环N習(xí)以為常、受壓迫的下層社會(huì)人們對(duì)沿襲了幾百年的舊制度的反叛，作者所追求是的一種被壓抑著的人權(quán)的復(fù)歸。而蓓基所反叛的是上層人物的無(wú)恥行徑。
　　2、 她們同樣表現(xiàn)出一種積極進(jìn)取的追求精神，不同的是：蓓基追求的是顯赫的地位，快樂(lè)的生活，表現(xiàn)出現(xiàn)代女性精神追求的端倪，而簡(jiǎn)·愛(ài)追求的是一種人格和作為人的平等權(quán)利，體現(xiàn)著啟蒙主義思想精神特征，表現(xiàn)出自強(qiáng)自尊的人格力量。
　　3、 她們都同樣得到了一份意外的財(cái)產(chǎn)，但不同的是，在對(duì)待金錢(qián)問(wèn)題上兩人的態(tài)度卻恰恰相反。蓓基迫不及待地追求克勞萊男爵的次子羅登，是因?yàn)樗闇?zhǔn)了羅登將繼承一批遺產(chǎn)，蓓基所做的都是為了錢(qián)。簡(jiǎn)·愛(ài)卻視錢(qián)財(cái)如糞土，她愛(ài)上了羅契斯特決不是貪圖他的家財(cái)，簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕羅契斯特為她購(gòu)置的珠寶服飾，只要求用愛(ài)來(lái)回報(bào)，愛(ài)情是婚姻的唯一條件，不管經(jīng)過(guò)怎樣的痛苦磨難，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)此始終不渝。從這里可以看出兩個(gè)人對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)膽B(tài)度截然不同。
　　這種差異是怎樣形成的，與兩位作家的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格是否相關(guān)？有著相似結(jié)局的兩個(gè)女主人公，這是偶然的現(xiàn)象嗎？
　　夏綠蒂·勃朗特生活在維多利亞時(shí)代，出身貧寒，她的一生多半在苦難和不幸中度過(guò)，沒(méi)有快樂(lè)和幸福，惡劣的生活條件和流行的瘟疫奪走了她兩個(gè)姐姐的生命。為了養(yǎng)家，15歲，她開(kāi)始了教師的生涯。當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)雖實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)民主改革，但婦女沒(méi)有獲得政治、經(jīng)濟(jì)、權(quán)利、既使憲章運(yùn)動(dòng)也涉及男女平等問(wèn)題。因此，社會(huì)觀點(diǎn)普遍認(rèn)為“女子的唯一出路是結(jié)婚”，作者夏綠蒂·勃朗特既無(wú)財(cái)產(chǎn)，又無(wú)門(mén)第的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)婦女階層，她們?cè)诨橐鍪袌?chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力，而面對(duì)婦女的這種婚姻現(xiàn)狀，夏綠蒂·勃朗特用創(chuàng)作實(shí)踐給予了狠狠的回?fù)?，在藝術(shù)王國(guó)里，夏綠蒂·勃朗特進(jìn)行了快意的報(bào)復(fù)，她讓富裕的莊園主對(duì)他的家庭教師產(chǎn)生愛(ài)情；富有的資產(chǎn)階級(jí)小姐敗在低微的家庭教師腳下；讓簡(jiǎn)·愛(ài)的闊親戚破產(chǎn)墮落，體會(huì)到貧窮的滋味；在故事的結(jié)尾，她大膽的安排簡(jiǎn)·愛(ài)獲得五千鎊的遺產(chǎn)回到了破產(chǎn)的羅契斯特身邊。
　　由此可見(jiàn)，正是兩位現(xiàn)實(shí)主義作家的個(gè)人經(jīng)歷不同，才會(huì)有對(duì)各自主人公的不同描寫(xiě)，才出現(xiàn)了兩個(gè)叛逆女性的性格差異。在那個(gè)社會(huì)，婦女只有成為克勞萊小姐那樣有錢(qián)的人，才能有相應(yīng)的地位和權(quán)利，才能得到人們的承認(rèn)和尊敬。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]《馬克思 恩格斯論藝術(shù)》第2冊(cè)。
　　[2]《英國(guó)文史史綱》［蘇聯(lián)］阿尼克斯特，人民文學(xué)出版社（1980年版）。
　　[3]《外國(guó)文學(xué)精解》，朱雯主編，上海文藝出版社（1987年版）。
　　
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