摘要：《癌癥樓》，為前蘇聯(lián)著名作家索爾仁尼琴贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也為他帶來(lái)了顛沛流離的命運(yùn)；瑪格利特·米切爾的《飄》獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，但在美國(guó)文學(xué)史上卻難有一席之地。一部具有很高文學(xué)地位的作品，不僅要有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)功底與藝術(shù)投入，也需要理解統(tǒng)治者的喜好。本文探討了文學(xué)作品的地位和統(tǒng)治者微妙而又復(fù)雜的關(guān)系。
　　關(guān)鍵詞：《癌癥樓》；《飄》；文學(xué)作品地位；統(tǒng)治者
　　
　　索爾仁尼琴是前蘇聯(lián)著名作家，寫(xiě)下了很多偉大的作品。他是一個(gè)幸運(yùn)的不幸者。不幸在于他的前半生飽經(jīng)磨難，幸運(yùn)的是那些磨難造就了他，造就了一批作品，造就了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
　　他的作品筆法細(xì)膩，描繪逼真，《癌癥樓》就是其中之一?！栋┌Y樓》是索爾仁尼琴的早期作品，敘述了一個(gè)癌癥流放者在進(jìn)入癌癥病房治療的時(shí)候，面對(duì)即將失去的男性能力所表現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度以及病房里形形色色人物所展現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)。這是一部呼喚人性的作品，剖析了社會(huì)毒瘤，思考了社會(huì)悲劇緣由，反思了時(shí)代。它一度領(lǐng)導(dǎo)了前蘇聯(lián)勞改營(yíng)文學(xué)的發(fā)展。不過(guò)，這樣的作品在當(dāng)時(shí)并不受蘇聯(lián)當(dāng)局的認(rèn)可。被禁，勞教，釋放，出版，再被禁，流放然后是驅(qū)逐，這就是索爾仁尼琴的經(jīng)歷，一如他的作品在命運(yùn)的波濤中上下起伏。與他的祖國(guó)不同，他和他的作品在國(guó)外，尤其是西方國(guó)家受到了一致的好評(píng)。因?yàn)橛邢瘛栋┌Y樓》這樣優(yōu)秀的作品，索爾仁尼琴在1970年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?？上疤K聯(lián)政府認(rèn)為這是“冷戰(zhàn)性質(zhì)的挑釁”，沒(méi)有準(zhǔn)許索爾仁尼琴去領(lǐng)獎(jiǎng)。有人拿索爾仁尼琴和列夫托爾斯泰相提并論。也有人認(rèn)為，從創(chuàng)作基調(diào)和力度上看，他和陀思妥耶夫斯基更加接近。不管怎么說(shuō)都證明了索爾仁尼琴是一個(gè)偉大的作家。他的作品很真實(shí)很深刻，但揭了當(dāng)局的短，得罪了統(tǒng)治者就注定了他不可能像奧斯特諾夫斯基那樣大紅大紫。今天，當(dāng)年的政府已經(jīng)灰飛煙滅，索爾仁尼琴也終于回到了故鄉(xiāng)，他的作品重新在俄羅斯出版，從而真正確立了他在俄國(guó)文學(xué)史上的地位。
　　和索爾仁尼琴不同，大洋彼岸的米切爾就沒(méi)有這么幸運(yùn)了。她創(chuàng)作了一本小說(shuō)《飄》，講述了一個(gè)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方莊園主的女兒追求愛(ài)情而又歷經(jīng)磨難的故事。米切爾本人生活在那個(gè)地方，對(duì)很多事件有著翔實(shí)的考證，加上她本人有過(guò)一段不幸的婚姻，使得作品既是一部人類美好愛(ài)情的絕唱，又是一部反映當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、道德諸多方面的巨大而深刻變化的歷史畫(huà)卷。雖然作品獲得過(guò)普利策文學(xué)獎(jiǎng)，而且飽受歡迎。但是在美國(guó)文學(xué)史上卻難有一席之地。這樣一個(gè)緊扣時(shí)代的偉大作品持有一種同情莊園主詆毀北方政府的思想，我想這是一個(gè)相當(dāng)重要的原因使之無(wú)法在美國(guó)文學(xué)史上立足。
　　《飄》在思想上固然有一定的后進(jìn)，但是這是有其歷史局限性的?？雌饋?lái)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以解放黑奴為夙求，事實(shí)上是兩種不同國(guó)家發(fā)展觀的爭(zhēng)戰(zhàn)，是對(duì)勞動(dòng)力使用方式的爭(zhēng)戰(zhàn)。最好的反證就是如果當(dāng)時(shí)確實(shí)是解決黑奴問(wèn)題，追求人人平等的話，就不會(huì)有后來(lái)的馬丁·路德·金。所以我們要一分為二的看待問(wèn)題，如同不能因?yàn)椤稖匪鱽啔v險(xiǎn)記》的小資產(chǎn)階級(jí)思想的結(jié)局就否定馬克吐溫的藝術(shù)創(chuàng)作一樣。
　　《飄》通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了以主人公郝思嘉為代表的美國(guó)人奮斗于逆境，永遠(yuǎn)樂(lè)觀進(jìn)取的民族精神。但是其間對(duì)北方軍隊(duì)的描寫(xiě)卻令人咋舌。作為戰(zhàn)勝者的現(xiàn)政府用所有的宣傳來(lái)粉飾這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中北方軍是如何的正義如何的力量。事實(shí)上，為了獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，北方政府大量的使用了國(guó)外的雇傭軍，這樣一群沒(méi)有紀(jì)律約束的部隊(duì)對(duì)南方普通百姓造成的傷害都成為“細(xì)節(jié)”被四舍五入的忽略了。
　　文學(xué)作品一直是統(tǒng)治者控制民眾思想的一種工具，因而根據(jù)其喜好給予不同的文學(xué)作品以相應(yīng)的地位，甚至于篡改者也是屢見(jiàn)不鮮。《圣經(jīng)》作為一部流傳很久、影響深遠(yuǎn)的歷史文學(xué)作品就是其中之一。新約中為了給處死耶穌的總督彼拉多開(kāi)脫，把它描寫(xiě)為一個(gè)優(yōu)柔寡斷善良通達(dá)的人，只是屈從于猶太暴民的壓力才處死耶穌。這樣一來(lái)就可以名正言順的歸罪猶太人，達(dá)到貶低猶太教的目的。
　　綜上所述，我們看到了文學(xué)作品的地位和統(tǒng)治者的關(guān)系。這也是考驗(yàn)包括我們?cè)趦?nèi)的所有知識(shí)分子的試金石，為了能做出正確的判斷，我們又需要不斷的提高自我。正所謂學(xué)無(wú)止境，在文學(xué)道路上也是一樣。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]瑪格利特·米切爾. 亂世佳人. 上海：上海譯文出版社，1990。
　　[2]黃鴻釗. 黃鴻釗史學(xué)文集. 中共中山市委黨史