摘要：《傲慢與偏見》是英國女作家簡·奧斯汀的成名代表作，書中描述了五樁不同的婚姻。隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)至今日女性的地位已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。小說中描述的這些婚姻觀雖然發(fā)生在十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初，但對(duì)當(dāng)代女性的戀愛和擇偶仍具有重要啟示和指導(dǎo)意義。
　　關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》；婚姻觀；女性；啟示
　　
　　在短短四十二年的平靜生活中，奧斯汀共創(chuàng)作出了六部小說和三個(gè)未完成的故事片斷，其中《傲慢與偏見》是極具代表性的作品。小說中作者通過描寫五樁不同的婚姻，深刻反映了在婚姻問題上普遍存在的具有代表性的幾種不同觀點(diǎn)，時(shí)至今日對(duì)當(dāng)代女性的婚戀和擇偶仍具有重要的意義。
　　一、《傲慢與偏見》中五種不同的婚姻觀
　　1. 盲目婚姻：貝納特夫婦
　　貝納特作為五個(gè)女兒的父親，書中對(duì)他的描寫是“善于詼諧，又能不露神色，還好突發(fā)奇想”。至于貝納特的夫人，除了生了五個(gè)美麗的女兒可以證明她曾經(jīng)擁有的美貌外，可以說毫無優(yōu)點(diǎn)可言。“她缺乏悟性，孤陋寡聞，喜怒無常，遇事不順心的時(shí)候就以為自己神經(jīng)出了毛病，她一輩子的營生就是把女兒們都嫁出去，她一輩子的樂趣就是訪親會(huì)友，探聽隱私”。從中可以看出二人的性格、愛好及思想相差甚遠(yuǎn)。兩人的結(jié)合是一時(shí)沖動(dòng)造成的結(jié)果，貝納特當(dāng)年被她的美貌迷惑，婚后才發(fā)現(xiàn)自己娶了一位心智愚鈍，見識(shí)短淺的女人，因此他們的婚姻是不幸的。
　　2. 情欲婚姻：莉迪亞和魏肯
　　莉迪亞是貝納特家的小女兒，她頭腦簡單，愛慕虛榮，同時(shí)又比較輕浮。她從不把愛情當(dāng)作一件嚴(yán)肅的事情對(duì)待，對(duì)待婚姻更是不慎重考慮。她年紀(jì)輕輕就步入社交界，滿腦子想著談情說愛和如何招人愛慕。正因?yàn)樗挠廾?，所以才被魏肯的華麗外表所迷惑并隨其私奔，殊不知魏肯是個(gè)道德敗壞、游手好閑的浪蕩子。幸虧后來由于達(dá)西的大力幫助，兩人才勉強(qiáng)結(jié)合。二人的婚姻是情欲產(chǎn)生的結(jié)合。這樣的婚姻最終是不幸福的，婚后男的常去城里尋歡作樂，女的黯然傷神常常跑到姐姐家里去訴苦。
　　3. 理智婚姻：柯斯林與夏洛蒂
　　柯斯林是貝納特夫婦的表侄，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)法律制度的規(guī)定，它是貝納特夫婦家中財(cái)產(chǎn)的繼承者?？滤沽直救藳]有什么人格魅力，智力低下，舉止粗俗。夏洛蒂之所以選擇他，完全是出于經(jīng)濟(jì)因素的考慮。通過婚姻，夏洛蒂得到了一定的財(cái)產(chǎn)和地位，盡管過上了衣食無憂的生活，但是二人的婚姻缺乏感情基礎(chǔ)。
　　4. 幸福婚姻：簡和賓利
　　從小說中對(duì)簡的描寫來看，她是一位溫柔大方、心底善良的姑娘。雖然他對(duì)賓利十分喜歡和愛慕，但卻不表露于外。而賓利雖然儀表堂堂，舉止得體，落落大方，但其性格卻優(yōu)柔寡斷。正因?yàn)槎巳绱说男愿?，所以他們的愛情一度中斷。歷經(jīng)種種磨難，二人最終走到了一起。此二人真誠相愛，歷經(jīng)磨難，最終結(jié)成了美滿的婚姻，這樣的婚姻是幸福的。
　　5. 完美婚姻：伊莉莎白和達(dá)西
　　伊莉莎白和達(dá)西的戀愛婚姻過程是貫穿小說中的一條主線。兩人從一開始相識(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)的傲慢，另一個(gè)的偏見，致使二人之間產(chǎn)生了眾多誤會(huì)。對(duì)達(dá)西的不公正的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了伊莉莎白的偏見，公正的認(rèn)識(shí)又幫助伊莉莎白得到了真正的幸福。伊莉莎白的戀愛過程體現(xiàn)了婚姻的真正價(jià)值。伊麗莎白聰明睿智，自尊自愛，有自己的主見，敢于追求自己的幸福，并且最終獲得了幸福，并擁有了不菲的家產(chǎn)，這樣的婚姻是完美的。
　　二、簡·奧斯汀的婚姻觀對(duì)當(dāng)代女性的啟示
　　《傲慢與偏見》中通過描寫五種不同的婚姻觀的描寫，作者批判了出于一時(shí)情欲沖動(dòng)而輕率結(jié)合的婚姻，承認(rèn)財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位在婚姻中的作用，但反對(duì)單純地為了金錢而結(jié)婚。作為當(dāng)代女性，選擇婚戀對(duì)象時(shí)應(yīng)該考慮什么？幸?；橐龅幕A(chǔ)到底是理智，是情感還是蘊(yùn)涵著其他的要素呢？簡·奧斯汀這樣認(rèn)為，為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的?；橐鲭m然與財(cái)產(chǎn)門第有聯(lián)系，但不應(yīng)該僅僅由財(cái)產(chǎn)門第來決定。她強(qiáng)調(diào)以愛情為基礎(chǔ)建立的婚姻才是幸福的，并把男女雙方的感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。
　　作為當(dāng)代女性，我們在考慮結(jié)婚時(shí)，首先，應(yīng)該把愛情放在第一位，男女雙方要有真感情，志趣相投、真心相愛，因?yàn)閻矍榕c婚姻有著水乳交融的關(guān)系，沒有愛情作為基礎(chǔ)的婚姻，毫無幸?？裳?；其次，對(duì)方的經(jīng)濟(jì)收入也是要考慮的一個(gè)重要方面，沒有一定的物質(zhì)條件或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所有的愛情泡沫都將終會(huì)破碎。但是婚姻又不能取決于財(cái)富，理智的愛情才是幸?；橐龅幕??？傊?，婚姻的最基本條件是愛情，而財(cái)富又是幸福生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和可靠保障。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1] 畢宇宏. 《傲慢與偏見》中的五樁婚姻[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2