摘要：志賀直哉的名作《在城崎》 描寫了三個小動物蜜蜂、老鼠和蠑螈的死亡過程中，通過作者的自身的心里活動，向讀者轉達了他自己對待死的問題的特別認識。生和死并不是兩個極端，二者之間，并沒有多大差別。
　　關鍵詞：蜜蜂；老鼠；蠑螈；死意識；平常心
　　
　　志賀直哉是日本大正時期的著名作家，也是白樺派的代表作家之一。他的主要作品有《暗夜行路》、《和解》、《在城崎》等?！对诔瞧椤肥侵举R直哉享譽日本文壇的“ 心境小說 ” 代表作，在他的創(chuàng)作中 占有十分重要的地位 ，是他贏得“ 心境小說的開拓者 ” 稱號的主要標志。小說刊載于1917年5月號《白樺》雜志上 ，后被收入日本教科書。他的小說很多都與他個人的生活經歷有著直接的聯(lián)系。作品多取材于家庭矛盾及身邊瑣事 ，是日本近代文壇上從自我經驗中取材較多的作家。顯示他出眾的才華，為文藝界矚目。
　　一、在《在城崎》的創(chuàng)作背景
　　志賀直哉的作品大多從自己或和自己有直接關系的生活中取材，是現(xiàn)在日本文學中從自我經驗中取材最多的作家，從他的很多的作品中都能看到志賀的影子。大正二年（1913）夏天，寫了小說《事件》，描寫了一個陌生的孩子被電車撞傷而幸免于死的故事。寫完這篇小說的當天晚上，志賀在散步中被山手線的電車撞傷，身處危難卻得救了。志賀通過自己的親身經歷，感受到人的一生存在著不可思議的偶然性，受傷后去城崎溫泉療養(yǎng)，根據(jù)當時的心境和在城崎的所見所聞，寫了這篇短篇小說《在城崎》。
　　眾所周知，《在城崎》是1917年發(fā)表的小說，作者受傷后，創(chuàng)作進入了休止期，志賀以這篇作品回歸了闊別三年的文壇。同年的后期，志賀又陸續(xù)發(fā)表了《和解》、《好人物夫婦》、《赤西蠣太》等。創(chuàng)作風格稍稍有了改變，作者的心情也發(fā)生了從動到靜，從對立到和諧的微妙變化。這樣，志賀開始進入了文學活動的的中期。作為心境小說的杰作，正如日本文學評論家紅野敏郎所說：“在志賀直哉的全部作品中，這篇《在城崎》所占據(jù)的位置是相當重要的，而且，清近代文學史上的諸問題、特別是大正時期文學性格的格局，它是決非可以無視的作品。就是說，要研究在大正時期值得留下的日本獨特的私小說、心境小說的本質方面，這篇作品往往是信手拈來加以討論的作品?！?br/>　　二、從心理描寫看作者的死意識
　　這篇小說的內容非常簡單，描寫了三個小動物蜜蜂、老鼠和蠑螈的死亡過程中，以作者的自身的心里活動構成的。通過這篇小說，作者向讀者轉達了他自己對待死的問題的特別認識。生和死并不是兩個極端，二者之間，并沒有多大差別。這就是這篇作品的主題，作者在小說的最后明確寫著。所以，本文根據(jù)小動物的死，把作者的心里活動分為三大部分來逐步分析。
　　（1）關于蜜蜂死的話題的心里描寫
　　在描寫蜜蜂死的話題前，作者表達了自己內心的少有的寧靜、平和的心情。自己由于車禍受傷后，孤身一人來到城崎溫泉療養(yǎng)。城崎溫泉景色優(yōu)美，周圍無人打擾，那時正好是秋天，心情是孤寂和安靜的?？墒?，作者想象假設因交通事故而死亡時，只感到了孤寂，并沒有感到恐懼。這也是普通人難以理解的。盡管幸運地從死神面前逃脫，作者并沒感到喜悅和恐懼，奇怪地心情變得平靜，仿佛對死產生了一種微妙的親近。作者漸漸地有了這樣的思考，就是用平常心來對待死亡。
　　蜜蜂死的部分也是一樣，作者只是感到了安靜和寂寞。有一天早晨，作者在正門的屋頂上發(fā)現(xiàn)了一只死蜂，那只蜂的尸骸就那樣一動不動的呆在那里。三天后，作者是這樣描述的。
　　看到那只蜂的尸骸，只是感到了安靜還有孤寂。其他的蜂都回到了蜂巢，在屋頂冰冷的瓦上看到殘留的那只蜂的尸骸時，使人感到孤寂同時還有說不出的安靜。伴隨著外部描寫的同時，作者添加了自己主觀的想法。由于下了一場雨，死蜂的尸骸不見了。作者產生了各種聯(lián)想，對蜂的死的評價是從安靜中感到親切，和前面對死感到親切相呼應。
　?。?）關于老鼠死的話題的心里描寫
　　在溫泉附近的公園，作者看到在一只在河中拼命掙扎的老鼠，當時的心情是寂寞伴隨著厭惡的。蜜蜂的死是自然的，并沒有在作者面前展現(xiàn)。老鼠的死讓作者感到想從免于一死的騷動中感到恐懼。聯(lián)想到自己如果是那只老鼠也一定會采取一樣的行動。之所以這么說，是因為自己在事故之后也是采取了各種抗爭?？墒牵敃r不可思議的是沒有感到死的恐怖。作者用超然的態(tài)度對待死，在生命受到威脅時，人都會全力抗拒死亡的來臨，這是最普通的人之常情。在這里漸漸感到作者和動物成為一體。
　　（3）關于蠑螈死的話題的心里描寫
　　在寫蠑螈的話題之前，作者不可思議的先寫桑樹的葉子抖動的部分。蜜蜂和老鼠的話題結束，作者話題并沒有馬上移到蠑螈，而是在中間插入了桑樹葉的話題，意義是非常重大的。因為正如龜井雅司所看出：“桑樹葉的部分是為了達到和蠑螈一體所作的準備。蜂、老鼠和蠑螈的三個話題，實際上包含了桑樹葉這個小插入，都是一體的，它們關系是緊密聯(lián)系不可分割的一個結構。”
　　蠑螈的死和前面的二個動物的死是不一樣的。是作者無意中殺死了它，純屬偶然的死。和作者有直接的關系。所以，接下來，作者是這樣描述的。
　　作者漸漸有了和蠑螈融為一體的感覺。作者在感到蠑螈的死的可憐的同時，也感到生存的寂寞，慢慢地覺得自己和蠑螈成為一體的感覺更強烈了。作者對自己大難不死，雖說有感激的心情，可作者是這樣描寫的。
　　對自己的偶然的沒有死，實際上作者并沒有涌出喜悅的感情，認為生和死并不是兩個極端，二者之間，并沒太大區(qū)別。這就是本文的主題。作者又提到了前文提到的對死的親近，這不僅是對動物和人的態(tài)度，也是對所有的生死的想法。命運的偶然性，人的力量是不能夠抵抗的。桑樹的葉不就是一種偶然性和特殊性嗎？到死都在抗爭，當死亡真的來臨時，用平常心來迎接死亡的人不會很多吧！
　　總而言之，三個小動物的死并不是獨立的，作者對死的態(tài)度越來越明確。死并不可怕，相反作者感到親近。作者的死意識和他人是不同的，這種觀點給人耳目一新的感覺。再加上簡潔的文體和具體的描寫等等，顯示出作者出眾的才華，為文藝界所矚目。所以《在城崎》就成了心境小說的代表作。同時，志賀在創(chuàng)作方法上的現(xiàn)實主義的精神，對同時代的日本作家也有深刻的影響。志賀在白樺派作家中是頗具特色的，作品中深厚的道德觀念和深刻的倫理自覺，尤其那深沉典雅的心境和清淡含蓄的深蘊，都具有東方色彩。他把西方資產階級人道主義精神與東方的禪學等調和得恰倒好處。志賀自己對待死的特別認識，值得我們深入思考與學習。
　　
　　參考文獻：
　　[1]志賀直哉．志賀直哉短篇集，巖波書店，1989年5月。
　　[2]日本文學研究資料刊行會編．日本文學研究資料叢書·志賀直哉( 2)．東京：有精堂出版社1986 年10月。
　　[3]紅野敏郎． 志賀直哉 ·鑒賞．鑒賞和研究·現(xiàn)代日本文學講座 ．小說4，三省堂刊。
　　[4]龜井雅司．志賀直哉的短篇，國語國文。
　　
　?。ㄗ髡邌挝?：吉林工商學院外語分院）