研究性學(xué)習(xí)，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇問題進(jìn)行研究，在研究中主動獲取知識，應(yīng)用知識、解決問題從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一種學(xué)習(xí)活動，新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)中的幾個問題”中指出，教學(xué)過程中“要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式”。在深化課堂教學(xué)改革的今天，讓研究性學(xué)習(xí)走入語文課堂，具有重要的意義。
　　首先，采用研究性學(xué)習(xí)方式，可以改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，它可以變學(xué)生被動地接受教師知識的傳輸為主動的探索性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握積極主動的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。著名的文學(xué)家托爾斯泰曾說：“知識只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。”讓學(xué)生在語文課中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，就會多一些生動的思考發(fā)問，少一些單純被動的接受，就更能自主的運(yùn)用知識、理解領(lǐng)悟，分析概括，以積極的思維獲取真正的知識，成為學(xué)習(xí)的主人。
　　第二，采用研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)，可以改變以教師為中心的教學(xué)方式。在實(shí)施素質(zhì)教育、進(jìn)行課堂教學(xué)改革的今天，由于反對滿堂灌、一言堂，語文課中重視了啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，但不少語文課中出現(xiàn)了只有教師提問，學(xué)生討論、回答，卻不見學(xué)生提問質(zhì)疑，主動發(fā)現(xiàn)問題的現(xiàn)象。學(xué)生還是被動地被教師牽著鼻子走，是在為教師順利完成教學(xué)計(jì)劃服務(wù)，不是為自己學(xué)習(xí)服務(wù)，只不過由被動地“聽”變成了被動地“答”，沒有真正取得自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的權(quán)力，學(xué)生的主體地位沒有真正得到充分尊重。教學(xué)過程是師生雙邊活動的動態(tài)過程，語文教學(xué)中必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則，采用研究性教學(xué)方法，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，探索研究，解決問題，真正體現(xiàn)主導(dǎo)主體的有機(jī)結(jié)合。
　　第三，研究性學(xué)習(xí)是語文教育復(fù)歸人文性的重要途徑。人文教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。語文教學(xué)是提高一個人的人文素養(yǎng)、精神境界的主陣地，教學(xué)中要追求工具性與人文性的辯證統(tǒng)一。從當(dāng)前的課堂教學(xué)看，注重了學(xué)生的認(rèn)知活動，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)和感悟，使語文教育形成了在學(xué)生道德審美和精神生活等方面的人文精神缺失。而研究性學(xué)習(xí)教學(xué)理念的產(chǎn)生引入，給語文教育的人文性復(fù)歸帶來了福音。因?yàn)?，①研究性學(xué)習(xí)突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位，讓學(xué)生可以依據(jù)自己的興趣和愛好選擇學(xué)習(xí)中的問題進(jìn)行探究，這是一個積極學(xué)習(xí)的過程②在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅能體會到解決問題的苦與樂，還能體會到人際交往的微妙。
　　既然研究性學(xué)習(xí)對教學(xué)有著重要的意義，那么如何才能在語文教學(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方式呢？
　　一、教師要改變舊有的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)換自己的角色
　　呂叔湘說過：“要想提高語文教學(xué)效率，根本問題是語文老師的問題。”進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師。因此，要真正把“研究性學(xué)習(xí)”運(yùn)用到語文教學(xué)中，教師必須要改變舊有的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)換自己的角色：要從學(xué)生知識的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、組織者，從知識的權(quán)威者轉(zhuǎn)換為學(xué)生研究的參與者。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生探索、研究的問題各不相同，教師不可能作統(tǒng)一的授業(yè)解惑，因而教師應(yīng)該著重指導(dǎo)研究思路、研究方法和如何收集信息，教會學(xué)生會學(xué)。例如在教《小橘燈》一文時，我先以“我”與小姑娘第一次見面的內(nèi)容（第3-4節(jié)）為例指導(dǎo)學(xué)生如何圈點(diǎn)批注，理解小姑娘的形象，再讓學(xué)生自由選擇“我”與小姑娘第二次見面的內(nèi)容（第6-10節(jié)）進(jìn)行理解閱讀。由此學(xué)生對小姑娘這一形象的理解評析比以往教師的講解分析要豐富得多，對本文的學(xué)習(xí)也深入得多。學(xué)生通常渴望自己的才能得以展示，從而得到其他人的認(rèn)可，因而教師要在課堂上設(shè)置一個讓學(xué)生表演體味，展示自我的環(huán)節(jié)。教師或?qū)W生可以把課文的整篇或某幾段或某一段編成課本劇，讓學(xué)生表演，教師加以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，并做一名熱心的觀眾，這樣就可以把沒有生命的文字通過表演生動、形象地展示出來，這樣不僅使學(xué)生掌握運(yùn)用知識的能力得到提高，而且加深了學(xué)生對課文知識的理解與記憶。
　　二、研究性學(xué)習(xí)模式的操作要領(lǐng)
　　1.充分備課，設(shè)置自學(xué)提綱或問題，注意設(shè)計(jì)的問題要由易到雜，穩(wěn)步推進(jìn)，過渡要巧妙、自然。
　　2.面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面、主動地發(fā)展。
　　3.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，恰當(dāng)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
　　4.注意學(xué)生的個性差異、智力差異，實(shí)施分層達(dá)標(biāo)，異步達(dá)標(biāo)。
　　三、研究性學(xué)習(xí)模式使用結(jié)果
　　語文姓“語”，所以教師應(yīng)該要注意對學(xué)生進(jìn)行語言的訓(xùn)練。而說到語言訓(xùn)練，不少教師也許會把朗讀當(dāng)成是語言訓(xùn)練的全部或大部分。其實(shí)“說”比“讀”更重要。因?yàn)檎n堂教學(xué)也好，生活實(shí)踐也好，甚至整個人生，“讀”的部分太少，而說的部分很多。所以加強(qiáng)對學(xué)生說的指導(dǎo)訓(xùn)練，對學(xué)生的終身教育意義重大。
　　總之，研究性學(xué)習(xí)可以激活學(xué)生激情，使學(xué)生樂于探索求知，并在此過程中發(fā)展自學(xué)能力和科學(xué)思維的能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生的終生學(xué)習(xí)成為可能。
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