摘要：《太陽(yáng)照在桑干河上》是丁玲依照戰(zhàn)時(shí)的文化要求和政治原則打造出來(lái)的一個(gè)關(guān)于土地革命的典型，是丁玲政治意識(shí)的充分體現(xiàn)。但是，通過(guò)對(duì)該小說(shuō)深刻解讀，我們發(fā)現(xiàn)，《太陽(yáng)照在桑干河上》也有著女性解放層面上的價(jià)值和意義。
　　關(guān)鍵詞：女性；革命；政治意識(shí)；女性意識(shí)統(tǒng)一
　　
　　丁玲在經(jīng)歷延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，是丁玲的思想做出深刻調(diào)整后的一部重要作品，于1952年獲得了斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。它以中國(guó)華北一個(gè)名為暖水屯的村子為背景，真實(shí)生動(dòng)地反映了土地改革中延續(xù)千百年來(lái)的農(nóng)村封建關(guān)系和社會(huì)情況以及復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)。毋庸置疑，《太陽(yáng)照在桑干河上》是依照戰(zhàn)時(shí)的文化要求和政治原則打造出來(lái)的一個(gè)關(guān)于土地革命的典型，是按照中國(guó)共產(chǎn)黨的政策和理論來(lái)規(guī)范的一種創(chuàng)作成果，是丁玲向主流政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)變的一個(gè)有力證明，的確是丁玲政治意識(shí)的充分體現(xiàn)。
　　一
　　眾所周知，藝術(shù)家的時(shí)代敏感和藝術(shù)膽識(shí)是相輔相成的，徒有敏感而無(wú)膽識(shí)，只能充當(dāng)藝術(shù)上的可憐蟲。在1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，丁玲的《三八節(jié)有感》被當(dāng)作有嚴(yán)重政治立場(chǎng)問(wèn)題的文章受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。 延安文藝座談會(huì)的召開(kāi)，為延安和新中國(guó)的文藝發(fā)展定下了基調(diào)和方向，隨之掀起的對(duì)王實(shí)味異常嚴(yán)厲的批判對(duì)丁玲的震撼應(yīng)該是可以想見(jiàn)的，她試圖收斂自己的女性意識(shí)而去遵循戰(zhàn)時(shí)的文藝規(guī)范。于是，丁玲在《文藝界對(duì)王實(shí)味應(yīng)有的態(tài)度及反省》的報(bào)告中痛定思痛，做了深刻的批評(píng)和自我批評(píng)。丁玲這樣做肯定有她本身的原因，諸如在以“解放”為口號(hào)的階級(jí)革命中兩性之間的不平等能否最終得到解決、革命是否能重構(gòu)和書寫女性自我的歷史等這些問(wèn)題的確不容忽視.但沈從文聲明“文學(xué)寫作即完全放棄，并不十分惋惜” 老舍則發(fā)出“是繼續(xù)搞文藝呢？還是放棄它” 的疑問(wèn)。他們的選擇和疑慮折射出了當(dāng)時(shí)延安的文學(xué)環(huán)境和政治空氣的可怕。
　　整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，丁玲開(kāi)始極力向主流意識(shí)形態(tài)和主流話語(yǔ)靠攏。在長(zhǎng)達(dá)三年多的時(shí)間里，丁玲創(chuàng)作了《二十把板斧》、《田保霖》和《民間藝人李卜》等大量的報(bào)告文學(xué)。更直接地體現(xiàn)丁玲作出的深刻調(diào)整的事實(shí)是，丁玲作為一個(gè)工作隊(duì)隊(duì)員，于1946年夏親自去懷來(lái)縣、涿鹿縣溫家屯參加土地改革運(yùn)動(dòng)，努力深入生活和革命實(shí)踐。 土改工作結(jié)束以后，她開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。稿子經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)分管文藝的領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)的三大知識(shí)分子胡喬木、艾思奇和蕭三審閱后，在毛主席的“默許”下，小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》在1948年9月出版。
　　二
　　《太陽(yáng)照在桑干河上》通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村土地改革運(yùn)動(dòng)中地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)以及中間力量之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)的描繪，比較深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)村的封建勢(shì)力對(duì)農(nóng)民的壓迫和土改運(yùn)動(dòng)給廣大農(nóng)民帶來(lái)的翻天覆地的變化。評(píng)論界普遍認(rèn)為，《太陽(yáng)照在桑干河上》所呈現(xiàn)的土改問(wèn)題的復(fù)雜性是前所未有的，丁玲在這部小說(shuō)中“運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的復(fù)雜性和立體感，形成了丁玲創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義新特點(diǎn)” ，“《太陽(yáng)照在桑干河上》是中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼《子夜》之后的一個(gè)新的重大的突破” ，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下踏上光明前途的美好圖景《太陽(yáng)照在桑干河上》是丁玲深入農(nóng)村生活后而創(chuàng)作出的作品，它具有解放區(qū)文學(xué)的共性，那就是極力從政治角度去構(gòu)筑作品內(nèi)容.這傳達(dá)出：在中國(guó)共產(chǎn)黨的的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義必然會(huì)戰(zhàn)勝封建主義，人民大眾必然會(huì)得到解放并獲得最后的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于土地改革總路線的要求就是：依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，限制富農(nóng)，有步驟的、有區(qū)別地消滅剝削階級(jí)和剝削制度，而這部作品正體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的這一政策。
　　三
　　盡管《太陽(yáng)照在桑干河上》寫的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)，但是，丁玲不是從概念和公式出發(fā)去反映土改斗爭(zhēng)，而是循著生活的脈絡(luò)把農(nóng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況真實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)，所以將其完全視為一部政治化的傳聲筒是不符合事實(shí)的。丁玲，首先是一個(gè)女性，然后才是一個(gè)作家，是一個(gè)革命者，她再怎么掩飾，其對(duì)生活對(duì)女性的那種敏感是無(wú)法剔除的。丁玲發(fā)揮了一向善于通過(guò)心理、動(dòng)作等刻畫復(fù)雜的女性形象的優(yōu)勢(shì)，成功塑造了黑妮和婦聯(lián)會(huì)主任董桂花、羊倌老婆周玉英等女性形象，探索了處在特殊時(shí)期中國(guó)農(nóng)村女性的生存、地位、自我價(jià)值等問(wèn)題。
　　作為地主陣營(yíng)的一份子，黑妮不認(rèn)同自己的階級(jí)，有一種解放的要求，她喜歡程仁，對(duì)美好的婚姻充滿了向往，渴望尋找自己的幸福，但是她根本無(wú)權(quán)支配自己，二叔錢文貴的限制和壓迫是一個(gè)主要方面。在錢文貴的眼里，美麗的黑妮是一個(gè)可以給他帶來(lái)利益的商品，他看出小學(xué)教員任國(guó)忠對(duì)于侄女的垂涎和覬覦后，就企圖利用這種微妙的關(guān)系來(lái)為自己謀利益；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的地位岌岌可危時(shí)，又想把黑妮送給程仁換取自己的平安。地主家的女人的命運(yùn)尚且如此，那窮苦人家的女人處境怎么樣呢？婦聯(lián)副主任周玉英是用十頭羊換來(lái)的，劉滿家害火眼的女人是和蒼蠅生活在一起的，副村長(zhǎng)趙得祿的老婆甚至連一件可以遮蔽身體的衣服也沒(méi)有。土地革命前，在暖水屯，整個(gè)大環(huán)境就是如此，女人生來(lái)就是充當(dāng)買賣婚姻的犧牲品的，她們幾乎沒(méi)有自己的生活和尊嚴(yán)，在男性的革命世界中處于被忽略的地位。要想改變女性的這種悲慘命運(yùn)，就必須爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)秩序的改變。土改是一場(chǎng)革命，是一場(chǎng)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的革命，而社會(huì)結(jié)構(gòu)改變的過(guò)程，就是女性實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)和自我價(jià)值的建立過(guò)程，董桂花的出現(xiàn)就表明了這一點(diǎn)。
　　于是，隨著土改運(yùn)動(dòng)的深入展開(kāi)，一個(gè)本來(lái)連最基本的生存條件也不能保證的女性群體首先在生活境況上發(fā)生了巨大的變化，周玉英等很多女人不僅分到了地主家的漂亮衣服，而且還直接參與了斗地主的的過(guò)程，這是多么動(dòng)人的場(chǎng)面??！這個(gè)也感動(dòng)了她自己。此時(shí)，周玉英感動(dòng)的不是惡霸地主被打這件事，而是女性帶著女性自己的特征進(jìn)入政治領(lǐng)域的象征意味，女性終于有了屬于自己的地位和價(jià)值，終于可以酣暢淋漓地做一件事了！
　　通過(guò)考察丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》寫作和出版前后的表現(xiàn)以及它的主題思想，可以看出，作品所表現(xiàn)出的女性意識(shí)決不是作者有意為之，而是一種客觀形成。丁玲在《太陽(yáng)照在桑干河上》中所表現(xiàn)出的女性感受力和思維方式，是丁玲自己關(guān)于女性革命與解放的思路的延續(xù)，在這種思路的形成過(guò)程中，其創(chuàng)作中表現(xiàn)出的女性意識(shí)和政治意識(shí)成就了丁玲獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)貌。
　　
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