案例再現(xiàn)：
　　近期拜讀了周春寶老師的《我的“三味”語文》一文，文章寫的是周老師在帶著學(xué)生學(xué)完人教版四年級上冊《搭石》一課后，為了深化學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，他讓學(xué)生暢談感受，從平凡的小事中折射出真正的美。文中有這樣一段學(xué)生的對話：
　　“我不知道這算不算心靈美。最近，我在網(wǎng)上幫別人看管菜園，還幫他們除草、治蟲——”（話音未落，教室里像炸開了鍋）
　　“當(dāng)然算了。雖然不像農(nóng)民伯伯那樣真的在菜園里除草、治蟲，但也是幫助別人呀！”“不算。幫人家看管菜園、除草、治蟲，不是白干的得用Q幣換取。這是有償服務(wù)，動機(jī)不純，不是心靈美的表現(xiàn)。”
　　“這是人家勞動所得，又沒偷沒搶，正大光明。好比周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨?！?br/>　　……
　　學(xué)生們熱議的正是網(wǎng)上流行的種菜、偷菜游戲，以及應(yīng)運(yùn)而生的一種“新職業(yè)”——“偷菜鐘點(diǎn)工”。對此，這位教師的觀點(diǎn)是：在議論的過程中，學(xué)生的思路不再囿于課本，而是將貼近生活的現(xiàn)代元素注入其中，在熱烈的討論、觀點(diǎn)的碰撞中，學(xué)生思維火花不斷閃現(xiàn)，語文能力與人文精神同生共長。
　　我的思考：
　　從上述案例中不難看出，課堂的辯論不僅激活了學(xué)生的思維，鍛煉了學(xué)生的勇氣，還培養(yǎng)了他們的語言表達(dá)能力。學(xué)生知無不言，言無不盡，回答精彩紛呈。但是，當(dāng)“偷菜種菜”這種行為也成為學(xué)生在課堂上公開談?wù)摰娜な聲r，執(zhí)教者是否想過，這些虛擬世界的行為到底會對孩子們的道德約束進(jìn)行怎樣的突破。當(dāng)然兒童的立場只是玩，但誰能保證它對天真無邪的小學(xué)生人格的形成有沒有影響？執(zhí)教者面對當(dāng)時的場面，難道就這樣不加以正確引導(dǎo)，聽之任之嗎？所以，針對上述教學(xué)環(huán)節(jié)，我想作為教師，不妨接著學(xué)生的話題，和他們一起聊一聊：
　　“同學(xué)們，你們說的都有道理。前段時間，我也迷上了種菜、偷菜游戲。沒想到我的兒子發(fā)現(xiàn)我玩游戲，他也好奇地玩了起來，結(jié)果是越玩越舍不得放手，整天做什么事都想著自己的菜園，你們呢？”
　　聽了我的話，孩子們發(fā)言更踴躍了。
　　“老師，我也是，每次放學(xué)一回家，我就趕緊去上網(wǎng)忙種菜，為此被媽媽罵過好幾次哩?！?br/>　　“你忘了？有幾次你還到我的菜園里偷了我已經(jīng)結(jié)果的果樹和一頭奶牛？”
　　“我聽說小剛有時候半夜還起來忙著偷菜種菜！”
　　“可不是？這種游戲還是不玩的好，原來小剛每次考試總是班里前三名，可自從玩了這種游戲，現(xiàn)在成績還不如我呢！”這時，調(diào)皮蟲小猛的聲音響起來。
　　“是啊，正因?yàn)槊陨狭诉@種游戲，我的兒子以前一回家就看書的好習(xí)慣也不見了，有時甚至還忘記做家庭作業(yè)。我自己也耽誤了好多工作！”聽到這一與眾不同的看法，我也乘勢說道。
　　“幫別人看管菜園和種菜雖然沒偷沒搶，但它耽誤了我們學(xué)習(xí)的時間。況且，誰又能保證自己一直能禁得住誘惑，眼看別人菜園中一片豐碩能不心動呢？”
　　“不能再玩了！我們大家都別玩了！”
　　“老師，我去幫您勸勸您的孩子，讓他也別玩了，好嗎？”
　　“怎么勸呢？”大家又開始沉默了。
　　“老師，不如我們每個同學(xué)來寫一份建議書，讓所有迷戀網(wǎng)絡(luò)的孩子都不再玩了！”機(jī)靈的小明第一個想出這個主意，好多學(xué)生也隨聲附和。
　　 話題至此，我順勢利導(dǎo)：“同學(xué)們的提議真好！玩游戲應(yīng)適可而止，千萬不能沉溺其中，更不能讓它占據(jù)我們寶貴的光陰，毀了我們的前程。孩子們，在你們剛才的談話中，在你們的建議中，我發(fā)現(xiàn)你們都有一顆美好的心靈！這才是最重要的，謝謝大家！咱們現(xiàn)在就動筆寫吧?！?br/>　　設(shè)計(jì)說明：
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。時髦的難道都是好的嗎？針對學(xué)生圍繞網(wǎng)絡(luò)種菜偷菜這一行徑的熱烈爭論，教師若一味不置可否，試想，將會造成什么樣的后果？那樣也許學(xué)生就真的“自以為是”了。而一味任其思維隨意蔓延，不加引導(dǎo)，學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)將會怎樣滑坡？不堪想象！所以，在原文中的學(xué)生熱議之后，我插入了上述的教學(xué)環(huán)節(jié)，看起來是和學(xué)生隨意聊天，實(shí)則明修棧道，暗度陳倉。通過現(xiàn)身說法的引導(dǎo)，讓學(xué)生無拘無束，暢所欲言，他們在輕松、自然的談話中，在教師步步深入的引領(lǐng)下，情感價值觀目標(biāo)悄然達(dá)成，心靈的感悟在不知不覺中得到了提升。而如果輕易將此教學(xué)環(huán)節(jié)忽視，造成的后果不僅僅是課堂精彩瞬間的缺失，更嚴(yán)重的是教師對學(xué)生人生價值觀引領(lǐng)功能的缺失。而這對學(xué)生的成長是有百害而無一利的。
　　德國哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“教育者對受教育者發(fā)揮的引導(dǎo)作用，關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而是導(dǎo)向事物的本源”。當(dāng)下的社會，價值觀多元而混亂，可謂泥沙俱下，良莠不齊。正在成長中的小學(xué)生面對這一切，由于判別能力較差，容易產(chǎn)生“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流”的現(xiàn)象。作為教師，在學(xué)生成長的路上一定不能忘了自己引領(lǐng)的責(zé)任，不能忘了自己“心靈導(dǎo)師”的身份，要及時在學(xué)生的思維迷茫處、觀念迂回處、看法波折處、思想涉險處，及時拉他們一把，給他們一雙慧眼，幫助他們撥開迷霧，時刻引領(lǐng)學(xué)生健康茁壯地向前發(fā)展。
　?。ㄘ?zé)編夏天）