摘要：本文在借用海德格爾有關(guān)沉淪與本真理論的基礎(chǔ)上，對(duì)《不能承受的生命之輕》中的女性形象進(jìn)行解讀并加以劃分，即：沉淪的代表與本真的形象，從中透視昆德拉對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注，并力圖為現(xiàn)代文明社會(huì)中女性的生存狀態(tài)提供一個(gè)合理的解釋與啟示。
　　關(guān)鍵詞：沉淪；本真；昆德拉；女性生存狀態(tài)
　　
　　一、引言
　　昆德拉的作品，在世界范圍內(nèi)引起了不同程度的震撼，既受到國(guó)內(nèi)外批評(píng)家的關(guān)注，又得到大眾的青睞。自昆德拉的作品在80年代中期被譯到中國(guó)以來，中國(guó)知識(shí)界已經(jīng)掀起了幾次“昆德拉熱”。特別是昆德拉的作品《不能承受的生命之輕》被改編為電影《布拉格之戀》之后，昆德拉的名字更是家喻戶曉。
　　近年來，對(duì)昆德拉的研究主要表現(xiàn)為對(duì)其小說作品內(nèi)容及理論觀念的剖析。就內(nèi)容來看，大部分評(píng)論集中于其作品中濃郁的存在、媚俗、遺忘、靈與肉等存在主義思想范圍內(nèi)；就形式來看，則主要集中于作品中表現(xiàn)出來的復(fù)調(diào)、幽默等小說藝術(shù)范圍內(nèi)。當(dāng)然，也有很多比較性的解讀，如昆德拉與美洲的馬爾克斯，與中國(guó)的余華、王蒙、魯迅、王朔等進(jìn)行的比較，以及對(duì)名著被改編為電影后的比較。
　　雖然以上研究為我們解讀昆德拉及其作品提供了很多視角，但缺乏將作家筆下的女性形象置于整個(gè)文學(xué)史維度上來加以掃描的整體性眼光。因此，本文將借助于對(duì)《不能承受的生命之輕》中的女性形象進(jìn)行解讀并加以劃分，透視昆德拉對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注，并力圖為現(xiàn)代文明社會(huì)中女性的生存狀態(tài)提供一個(gè)合理的解釋與啟示。
　　二、對(duì)沉淪與本真的界定
　　存在主義哲學(xué)中，本真是一種排斥外界因素而忠實(shí)于自己的人格、精神和個(gè)性的生存狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之，本真意即“真實(shí)，忠實(shí)于自我的特質(zhì)”。①海德格爾在《存在與時(shí)間》中，引出沉淪與本真的概念并在當(dāng)時(shí)的歷史背景下加以言說，他認(rèn)為西方理性秩序和現(xiàn)代工業(yè)文明將人異化和物化為“常人”，并把本己的此在完全消解在“他人的”存在方式之中，使人陷入“沉淪”狀態(tài)。②于是思想家們便開出了解救常人的良方，即：遵循本能，聽從直覺，堅(jiān)守自我。以海德格爾的觀點(diǎn)，就是“擯棄通常用于區(qū)分意識(shí)和外部世界的所有的認(rèn)識(shí)論和邏輯上的陷入的假設(shè)”，③因此，較之遵循習(xí)慣范式和機(jī)械原則的常道，是一種更加艱難的選擇。
　　本文在呈遞存在主義哲學(xué)及海德格爾思想的基礎(chǔ)上認(rèn)為：女性的沉淪，是一種脫離自我的非本真存在，以男人的眼光來籌劃自己的生活而放棄自我的獨(dú)立性；而女性的本真，則是一種自我的存在，是一種尊重原始生命力、追尋原始欲望的狀態(tài)，處于此種狀態(tài)中的女性將不斷超越了世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行自我選擇，自我塑造。本文將借助于米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品《不能承受的生命之輕》中的兩個(gè)核心女性形象對(duì)沉淪的代表和本真的形象的加以分析和探討。
　　三、沉淪的代表——特蕾莎
　　在敘事文學(xué)中，人物形象是占據(jù)顯在與核心地位的。李鳳亮在談到昆德拉小說的結(jié)構(gòu)隱喻中指出，“在小說家的寫作