摘 要： 古詩是我國古代文學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩教學(xué)有重要地位。本文從小學(xué)古詩教學(xué)的意義、教學(xué)模式、教學(xué)策略這三方面來進(jìn)行論述。
　　關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩教學(xué) 意義 教學(xué)模式 教學(xué)策略
　　
　　古詩是中國文學(xué)遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、精煉的語言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，成為淵源流傳的藝術(shù)瑰寶。新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩教學(xué)的重要地位，這就要求我們對小學(xué)古詩教學(xué)有足夠的重視，在教學(xué)中要采取一定的模式和策略。
　　一、古詩教學(xué)的意義
　　古詩作為語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是我國古典文學(xué)的優(yōu)秀組成部分，是中華民族最可寶貴的精神文化財(cái)富之一。古詩教學(xué)對于小學(xué)生而言，有著重要意義。
　?。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。
　　古詩把意境美、音韻美、哲理美等諸多美學(xué)因素融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生通過對古詩的學(xué)習(xí)，可以從中受到美的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。小學(xué)生由于知識、閱歷和理解能力有限，還沒有形成獨(dú)立的審美價(jià)值體系，對于好壞、美丑、善惡只是憑借表象去觀察捕捉，而不能通過內(nèi)在分析發(fā)掘?qū)嵸|(zhì)的審美價(jià)值。古詩詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這種缺陷，因?yàn)楣旁娫~反映的往往是一種經(jīng)過詩人內(nèi)化的、比較含蓄的感情，詩人把自己的人生經(jīng)歷、意志和感情寓含在古詩中，學(xué)生可以通過對古詩的學(xué)習(xí)獲得更深層的美的享受，教師可以通過對古詩的講評，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，幫助學(xué)生了解正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。
　?。ǘ┡囵B(yǎng)個(gè)性化理解能力和創(chuàng)造性思維。
　　我國古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，詩人用簡潔的語言來抒發(fā)厚重的感情，由于古詩多是在特定的時(shí)間和空間背景下，詩人在特定的心境下抒寫的，在今人看來，肯定會有不同的理解，這就要求學(xué)生運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維，不必拘泥于教師的特定理解。學(xué)生在誦讀古詩詞時(shí)，可利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象借助審美體驗(yàn)進(jìn)行再造組合，進(jìn)而在大腦中營造出一個(gè)新的畫面。這樣學(xué)生不僅能更加深刻地理解了詩意，而且能充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，這對于提高學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力，提高學(xué)生的語文能力都有重要作用。
　　（三）積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
　　通過古詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以逐積累古代的歷史知識和文化知識，而且在一次次的學(xué)習(xí)和積累中，學(xué)生的語言和文字功底會不斷深厚，領(lǐng)悟理解力才會漸漸地得到提升。此外，除了課堂教學(xué)的課后拓展閱讀外，還可以幫助學(xué)生從對課本知識的興趣出發(fā)，打開課外閱讀的新視窗。通過大量的課外閱讀，當(dāng)學(xué)生具備一定數(shù)量的知識儲備后，完全可以跳出教材進(jìn)行古詩的自我探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生的品味在學(xué)習(xí)古詩的過程中會一步步提高，從而感受到在我國古典文學(xué)的博大精深，激起更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。
　　二、古詩教學(xué)的教學(xué)模式探究
　　在小學(xué)古詩教學(xué)中，為了活躍課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，教師可以借鑒以下教學(xué)模式。
　?。ㄒ唬┳灾魈骄渴?。
　　現(xiàn)代教育理論要求在課堂教學(xué)中要防止學(xué)生被動(dòng)地接受知識，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，在語文教學(xué)尤其是古詩教學(xué)更要充分運(yùn)用自主探究的教學(xué)模式。其目的就是讓學(xué)生掌握自學(xué)古詩的方法，并能運(yùn)用方法，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究去讀懂詩文的意義，體會詩人的感情，從而達(dá)到知識的遷移。
　?。ǘ┮宰x為主式。
　　誦讀法是語文教學(xué)中最基本的教學(xué)方法，古詩音韻鏗鏘，節(jié)奏鮮明，通過反復(fù)吟誦有助于小學(xué)生體會感情，進(jìn)入詩的意境，在古詩教學(xué)中更是必不可少的教學(xué)方法。同時(shí)也可以讓學(xué)生通過對古詩的誦讀來感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學(xué)的全過程，進(jìn)而加深對情感的把握。
　?。ㄈ┣榫硠?chuàng)設(shè)式。
　　情境創(chuàng)設(shè)式的教學(xué)模式多用于一些形象生動(dòng)、意境清新的詩詞。通過運(yùn)用多種手段，創(chuàng)設(shè)情境，營造出一個(gè)形象、濃烈的詩歌氛圍，讓學(xué)生直觀地感知、感悟詩意、詩情。其主要方法有：通過教師描繪和多種媒體的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)造一個(gè)詩境的直觀圖；教師運(yùn)用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。這種模式容易給學(xué)生留下深刻印象，久而不忘。
　　三、古詩中情感教學(xué)的教學(xué)策略
　　目前的古詩教學(xué)，多半是填鴨式地講解詩歌的字面內(nèi)容，而忽略了對情感的把握。針對這一問題，我提出以下教學(xué)策略。
　?。ㄒ唬┳⒅卣b讀，在誦讀中抒發(fā)情感。
　　誦讀有利于學(xué)生增加對古詩的整體感知和把握，更有利于學(xué)生對古詩情感的深層體會。而且學(xué)生通過誦讀能將自己的體會、情感表達(dá)出來。通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。
　　（二）抓住“詩眼”，在想象中體會情感。
　　我國古詩有“言有盡而意無窮”的韻味，而有限的文字則要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一定要發(fā)揮想象力。只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生的想象自由馳騁，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。
　　教師要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，使古詩所塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而進(jìn)行探求和藝術(shù)的再創(chuàng)。
　?。ㄈ┓诸愓?，抓住感情基調(diào)。
　　詩歌按年代、作者、題材、流派來分類，學(xué)生可以通過對其中有代表性的古詩的深入理解來推知同類詩歌，也可以對具體作品進(jìn)行對比，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古詩之間的不同。從年代來看，比如作于安史之亂期間的唐詩，多有一種感慨唐王朝的腐敗、社會的亂離之感。從作者來看，李白的詩歌多豪放飄逸，有一股仙風(fēng)道骨的浪漫主義氣息；而杜甫的詩歌卻有“沉郁頓挫”的憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義色彩。從題材來看，“送別”這一題材，有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也有王維的《送元二使安西》，同樣的題材，在不同的詩人筆下是各有特色。從流派來看，又有邊塞詩派、山水田園詩派等獨(dú)具特色的詩人團(tuán)體和詩歌流派。通過分類整合，還可以將古詩學(xué)習(xí)進(jìn)行課外拓展閱讀，讓學(xué)生把所學(xué)知識消化并學(xué)以致用，從而獲得更多的知識和能力。
　　
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