国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

男權(quán)話語下的矛盾體

2011-12-29 00:00:00謝雪寒
時代文學(xué)·上半月 2011年8期


  摘要:《恨?!分械膹堥θA和《情變》中的寇阿男同是經(jīng)歷了一次性格輪回的命運安排,又都以悲慘的結(jié)局收場,其在性格發(fā)展和命運安排上所呈現(xiàn)的矛盾性,實際上是由作者的寫“情”理論、所處時代背景和男性身份三方面共同作用的結(jié)果,其形象可以作為這三方面相互交織的矛盾體。
  關(guān)鍵詞:《恨?!罚弧肚樽儭?;男權(quán)話語;矛盾體
  
  一、《恨?!?、《情變》中女主人公之形象分析
  (一)突發(fā)事件后的性格巨變
  張棣華是中國傳統(tǒng)女性的代表,遵照“父母之命”,十三歲就與伯和定了婚,庚子事變爆發(fā),逃難的途中,棣華恪守著“發(fā)乎情,止乎禮義”的古訓(xùn)。自伯和和棣華母女失散之后,棣華一路上百般自責(zé),將伯和失散的原因歸于自己的太過矜持。然而,正是這樣一位秉持著“男女授受不親”的女子,卻在一次突發(fā)事件后,讓其性格發(fā)生了完全的改變,這個事件就是伯和的沉淪。棣華本以為經(jīng)歷了磨難之后兩人終于可以過上幸福的生活,然而,伯和的沉淪將她的希望徹底打碎了。傷心之后的棣華選擇原諒了伯和,在她看來,伯和的沉淪都是由自己所致,因此帶著強烈的自責(zé)規(guī)勸他,但伯和不肯回頭,終至病入膏肓。棣華聽說后趕到醫(yī)院,以未婚妻的身份盡起了妻子的義務(wù),不分晝夜地服侍他,還嘴對嘴地喂他吃藥。此時的棣華不僅不再考慮避嫌,而且唯恐自己潛意識中流露的羞怯之態(tài)使他加重病情,這時的棣華完全是一個新時代的女性形象了。
  《情變》中的寇阿男從小被父親送到秦家私塾,和秦白鳳兩小無猜,心中都種下了無限情根,然而,阿男的執(zhí)著大膽與秦白鳳的懦弱膽小卻形成了鮮明的對比。在兩人交往的過程中,阿男一直是主動方,她大膽表白、私自成婚,甚至攜夫私奔,阿男做的每一件事都是有違禮教的。然而,正是這樣一位叛逆大膽到極致的女子,也是因為一次突發(fā)事件的出現(xiàn),導(dǎo)致其性格發(fā)生了完全的改變,這個事件就是寇四爺捉阿男。當阿男面對父親的責(zé)罵時,她不敢反抗,回到家里 “終日躲在房里,不梳不洗,不茶不飯”,“舉止也慢慢的失了常度”,對于母親將其嫁給表哥也沒有表現(xiàn)出任何的反抗?;楹蟮陌⒛校敖K是不言不笑,倒變了個莊重女子”,這時的阿男儼然是一個中規(guī)中矩的傳統(tǒng)女性了。
 ?。ǘ┬愿褫喕氐拿\安排
  張棣華和寇阿男同是由一起突發(fā)事件導(dǎo)致其性格發(fā)生了根本性的改變,然而,這種轉(zhuǎn)變僅僅是發(fā)生在故事的中間,隨著故事的結(jié)束,兩人的性格同時又回歸至最初的狀態(tài)。
  棣華的越軌行為和軟語溫存并沒有挽救伯和的生命,在伯和死后,她遵循“從一而終”的古訓(xùn),以出家的方式為無情的浪子守節(jié),而且還終生都在為自己的避嫌懺悔和自責(zé)。
  棣華由最初的恪守禮教,到?jīng)_破禮教,再到恪守禮教;阿男由最初的叛逆到軟弱,再回到叛逆,兩人的性格都在經(jīng)歷一次事件后再次回歸原點。兩個女性形象在其性格轉(zhuǎn)變的兩端都是個性鮮明的人物,就是在那關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點上顯得前后有些脫節(jié),造成一種似是而非的矛盾,因此,從整體上來看,人物的真實感就被削弱了,造成這一現(xiàn)象的原因還應(yīng)從作者自身去考察。
  
  二、吳趼人的寫“情”理論及其思想
  吳趼人的寫情小說實際上是在其具體的寫“情”理論指導(dǎo)下完成的,他將忠孝慈義歸結(jié)于“情”,實際上就是將封建社會所提倡的傳統(tǒng)的道德觀、價值觀、統(tǒng)稱為情,而這些“不外是舊的才子佳人小說的變相,反映的仍舊是一派舊的封建思想”①。
  他這種帶有“舊的封建思想”的寫“情”理論并沒有塑造出性格鮮明的人物形象來。他本意是想在《恨?!分袑㈤θA塑造成孝女節(jié)婦的典型,然而,卻又多次用心理描寫來表現(xiàn)她那不安于傳統(tǒng)道德的叛逆性,直至在那次突發(fā)事件后使棣華的性格徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變,棣華的這種性格轉(zhuǎn)變更多的是作者的有意為之,因此顯得有些牽強。而在阿男的性格轉(zhuǎn)變中,作者的參與成分就更大了。剛開始叛逆大膽、敢愛敢恨的阿男,被父親捉回家后卻成了一個沒有任何反抗意識的人,作者將這一切歸因于人的羞恥心,他認為追求自由婚姻的人就是“喪盡天良”之人,所以“一良未泯”的阿男唯一得以存活下去的原因是她不再叛逆。然而,最終再次叛逆的阿男唯一的結(jié)局只有死亡。
  棣華和阿男分別作為正面和反面典型,一個出家守節(jié),一個以死殉情,其最終的結(jié)局都是悲慘的,恪守傳統(tǒng)禮教和違背傳統(tǒng)禮教同樣都得不到幸福,這就展現(xiàn)了作者思想的矛盾性,他找不到一種可以獲得美滿結(jié)局的兩全其美的方式,只能在新舊之間徘徊掙扎,這與他所處的時代密切相關(guān),晚清文學(xué)是“一個左支右絀的時代。在這個時期,傳統(tǒng)行將就木但仍遲遲不去,現(xiàn)代據(jù)說即將到來卻又不見蹤影”②。作者正是面臨這樣一種難以解決的困境,“他主張恢復(fù)并保持傳統(tǒng)道德,以挽救中國的衰敗危亡。然而,一方面舊道德在很大程度上正是導(dǎo)致中國衰弱的根源,另一方面在西方的沖擊下,傳統(tǒng)道德與秩序正無可奈何地趨向崩潰?!雹圻@種在肯定與否定之間猶疑的矛盾狀態(tài),在吳趼人這種處于急驟轉(zhuǎn)變時代的作家身上顯得尤為明顯。
  
  三、男權(quán)話語下的矛盾書寫
  棣華和阿男這兩個矛盾人物的形成,除了與吳趼人的寫“情”理論及其所處的時代背景有關(guān)外,還應(yīng)從作者的男性身份去考察。
  在古代,書寫的歷史是由男性來操縱與控制的,女性的身影幾乎很難尋覓。她們更多的是以男性的附庸身份而出現(xiàn),作為一種象征體系被符號化與邊緣化。就吳趼人而言,作為男性知識分子,他既想尋求突破又難以脫離自身的男性身份,傳統(tǒng)的女性形象在其頭腦中已經(jīng)根深蒂固,因此,在其寫作的過程中,潛意識的就會按照男權(quán)社會的性別規(guī)范和倫理道德觀念來塑造和安排他作品中女性形象的性格和命運。從棣華和阿男這兩個人物形象上,我們看到作者始終在以男性身份控制著文本的敘述話語,他在描寫人物輪回的性格和悲慘的命運時,都明顯地流露出男權(quán)社會中男性的倫理原則和特有的觀念。
  
  四、結(jié)語
  張棣華和寇阿男作為《恨?!泛汀肚樽儭愤@兩部寫情小說的女主人公,其矛盾的性格輪回和悲慘的命運安排是由作者的寫“情”理論、所處時代和男性身份三方面綜合作用的結(jié)果,其形象是這三方面相互交織的矛盾體。處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中的吳趼人,以男性身份來觀照女性,其形象本身所反映的思想、時代和特定身份所造成的局限性自然是顯而易見的了。
  
  注釋:
 ?、賉清]阿英.阿英全集[M].合肥:安徽教育

林周县| 黔西县| 资兴市| 陇西县| 长治县| 萨嘎县| 水富县| 晴隆县| 滦南县| 陇川县| 泽州县| 西峡县| 特克斯县| 衢州市| 甘肃省| 镇雄县| 观塘区| 清徐县| 金秀| 太保市| 尉犁县| 宣威市| 靖西县| 余江县| 藁城市| 江源县| 临潭县| 鱼台县| 大安市| 苍梧县| 荃湾区| 桓台县| 乌什县| 陆河县| 阳城县| 青岛市| 三原县| 秀山| 伊宁市| 资中县| 随州市|