摘要：川上弘美的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)一些“異種生物”，諸如熊、蛇、河童、不同于普通人類的“人”等等，但是川上卻能在現(xiàn)實(shí)的背景中敘述這些非現(xiàn)實(shí)的世界，向讀者展示自然中的不自然，不自然中的自然。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)；非現(xiàn)實(shí)；自然；不自然；異種生物
　　
　　最初邂逅川上弘美的作品是2001年獲得谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)的《老師的提包》。讀這本書的初衷在于好奇作品的題目寫作“センセイの鞄”，“ センセイ”即“老師”的意思，這個(gè)詞在日文中一般習(xí)慣表記法為漢字的“先生”、或者平假名的“せんせい”，可是這部作品的題目中居然使用了不常用的片假名“センセイ”。出于好奇才開始接觸這部作品，想一探究竟。沒(méi)想到剛剛開始閱讀便被作者那清淡筆調(diào)下的寧?kù)o愛情所吸引，那種感覺有如在一個(gè)暖洋洋的午后，坐在自家陽(yáng)臺(tái)的搖椅上喝著咖啡，聽著輕音樂(lè)的愜意感覺。接著又讀了她的幾部作品，每部作品都為讀者編織出一個(gè)如夢(mèng)境般地幻想世界，而更為獨(dú)到的地方就在于這些幻想世界，又被自然地揉入現(xiàn)實(shí)生活中，讓讀者不會(huì)有格格不入地感覺。這就是川上為我們展現(xiàn)的恬靜而幽深的幻想世界，這些幻想世界的成立離不開作品中出現(xiàn)的“異種生物”的支撐。本文將對(duì)川上弘美的幾部頗具影響的獲獎(jiǎng)作品中出現(xiàn)的“異種生物”進(jìn)行具體地分析，以期更好地理解川上文學(xué)。
　　
　　一、《神》中的熊
　　《神》這部作品用作家自己的話說(shuō)是：“第一部被印刷為鉛字的作品?！?994年，這部作品榮獲帕斯卡短篇文學(xué)新人獎(jiǎng)。并且被刊登在《GQ》雜志上。這部作品還被明治書院出版的《精選 國(guó)語(yǔ)綜合》和筑摩書房出版的《國(guó)語(yǔ)綜合》這兩部教科書所收錄。被這些教科書所收錄的作品有芥川龍之介的《羅生門》，太宰治的《津輕》，志賀直哉的《在城崎》等等這些在日本文學(xué)史上有著極高地位的一些作品。這就足見《神》這部作品的分量了。
　　《神》這部作品以 “被熊邀請(qǐng)，出去散步?！边@樣的語(yǔ)句開頭?？吹竭@樣的文字，也許大部分讀者會(huì)認(rèn)為：“這里的‘熊’不過(guò)是某人的愛稱而已?！?，可是，接下來(lái)的內(nèi)容會(huì)讓讀者明白這里的“熊”是動(dòng)物的熊，而不是人?！靶堋笔且粋€(gè)成年公熊，因此個(gè)頭兒很大。作品中“我”與“熊”的相識(shí)十分自然，因?yàn)椤靶堋卑岬搅伺c我隔兩個(gè)房間的305室，“熊”算是一個(gè)遵循傳統(tǒng)的存在。第一，“熊”搬來(lái)之后，給同一樓層的每一家都送了蕎麥面條，而這種習(xí)慣，對(duì)于時(shí)下的日本人來(lái)說(shuō)已經(jīng)比較少見了。第二，“熊”的說(shuō)話方式和措辭也是比較老派的﹙這是文中“我”的感覺﹚。另外，“熊”還足夠細(xì)心、周到。所以在“我”問(wèn)它：“不熱嗎？”時(shí)，它回答說(shuō)：“如果你熱了，我們就走公路，到休息所休息一下？”午飯后，“熊”把刀和砧板認(rèn)真地用水清洗，然后擦干，之后遞給“我”一條大的毛巾，讓“我”午睡的時(shí)候用。散步回來(lái)之后，“熊”問(wèn)我“可以擁抱一下嗎？”，在我同意之后，“熊”上前一步，張開雙臂，環(huán)抱我的肩膀，用它的臉頰摩擦“我”的臉頰。
　　熊本來(lái)應(yīng)該是個(gè)兇猛動(dòng)物的代表，可是在這部作品中，“熊”卻和人類生活在同一環(huán)境下，和人類有著正常地交往、交流，甚至可以一起帶著便當(dāng)出去散步。作家的高超之處就在于可以把“異種生物”自然地融入人類世界，如童話般。但同時(shí)作品中細(xì)微之處還會(huì)讓讀者感受到這不是簡(jiǎn)單的童話，因?yàn)樽骷視?huì)在這種自然中反映本就該存在的不自然之因素。比如作品中有這樣一段情景，“我”和“熊”剛來(lái)到河邊，有兩個(gè)男的帶著一個(gè)小孩子靠過(guò)來(lái)，孩子大喊：“爸爸，是熊哦！”其中一個(gè)男人回答：“是的，你說(shuō)對(duì)了?！毙『⒆佑终f(shuō)：“是熊哦！”，男人接著又說(shuō)：“是的，是熊?！边@樣重復(fù)了幾遍，男人瞅了“我”一眼，但沒(méi)有從正面看“熊”的臉，另一個(gè)男人一直默不作聲地站在那里。后來(lái)三個(gè)人都走了。如果是童話，“熊”的存在和出現(xiàn)就應(yīng)該是完全自然地，不會(huì)引起人們的異樣反映，可是小孩子的驚訝以及那個(gè)爸爸的反應(yīng)可以看出“熊”的存在的不自然之處。如果說(shuō)是現(xiàn)實(shí)，那么當(dāng)人們看到“熊”的時(shí)候恐怕就應(yīng)該是避之唯恐不及了，可是故事中的人們并沒(méi)有。通過(guò)這樣的情節(jié)，我們可以看出，“熊”與“我”的交流并不象童話世界般地理所當(dāng)然，也沒(méi)有象現(xiàn)實(shí)世界般地不可理喻。通過(guò)細(xì)微之處表現(xiàn)“異種
　　生物”出現(xiàn)在人類世界的這種“自然中的不自然，不自然中的自然”恰恰就是川上文學(xué)的獨(dú)到之處吧。
　　
　　二、《踏蛇》中的蛇
　　1996年，《踏蛇》這部作品榮獲了日本文學(xué)界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——芥川獎(jiǎng)。是一部可以被稱之為作家的“成名之作”的作品。
　　《踏蛇》以“在去綠色公園的半路上，我在草叢里踩到了一條蛇?！徊戎驮懔?。’蛇這樣說(shuō)著，它的身體開始消融，之后還失去了蹤影。一團(tuán)如煙如霧的朦朧之物彌漫了一會(huì)兒，蛇又說(shuō)了一句：‘糟了?！缶同F(xiàn)出了人形?！边@樣的語(yǔ)句開始。講述了主人公陽(yáng)和子與一個(gè)可以變成人的“蛇”一起生活的故事，“蛇”可以變成一個(gè)女人，并自稱是陽(yáng)和子的媽媽，女人長(zhǎng)得像西方人一樣，輪廓清晰，睫毛很長(zhǎng)，顴骨很高。盡管陽(yáng)和子給家鄉(xiāng)的媽媽打了電話，也確認(rèn)了媽媽及家人一切安好。但兩個(gè)人就這樣“理所當(dāng)然”般地生活在了一起。她們一起吃飯，一起喝酒，一起聊天，有時(shí)候甚至還會(huì)爭(zhēng)執(zhí)。故事中另外還提到了陽(yáng)和子工作的念珠店的老板娘西子身邊也有一個(gè)自稱為是老板娘“姑姑”的蛇一起生活了二十多年。愿信寺的住持的妻子大黑本就是一個(gè)蛇變成的女人。
　　故事的展開同樣很是自然，踩到了“蛇”本來(lái)應(yīng)該是件毛骨悚然的事情，而這“蛇”居然還可以變成人，主人公回到家之后發(fā)現(xiàn)“蛇”變成的女人居然還在自己的家里，并準(zhǔn)備了晚飯?？墒撬齻冞€是生活在了一起。盡管“蛇”的存在看起來(lái)是那樣的“理所當(dāng)然”，但是作家也同樣通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，向讀者展現(xiàn)了自然之中的不自然，比如念珠店的老板——西子的丈夫和西子，對(duì)于出現(xiàn)在西子身邊的“蛇”，最初是要趕走的，可是總是有各種各樣的原因沒(méi)有成功，所以，當(dāng)?shù)弥?yáng)和子這里也有一條“蛇”的時(shí)候，老板是建議她把“蛇”趕走的，原因無(wú)非是認(rèn)為“蛇”不應(yīng)該這樣存在。川上就是通過(guò)這三家與“蛇”的故事，把在現(xiàn)實(shí)世界被視為“不自然”的異種生物與人類世界的融合表述地如童話世界般地“自然”?？此啤奥唤?jīng)心”，卻能打動(dòng)人心。
　　
　　三、《老師的提包》中的老師和月子
　　2001年《老師的提包》獲得第37回谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)，這是川上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版后遂成為暢銷小說(shuō)，后又被拍成電影。有人評(píng)價(jià)其為“21世紀(jì)版的的‘挪威的森林’”，“川上版的‘心’”。
　　小說(shuō)以若干年后，由當(dāng)事人之一回憶的形式向我們展示了一段寧?kù)o而又優(yōu)雅的忘年之戀。主人公大町月子，37歲，是一個(gè)雖然和家人相隔不遠(yuǎn)，但卻獨(dú)自一人生活的OL。在站前的小酒館里偶遇高中時(shí)代的國(guó)文老師松本春剛。老師的年齡據(jù)推測(cè)應(yīng)該是70歲上下。也是一個(gè)人孤獨(dú)地過(guò)著晚年生活。因?yàn)橄氩黄饋?lái)老師的名字，所以以“老師”進(jìn)行稱呼。小說(shuō)以四季變換的景物為背景，向讀者展現(xiàn)了兩人平淡而又奇妙的愛情。正如題目中所示本文要探討的是川上作品中的“異種生物”，也許有人會(huì)為此而不解。筆者認(rèn)為故事中的兩個(gè)主人公“我”和“老師”，和我們普通存在的人是有著很大差別的，是游離于現(xiàn)實(shí)世界之外的存在，因而在某種意義上也可以歸為“異種生物”的范疇。在文章開頭提到過(guò)小說(shuō)的名字中的老師是用片假名“センセイ”進(jìn)行表記的，而不是日文中一般習(xí)慣表記法的漢字“先生”、或者平假名“せんせい”。月子的名字在行文中出現(xiàn)的時(shí)候也都是以片假名“ツキコ”出現(xiàn)的。由此我們可以看出作家對(duì)人物設(shè)定的特殊安排。因?yàn)槭遣煌谖覀兤胀ù嬖诘娜?，所以連稱謂也都使用非同尋常的方式，因?yàn)槭遣煌谖覀兤胀ù嬖诘娜?，所以才可以成就一段平淡而又奇妙的愛情?br/>　　故事中雖然沒(méi)有急風(fēng)暴雨、山盟海誓，但卻為讀者勾畫了一個(gè)恬淡而又溫婉的愛情，沁人心脾。有誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有蕩氣回腸就成就不了愛情。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的平淡敘述，孕育著現(xiàn)實(shí)生活中所缺乏的超出現(xiàn)實(shí)的溫婉愛情。有誰(shuí)能說(shuō)這不是真愛？
　　作家的高明之處就在于能夠把“非現(xiàn)實(shí)”的事情如“現(xiàn)實(shí)”般敘述出來(lái)，把“不自然”的東西“自然”地?cái)⑹龀鰜?lái)。把“異種生物”有如“人類”般描述出來(lái)。讀者在川上的文學(xué)中不是體會(huì)不到這種“自然”中的“不自然”，只是總能順著作家那清淡冷靜的筆調(diào)適應(yīng)這種自然且不自然的狀態(tài)，并且意猶未盡。
　　另外，通過(guò)上述幾個(gè)代表作的分析我們可以看到，作家對(duì)“異種生物”的設(shè)定，由最初不會(huì)變成人形的“熊”，到可以變成人形的“蛇”，再到本就是人形的“老師”和“月子”。可以說(shuō)“異種生物”的形象越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)的“人類”，這樣還要刻畫出這種現(xiàn)實(shí)中的非現(xiàn)實(shí)、自然中的不自然，就更為需要功夫了吧。
　　借用川上作品中的一句話：“事物其實(shí)是永遠(yuǎn)也不會(huì)結(jié)束的，無(wú)論何時(shí)，都會(huì)延續(xù)下去。”相信川上的創(chuàng)作活動(dòng)也不會(huì)停止，會(huì)繼續(xù)向我們展示一個(gè)又一個(gè)平淡而又奇妙的世界吧。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]川上弘美.『センセイの鞄』.日本：文春文庫(kù)，2004.
　　[2]川上弘美.『蛇を踏む』.日本：文春文庫(kù)，1999.
　　[3]川上弘美.『神様』.日本：中央公論新社，2001.
　　[4]ユリイカ2003年9月臨時(shí)増刊號(hào)総特集 川上弘美読本.日本：青土社，2003.
　　[5]土田知?jiǎng)t；青柳悅子.『文學(xué)理論のプラクティス物語(yǔ)?アイデンティティ?越境』.日本：新曜社，2001.
　　[6]原善.『現(xiàn)代女性作家読本①川上弘美』.日本：鼎書房，2005.
　　
　　該論文由中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助。項(xiàng)目編號(hào)；ＤＬ１１ＡＣ１７
　　
　　（作者單位：東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）