摘要：中國的傳統(tǒng)文化具有不可替代的思想精神價值。本文在分析大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀和原因基礎(chǔ)上，試從用社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化理性認識，完善傳統(tǒng)文化高等教育的教學(xué)體系，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播途徑三個方面著手對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育進行重塑。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；缺失；重塑
　　
　　中國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有不可替代的思想精神價值。歷史告訴我們，任何民族在任何時代發(fā)展文化，必須重視弘揚本民族的傳統(tǒng)文化，離開了傳統(tǒng)文化，就丟掉了文化之魂。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。然而，在多元文化并存的今天，我們民族的傳統(tǒng)文化正在遭受著外來文化的沖擊。因此，如何在多元文化時代下發(fā)展中國傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為了一個熱點話題。早在2006年全國政協(xié)十屆四次會議上一些專家學(xué)者就已經(jīng)提交了《普及中國傳統(tǒng)文化教育的提案》。根據(jù)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》對傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)要求，很多省市相繼在中小學(xué)加大了傳統(tǒng)文化教育力度，而在高校中加強中國傳統(tǒng)文化教育，則更有利于陶冶大學(xué)生的愛國情感、培養(yǎng)大學(xué)生的社會和諧意識、塑造大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)?？v觀大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)狀不容樂觀。因此，加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育勢在必行。
　　
　　一、 大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的主要表現(xiàn)
　?。ㄒ唬┐髮W(xué)生傳統(tǒng)文化知識匱乏
　　中國傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。它包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中國的傳統(tǒng)文化以儒家思想為主流，輔之以道教、佛教等文化形態(tài)，包括了思想，政治，倫理，道德，文學(xué)，藝術(shù)，音樂，兵學(xué)及古代科技在內(nèi)的所有外延，是華夏民族文明智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)五千年滄桑而不泯滅。但是在多元文化并存的今天，我們的傳統(tǒng)文化正在遭受著外來文化的侵襲，大學(xué)生作為未來社會的中堅力量，他們的傳統(tǒng)文化知識相當匱乏，民族的自豪感也有所衰減，拜金主義思想日漸抬升，現(xiàn)狀堪憂。根據(jù)北京大學(xué)學(xué)生的傳統(tǒng)文化調(diào)查顯示：大學(xué)生對我國古代思想家的了解甚少，孟子(52. 2% )、荀子(69. 2% )、墨子(68. 6% )、王充(78. 1% )、董仲舒(71. 6% )、朱熹(70. 3% )、王陽明(95. 9% )、黃宗羲(71. 4% )、魏源(61. 9% )；對古典著作的閱讀也很少，有93. 2%的大學(xué)生未看過《說文解字》，77. 2%的大學(xué)生未看過《孫子兵法》，未讀過老子的《道德經(jīng)》的達86. 8% ，未讀過《資治通鑒》的占72. 4% ，未讀過《史記》的占58. 9% ，就連《三字經(jīng)》未讀過的也達69. 4%。[1]根據(jù)陳曉蕓教授對江西省上饒師范學(xué)院學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識調(diào)查顯示：學(xué)生對古代神話及四大名著等的閱讀率不超過50%，對《尚書》、《春秋》等名著的接觸不到1%。大學(xué)生對于傳統(tǒng)戲劇、曲藝、節(jié)日了解更是甚少。由此可見，大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識嚴重欠缺，中國的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當重視。
　?。ǘ┐髮W(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡薄
　　大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識主要是指大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識程度。中國傳統(tǒng)文化在國民思想道德教育中擔(dān)負著重要的角色，而大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。根據(jù)2005年10月10日，《中國教育在線》發(fā)表海南大學(xué)一位同學(xué)有關(guān)大學(xué)生和中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查結(jié)果顯示：50%的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化失去興趣，20%的大學(xué)生持無所謂的態(tài)度，20%是中間派，僅有10%的大學(xué)生以我們的傳統(tǒng)文化自豪。[2]《華夏時報》在對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度調(diào)查中，75%以上的大學(xué)生認為諸如中秋、端午等節(jié)日重要，但是也認為圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日同等重要。[3]另外一項調(diào)查顯示：傳統(tǒng)文化的代表之一“京劇或者其他地方劇種”，有51.2%的“不感興趣”，39.7%的人認為可以去看看，還有2.1%的人“非常討厭”，只有8%的人表示喜歡。對于古典的文學(xué)書籍，75.4%的大學(xué)生“偶爾翻閱”，16.4%的學(xué)生“敬而遠之”，5.8％的同學(xué)表示“深惡痛絕”，只有0.4％的同學(xué)“愛不釋手”。[4]文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。傳統(tǒng)文化遭遇如此尷尬，大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識如此薄弱，需要我們深刻思考。
　　（三）大學(xué)生傳統(tǒng)道德淡化
　　傳統(tǒng)文化的核心是道德教育。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時期大學(xué)生的思想素質(zhì)的提高。然而，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少大學(xué)生誤認道德是限制人們行為的條條框框，忽視了傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值。大學(xué)生的傳統(tǒng)道德意識淡化主要表現(xiàn)在兩個方面。一是公眾意識比較差，以自我為中心，常常忽視他人的感受，7KUbNZwLIhjUF6ZDjF67yg==缺乏團隊精神。在校園中主要表現(xiàn)為：在大學(xué)校園中經(jīng)常出現(xiàn)的“課桌文化”、考試作弊手段繁多、情侶在教室內(nèi)過分親密旁若無人、上課時手機鈴聲大響等，在公眾場所表現(xiàn)在不自覺遵守一些公共道德，比如不自覺排隊，不愛護公物，亂扔果皮紙屑，隨地吐痰，公共場所吸煙，在車上不給老人讓座等。清華大學(xué)教授張豈之在接受《中國教育報》記者采訪時曾指出：“中國的大學(xué)畢業(yè)生雖然擁有優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌”[5]。二是責(zé)任意識缺失。主要表現(xiàn)在：在思想追求上，注重物質(zhì)實惠輕理想目標；在價值取向上，重個人本位輕社會本位；在思想觀念上，重自我實現(xiàn)輕社會責(zé)任。對父母態(tài)度不端正，部分學(xué)生視父輩為老腐朽，對父母的好言相勸，輕則沉默抵抗，重則大聲呵斥；更有甚者，經(jīng)不起形形色色的物欲誘惑，將父母當成了印錢機，衣來伸手、飯來張口，而無視父母掙錢之艱辛與生活之儉樸。[6]
　　
　　二、大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的原因
　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化的高等教育缺位
　　 西方傳統(tǒng)文化的傳承依賴于宗教的傳播，而我國的傳統(tǒng)文化傳承主要依靠學(xué)校的教育。研究調(diào)查[7]表明：有34.35%的學(xué)生認為教育模式是影響傳統(tǒng)文化缺失的最主要因素，38.32%的學(xué)生認為是環(huán)境因素，即社會重視和媒介影響，另有24.92%的學(xué)生認為是其他原因。由此可見，教育模式和社會環(huán)境是影響傳統(tǒng)文化傳播的最重要因素。中國高校傳統(tǒng)文化教育的缺位是導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的重要原因。
　　 目前，我國大多高校對傳統(tǒng)文化的教學(xué)沒有給予充分重視。一是傳統(tǒng)文化課沒有納入教學(xué)計劃。大學(xué)生除了學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課和思想政治課外，缺乏人文課程的學(xué)習(xí)。部分院校將傳統(tǒng)文化作為選修課給部分有興趣的同學(xué)開設(shè)，但課程結(jié)構(gòu)單一，課程門類少，學(xué)時不足，內(nèi)容基本局限于概述的范疇，制約著大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性。二是高校中從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的師資隊伍嚴重不足，任課教師的專業(yè)大多是哲學(xué)、中文、社科類，沒有系統(tǒng)地接受過傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)，缺乏系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。三是傳統(tǒng)文化教育的方法單一，主要集中在課堂，局限于傳統(tǒng)文化知識的宣講和介紹，缺乏師生間的充分溝通和廣泛對話，教學(xué)效果不理想。
　　（二）傳統(tǒng)文化傳播途徑的欠缺
　　 在信息化高速發(fā)達的今天，人們獲得知識的途徑也是多渠道、多方位的，家庭、學(xué)校、社會是傳播傳統(tǒng)文化的主要陣地。家庭對孩子的教育，在有意和無意、自發(fā)和自覺中悄然進行，家長對于傳統(tǒng)文化的認知程度直接影響孩子。然而，我國現(xiàn)在的家庭教育理念，往往注重對文化知識的培養(yǎng)，忽視了傳統(tǒng)文化教育，使孩子失去了傳統(tǒng)文化了解的土壤，家長對傳統(tǒng)文化的不重視導(dǎo)致了孩子對傳統(tǒng)文化的偏見。學(xué)校對于傳統(tǒng)文化的教育主要集中在課本，而課本上的傳統(tǒng)文化知識有限，內(nèi)容遠遠不夠。同時，應(yīng)試教育致使中小學(xué)教育圍繞著高考和各級統(tǒng)考、會考指揮棒轉(zhuǎn)，重視“語、數(shù)、外”而忽視“文、史、哲”等人文學(xué)科，教育普遍地帶有急功近利傾向，傳統(tǒng)文化在學(xué)校的傳播受限。社會擁有眾多的資源，諸如：廣播、電視、多媒體、計算機網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等，本應(yīng)能夠肩負起傳統(tǒng)文化傳播的大任，但是現(xiàn)狀卻不樂觀。社會給予學(xué)生接受傳統(tǒng)文化知識的機會卻少之又少，在注意力經(jīng)濟時代，受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，媒體關(guān)注的是社會熱點，注重的是吸引眾人眼球，忽視了被掩埋在深處的中國傳統(tǒng)文化。當然，也有一些媒體肩負著傳統(tǒng)文化的傳播使命。如電視節(jié)目中《開心辭典》、《文化視點》、《百家講壇》等。近幾年，以傳統(tǒng)文化知識為題材的電影、電視也逐漸升溫，如《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《大漢天子》、《康熙大帝》等，這些是傳播傳統(tǒng)文化的很好途徑。但是由于內(nèi)容的局限，受眾的人群并不多，由此可見學(xué)生們接受傳統(tǒng)文化知識途徑的欠缺。
　　
　?。ㄈ┩鈦砦幕臎_擊
　　經(jīng)濟全球化促使了文化的多元共生，也給我們民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。大學(xué)生處于人生的成長期，缺乏對信息的識讀能力，在多元文化環(huán)境中往往處于新奇，盲目跟從，部分大學(xué)生甚至滋生民族信仰危機和民族文化虛無主義，主要表現(xiàn)在：節(jié)日文化西洋化，流行過情人節(jié)，圣誕節(jié)，光棍節(jié)等；服裝文化品牌化，拋棄了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德；影視文化三俗化，鐘情于低俗、庸俗、媚俗的影視節(jié)目；飲食文化西方化，麥當勞，肯德基，薯片成為了他們的最愛。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常看到，很多大學(xué)生在誦讀中國傳統(tǒng)古典文學(xué)時味同嚼蠟，對端午、中秋、清明等民族傳統(tǒng)節(jié)日的興趣日趨淡漠，而對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日卻趨之若鶩；集體主義、艱苦奮斗、團結(jié)友愛等許多優(yōu)良傳統(tǒng)不僅沒有得到很好地繼承，反而被認為已經(jīng)過時，背離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。
　　
　　三、重塑大學(xué)生傳統(tǒng)文化的途徑
　　胡錦濤總書記在十七大報告中指出“要加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”?！吨腥A人民共和國高等教育法》規(guī)定中國“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。所以，中國高等教育責(zé)無旁貸地承擔(dān)了傳統(tǒng)文化教育的重任，負有培養(yǎng)一大批引領(lǐng)全社會和諧理念與和諧精神的人才的職責(zé)。面對多元文化的并存與發(fā)展，高等教育要立足民族傳統(tǒng)文化，切實加強大學(xué)生民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而增強大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認同感，培育大學(xué)生昂揚向上的民族精神。
　?。ㄒ唬?用社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化理性認識
　　 中國的傳統(tǒng)文化中有精華、也有糟粕。目前，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識大多停留在表面，有人甚至片面認為傳統(tǒng)文化是落后的文化，這嚴重阻礙著人們思想認識，忽視了傳統(tǒng)文化中的民族精神、愛國主義、良好道德觀和人文精神。江澤民同志曾指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本?！鄙鐣髁x核心價值觀是以堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀為組成，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系的重要淵源，社會主義核心價值體系中的和諧思想、愛國精神、道德觀念、創(chuàng)新意識都是以繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。因此，用社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理性認識，有助于大學(xué)生樹立正確的理想和信念，形成正確的價值判斷，提升大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化教育的文化自覺回歸。
　?。ǘ?完善傳統(tǒng)文化高等教育的教學(xué)體系
　　中國的傳統(tǒng)文化浩如煙海，需要系統(tǒng)、整體的學(xué)習(xí)，高等教育在這方面需要進行有益的探索，以完善傳統(tǒng)文化高等教育的教學(xué)體系。首先要加強課程建設(shè)，將中國的傳統(tǒng)文化教育與思想政治課程結(jié)合，用中國傳統(tǒng)文化的道德教育大學(xué)生成長成才。在“兩課”中恰當?shù)囊脗鹘y(tǒng)文化知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，能夠吸引大學(xué)生的關(guān)注，更容易被他們所接受，也能使傳統(tǒng)文化教育工作真正落到實處。當然，這需要國家的推動和指導(dǎo)，同時高校也應(yīng)該在國家沒有要求的情況下，自發(fā)的進行。同時要加強大學(xué)語文的學(xué)習(xí)力度，采用專題的學(xué)習(xí)方式，將中國傳統(tǒng)文化中的精華通過課堂來講授。同時，增加傳統(tǒng)文化的知識講座和選修課程。如 “中國古代哲學(xué)”、“儒家道德思想”、“民族戲劇”、“民間藝術(shù)”等，增強學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。其次高等院校要加大傳統(tǒng)文化教育師資的培養(yǎng)。引進具有傳統(tǒng)文化教育背景的教師和高層次人才。對現(xiàn)有的非專業(yè)教師，進行傳統(tǒng)文化知識的系統(tǒng)培養(yǎng)。鼓勵和支持傳統(tǒng)文化授課教師參加學(xué)術(shù)研究和交流，承擔(dān)重大課題和項目。最后加強高校圖書館建設(shè)，達到“以著供讀”，為學(xué)生提供更多的傳統(tǒng)文化教育讀本，使學(xué)生在課余時間有學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的資料。
　?。ㄈ?拓寬傳統(tǒng)文化的傳播途徑
　　目前社會上關(guān)于傳統(tǒng)文化傳播的群眾性組織逐漸增多，如國際儒學(xué)聯(lián)合會、中華孔子學(xué)會、中華孔子基金會等，為整個社會乃至國際的中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)增強了濃厚的風(fēng)氣。作為高校應(yīng)多舉辦結(jié)合校園文化活動、大學(xué)生社會實踐、校園網(wǎng)絡(luò)等渠道，多渠道開拓中國傳統(tǒng)文化的傳播空間。
　　校園文化活動是大學(xué)生思想政治教育的有效載體，為大學(xué)生提供了展示自我的平臺。校園文化活動豐富了學(xué)生的課余文化生活，使學(xué)生在積極參與校園文化活動的過程中獲得知識、陶冶情操、增長才干，有利于大學(xué)生的健康成長，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，加強社會主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。[8]高?？梢栽谛@文化活動中有意識的開展一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，如以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主題專題報告會、征文、演講、辯論賽、知識競賽等，把課堂傳授與校園文化活動相結(jié)合，相互補充，使學(xué)生把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的日常學(xué)習(xí)、生活和行為規(guī)范聯(lián)系起來。同時，高校依托地方文化的底蘊，通過開展以古典藝術(shù)、古代科學(xué)、民族語言、人文景觀、傳統(tǒng)佳節(jié)、典型物品、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)手藝、文學(xué)著作、儒家思想等為主題的社會調(diào)查和大學(xué)生實踐活動，從社會生活中的人和事，從文化古跡中親身感受傳統(tǒng)文化的存在和價值，從中受到潛移默化的影響。加強高校傳統(tǒng)文化的傳播，要充分利用好校園的傳媒手段，在校園網(wǎng)、校園電視節(jié)目、校報中增設(shè)傳統(tǒng)文化教育專欄，加大校園媒體傳統(tǒng)文化的傳播，形成傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思政政治教育相結(jié)合的傳播局面，引領(lǐng)大學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
　　
　　參考文獻：
　　[1] 陳占安等：《當代大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化》載于《北京大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)， 1996年第1期。
　　[2] 張祥浩、石開斌：《中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新》載于《東南大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版) ，2008年9月，第10卷第5期。
　　[3] 譚小寶：《對當今大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的思考》載于《當代教育論壇》，2008年第8期。
　　[4] 中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的缺失：http://www.hen-
　　anedu.com/2006/12/13/20061213100381.shtml2010年10月26日登陸。
　　[5] 范緒鋒：《著名史學(xué)家張豈之談入世后傳統(tǒng)文化教育：立足本土擁抱世界》載于《中國教育報》，2002年1月5日。
　　[6] 王培軍：《中國傳統(tǒng)文化與當代大學(xué)生素質(zhì)教育》載于《黑龍江高教研究》， 2005年第10期。
　　[7] 以上數(shù)據(jù)來自于成都信息工程學(xué)院對四川大學(xué)、電子科技大學(xué)、西南交通大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、西南民族大學(xué)、成都理工大學(xué)、四川師范大學(xué)、成都大學(xué)、成都信息工程學(xué)院、成都體育學(xué)院、電子科技大學(xué)成都學(xué)院、四川大學(xué)錦城學(xué)院、成都電子機械高等專科學(xué)校、四川烹飪高等?？茖W(xué)校、成都紡織高等?？茖W(xué)校等15所高校的大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象的調(diào)查。
　　[8]李敏：《素質(zhì)教育視野下大學(xué)生公共關(guān)系意識提升策略探究》，《江西教育學(xué)院學(xué)報》2010年第4期
　　
　　基金項目：江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“中國傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)的缺失與對策研究”(編號: 10ZD024)
　　
　　（作者單位：江西理工大學(xué)文法學(xué)院）