摘要：本文從語境順應理論的角度探析了交際語境與語言語境下人稱指示語中的“反先用”現(xiàn)象出現(xiàn)的過程及原因，進而指出了人稱指示語的“反先用”對實現(xiàn)成功交際的重要性。
　　關(guān)鍵詞：人稱指示語；反先用；語境順應
　　
　　1． 引言
　　指示是語用學研究的一個重要課題，主要研究如何運用語言形式表示語境特征以及如何依靠語境分析理解話語。人稱指示是指一個言語事件中用特定詞語來表示參加者承擔的角色。人稱指示主要由人稱代詞來實現(xiàn)，其中又以第一人稱和第二人稱代詞為主。第一人稱指說話人，第二人稱指聽話人。第三人稱代詞較少，用于指示而多用于照應。
　　語用學家維索爾侖的語境順應理論全面地闡述了人類語言運用的動態(tài)過程，認為語境是在語言使用過程中生成的。語境是由某種動態(tài)過程創(chuàng)造出來的，是由受話人和釋話人之間的、與“客觀外在”的現(xiàn)實聯(lián)系的互動的動態(tài)過程創(chuàng)造出來的。他把語境分為交際語境和語言語境。交際語境包括社交世界、物理世界和心理世界等因素；語言語境即上下文。語境關(guān)系順應指語言使用過程中語言的選擇必須與交際語境和語言語境順應。人稱指示語的“反先用”現(xiàn)象是在一些特殊的語境和語體中產(chǎn)生的，也就是對一些特殊的語境的順應，故本文運用語境順應理論來闡釋這一現(xiàn)象。
　　2． 語境順應理論與人稱指示語的“反先用”現(xiàn)象
　　2.1交際語境的順應
　　根據(jù)維索爾侖的觀點，交際語境包括語言使用者、心理世界、社交世界和物理世界等因素。語言使用者在交際語境中處于中心地位，因為物理、社交和心理世界中的語境成分都要靠語言使用者來激活，以發(fā)揮語言的交際功能。說話人選擇語言的過程就是順應自己和聽話人心理世界的動態(tài)過程，交際語境的這些因素不同程度地影響語言使用者在使用和理解語言時的語言選擇。
　　2.1.1社交世界的順應
　　社交世界包括社交場合、社會環(huán)境、規(guī)范言語交際者言語行為的原則和準則。在言語交際中，語言選擇與社交世界關(guān)系最密切的是社交場景或特有的交際規(guī)范，這些都是使用語言時必須遵守的。在所有的社交世界的因素中，文化在語用中起著舉足輕重的作用。人們的語言行為涉及社會心理，而社會心理是人們交際中做出語言順應的依據(jù)。所以語言使用者在不同的交際場合，出于交際的需要，須動態(tài)地順應或遵守社會規(guī)約，受到社會和文化規(guī)范的制約。英語電話對話中就有人稱指示語“反先用”現(xiàn)象，見下例：
　　A:May I speak to James? B:This is James speaking.
　　對于這種非面對面的交際，為了消除誤解，強調(diào)用詞的準確性，就用非指示詞James代替指示詞me。即使打電話的雙方是好朋友，由于這種語境不同于當面交談，通常要自稱名。該語體受文化因素的制約產(chǎn)生“反先用”現(xiàn)象。在漢語中同樣如此，如門外有人敲門，你問“誰呀？”即便對方跟你很熟悉很隨便，通常也要自稱名，而不是用“我”回答，用“我”作答顯然是在含糊其詞，使非面對面交談的理解受到影響。
　　古漢語中的“反先用”現(xiàn)象也很多。中國屬古文明大國、世界著名的禮儀之邦。自古以來就很講語言禮貌。漢語單用敬稱直接表示敬意，又用謙稱間接表示恭敬。僅僅用“鄙”表示自謙的語詞就有:1.鄙人:自我謙稱; 2.鄙陋:自我謙稱; 3.鄙夫:男子自己的謙稱，《資治通鑒·唐紀·肅宗至德元年》:“仙遠又曰:‘將軍不納鄙夫之言，必懼兵少故也。’”這些古代漢語中的特殊指示語現(xiàn)象，是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在語言上的體現(xiàn)。
　　英語中也有類似的敬稱，如Lord指君主及英國男性貴族?！豆防滋亍分衛(wèi)ord頻繁出現(xiàn)。Horatio對Hamlet說道：“L