評(píng)價(jià)文章的標(biāo)準(zhǔn)雖然有所不同，但“有真情”無(wú)疑是其中很重要的一點(diǎn)。只有用靈性澆注、用智慧創(chuàng)作、用真情凝聚的文章，才能成為好的文章。好的文章余味無(wú)窮，讓讀者拍案叫絕；好的文章洋溢真情，讓讀者與作者同喜同悲。難怪王國(guó)維在《人間詞話》中這樣說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界?！?br/>　　怎樣才能達(dá)到“有境界”？唯有“情動(dòng)于中”，方能“形之于言”。有了情，對(duì)生活原先不敏感的心就會(huì)變得敏感起來(lái)，就會(huì)在心底涌動(dòng)起喜怒哀樂(lè)；有了充實(shí)的生活，就更易于抒發(fā)出真實(shí)而深厚的情感；若再加上樸實(shí)精巧的語(yǔ)言，作文就會(huì)盡顯真情的魅力。
　　惟有真情才動(dòng)人。白居易曾說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情”。一切的語(yǔ)言表達(dá)技巧和謀篇布局的本領(lǐng)，如果與情感比較起來(lái)，顯然都是次要的。真實(shí)是作文的生命，感情是作文的血肉?！安灰?jiàn)到他已經(jīng)近三十年了，倘使他還健在，一定退休了。也許，這時(shí)候又會(huì)糊風(fēng)箏，教給自己的子孫，把那精致的手工藝品送上天去。我曾見(jiàn)過(guò)一位失去了一條腿的長(zhǎng)者，年復(fù)一年被斷腿釘?shù)酱采?，失去了活?dòng)的自由。我希望他不至于如此，可以依舊地仰仗那功德無(wú)量的圓木棍，在地上奔走，跳躍，旋轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)表現(xiàn)他生命的頑強(qiáng)和對(duì)生活的愛(ài)與追求。然而，倘使不幸他已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我……不，他不會(huì)的。他將永遠(yuǎn)在我的記憶里行走、微笑，用那雙寫(xiě)了無(wú)數(shù)個(gè)粉筆字的手，放起一架又一架理想的風(fēng)箏。那些給了我數(shù)不清的幻夢(mèng)的風(fēng)箏將陪伴著我的心，永遠(yuǎn)在祖國(guó)的藍(lán)天上滑翔。劉老師啊，你在哪里？我深深地、深深地思念你……”
　　這是蘇叔陽(yáng)《理想的風(fēng)箏》的結(jié)尾部分，表達(dá)出對(duì)劉老師發(fā)自肺腑的懷戀和思念，自然有一種撼人心魄的力量。唯有真情才動(dòng)人，寫(xiě)文章時(shí)不可忽視對(duì)情感的表達(dá)。
　　一、讓學(xué)生做真誠(chéng)的人
　　虛偽的人，不會(huì)有真情。不管社會(huì)如何變化，生活怎樣復(fù)雜，我們都不應(yīng)該虛偽。真誠(chéng)的人才能求真，才能說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，而不說(shuō)假話、空話、套話，所寫(xiě)的文章才能感人。
　　“第二天早晨，媽媽用虛弱的聲音對(duì)我說(shuō)：‘映兒，本來(lái)我答應(yīng)今天包餃子給你爸爸吃，現(xiàn)在看來(lái)不行了。你待會(huì)兒就買(mǎi)點(diǎn)現(xiàn)成的餃子煮給你爸吃。記住，要等他吃完了再告訴他我進(jìn)了醫(yī)院，不然他會(huì)吃不下去的。’”這是一種真摯的情、相濡以沫的愛(ài)。就是在這樣的對(duì)話中真情涌現(xiàn)，感人至深。
　　二、對(duì)生活要抱有熱情體味生活感悟生活
　　如果不熱愛(ài)生活，不對(duì)生活抱有熱情，又哪里會(huì)有真情涌現(xiàn)？不但不會(huì)有真情，對(duì)生活必然也是冷漠，無(wú)動(dòng)于衷的。不熱愛(ài)生活，就不會(huì)也不可能去投身生活，體味生活的甘苦，哪里還會(huì)有真情文章？即使有也是隔靴搔癢，也難打動(dòng)人心。虛假的文章連自己都打動(dòng)不了，又怎能打動(dòng)別人？所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生有一顆對(duì)生活積極感受的心，教會(huì)學(xué)生感受生活，體味生活。
　　生活是文章的源泉，情感產(chǎn)生于生活，離開(kāi)了生活就無(wú)所謂情感，因?yàn)椤罢媲椤敝荒軓摹皩?shí)感”中產(chǎn)生。生活中處處有精彩，留心觀察，體驗(yàn)生活，品味人生，用心為文，就不愁寫(xiě)不出真摯動(dòng)人的好文章。且看《祖父的園子》：
　　“我并不細(xì)看，不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。一抬頭，看見(jiàn)一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，我跑過(guò)去摘下來(lái)，吃黃瓜去了。黃瓜還沒(méi)有吃完，我又看見(jiàn)一只大蜻蜓從旁邊飛過(guò)，于是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那么快，哪里會(huì)追得上？好在也沒(méi)有存心一定要追上，跟著蜻蜓跑幾步就又去做別的了。采一朵倭瓜花，捉一個(gè)綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會(huì)兒，線頭上只拴著一條腿，螞蚱不見(jiàn)了。
　　玩膩了，我又跑到祖父那里亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過(guò)來(lái)澆，但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空一揚(yáng)，大喊著：
　　‘下雨啰!下雨啰!’”
　　如果沒(méi)有真實(shí)的生活體驗(yàn)，怎能捕捉到這些動(dòng)人心弦的枝節(jié)？如果沒(méi)有真實(shí)的生活感受，怎能寫(xiě)出自己內(nèi)心涌動(dòng)著的感情？
　　三、藝術(shù)地表達(dá)真實(shí)地再現(xiàn)
　　不掌握表達(dá)的技巧，再真實(shí)的情感、再精彩的生活、再美妙的故事都不可能藝術(shù)地呈現(xiàn)。因此，要不斷學(xué)習(xí)表達(dá)的技巧，提升語(yǔ)言表達(dá)的能力，如此，真情才能夠?yàn)槿怂?，?shí)感才能夠?yàn)槿怂?br/>　　要提高駕馭語(yǔ)言的能力，必須能夠熟練運(yùn)用多種表達(dá)方式。曲折生動(dòng)的敘事、細(xì)致逼真的描寫(xiě)是文章抒寫(xiě)情感的依托，議論、抒情若不與敘事、寫(xiě)景相結(jié)合，就成了無(wú)源之水。恰當(dāng)?shù)氖闱?，?duì)表達(dá)感情最有直接功效；適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒發(fā)的感情得到升華。作文時(shí)，除了選擇適合的表達(dá)方式外，還要注意選擇準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、句子。如“花開(kāi)了，就像睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像在天上逛似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房……蝴蝶隨意地飛，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道”，排比、比喻修辭手法的綜合運(yùn)用讓文章頗見(jiàn)魅力。
　　總之，教師要讓學(xué)生做生活的有心人，隨時(shí)注意觀察生活，積累生活，豐富情感，那么，學(xué)生的筆下就將有精彩呈現(xiàn)。真情是文章的生命，是文章永恒的魅力。
　?。ㄘ?zé)編陳劍平）