一九八七、一九八八年的時(shí)候，在“西北風(fēng)”的大嗓門之中，突然風(fēng)靡起一種小嗓門。一群來(lái)歷不明、國(guó)籍不明的女人，統(tǒng)統(tǒng)打著“東南亞紅歌星”的旗號(hào)，唱著甜膩膩的中國(guó)小調(diào)，把“女人愛(ài)瀟灑，男人愛(ài)漂亮”之類的甜俗情歌，唱濫了城市和城鎮(zhèn)的每一個(gè)街頭。
　　最出名的“東南亞紅歌星”，當(dāng)數(shù)龍飄飄、韓寶儀、謝采妘。一九八八年的某天，都市的唱片柜里出現(xiàn)了一張怪片，“快樂(lè)唱片”的商標(biāo)下，“東南亞紅歌星”謝采妘的甜媚圓臉后面，站著一個(gè)全身藍(lán)衣的男子。這男子的夾克無(wú)領(lǐng)，紐扣不扣，長(zhǎng)褲上肥下瘦，皮帶寬有四指；最奇怪的是發(fā)型，乍一看是利索的平頭，但前額開(kāi)出小菊花狀，后腦更有長(zhǎng)長(zhǎng)、泡泡的長(zhǎng)發(fā)直垂到肩膀上。這怪片的名字是：《齊秦·謝采妘：燃燒愛(ài)情》。
　　除了二人合唱的《燃燒愛(ài)情》，磁帶里通篇是齊秦的獨(dú)唱。跟以前的“快樂(lè)唱片”全然不同，磁帶里面的歌非常冷。這張中圖版原裝磁帶標(biāo)價(jià)十五元，相當(dāng)于一個(gè)大學(xué)生十天的生活費(fèi)。通常，十五元的原裝帶都不會(huì)太流行，因?yàn)樘F了。但是沒(méi)過(guò)多久，專輯里一首《大約在冬季》成了當(dāng)年最流行的歌。
　　不只這首歌，齊秦上身的夾克、下身的褲子也流行了，那夾克叫立領(lǐng)夾克，那褲子叫蘿卜褲。時(shí)髦青年也想學(xué)他那頭型，但是不敢，只好學(xué)一半兒，把前額的頭發(fā)燙成菊花狀。
　　這一年底，標(biāo)價(jià)五元五角的引進(jìn)版齊秦也發(fā)行了，名字叫《狼》。專輯一開(kāi)頭就唱：“我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的曠野中?！?br/>　　齊秦帶來(lái)的轟動(dòng)是從來(lái)也不曾有過(guò)的，此前，通過(guò)磁帶進(jìn)來(lái)的港臺(tái)歌手，從沒(méi)有流行到這個(gè)程度，它不僅是歌，還是一種新銳的城市風(fēng)尚，還傳達(dá)出不可思議的新生活、新文化的氣息，還帶來(lái)一個(gè)你從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)、也從來(lái)不可能想象過(guò)的人格形象：狼的形象。
　　在足足有三年的時(shí)間里，青年人追逐著齊秦，費(fèi)力地尋找著他的每一首沒(méi)聽(tīng)過(guò)的歌，尤其是那些關(guān)于狼的系列歌曲。由于海峽兩岸的阻隔，許多在臺(tái)灣發(fā)行的歌，大陸還聽(tīng)不到，但是，完全是傳奇性的，這些歌曲通過(guò)在青年中相互借聽(tīng)、拷貝，迅速成為半地下、半神秘的流行作品。
　　狼，人；曠野，城市。這樣的兩對(duì)形象，在齊秦的世界里變成了一個(gè)形象。城市如曠野，人孤獨(dú)如被拋棄，拋棄到冷月下、長(zhǎng)街中、水泥的叢林里，渴望著溫暖，不知道方向，他發(fā)出了凄厲的長(zhǎng)嘯，但是回答他的，只有冷冷都市冰涼的回響。
　　在中國(guó)流行音樂(lè)中，這是一個(gè)空前絕后的創(chuàng)造。圍繞著齊秦的自我設(shè)計(jì)，一批音樂(lè)人共同協(xié)作，打造出一個(gè)人歌一體、人戲不分的狼的世界。
　　這狼有時(shí)鄉(xiāng)愁：咬著冷冷的牙，報(bào)以兩聲長(zhǎng)嘯，不為別的，只為那傳說(shuō)中美麗的草原。
　　這狼有時(shí)《獨(dú)行》：我在風(fēng)里踽踽獨(dú)行，我在夜里獨(dú)自哭泣；獨(dú)自走在這生命的荒原里，獨(dú)自走在這無(wú)盡的期待里。
　　這狼在黑夜里《巡行》：午夜的都市，就像那月圓的叢林，我們?cè)诤诎档慕值姥残?，懷抱著一種流浪的心情。
　　有著人的脆弱、狼的心情、時(shí)髦青年的酷，這些歌曲散發(fā)著天人合一的凄美。那個(gè)面對(duì)著《冷月》的是青年還是孤狼？“抬起頭仰望著黑夜，我的眼閃爍著凄迷，獨(dú)自在黑夜哭泣，呼喚冷月。”而站在兩峰交匯的《埡口》，這個(gè)不知自己是狼還是人的青年，聽(tīng)著北風(fēng)嘶吼，不說(shuō)話，因?yàn)樗麃?lái)自埡口。他的心中滾落著這樣的話：“他們說(shuō)我原是一匹狼，曾在不安的歲月中迷失。唱一首歌叫做生命，卻不知生命為何?！?br/>　　人群中的孤立感，一如動(dòng)物中狼族亙古的寂寞。紅塵中，獨(dú)步的一匹狼，迢迢地遙想山林中壯闊的故事。這樣的形象打動(dòng)了大陸青年，在許多齊秦的歌曲還沒(méi)有進(jìn)來(lái)時(shí)，大陸歌手競(jìng)相仿冒齊秦的新專輯。有一盤磁帶，將關(guān)于狼的所有歌曲集中起來(lái)，號(hào)稱齊秦最新專輯，不起眼的角落，卻用最小的字號(hào)印著：屠洪剛演唱。
　　在差不多三年中，齊秦唱出了一只狼的各種形象：荒原中的狼，獨(dú)行的狼，長(zhǎng)嘯的狼，哭泣的狼，冷月下的狼，埡口中的狼，蟄伏的狼，奔跑的狼。這種手法非常新穎，幾位臺(tái)灣音樂(lè)人以擬人和象征手法，把狼的生活習(xí)性、生存百態(tài)寫了個(gè)遍。有一首在大陸眾口相傳但非常難找的狼歌曲，叫做《出沒(méi)》，這樣唱：“塵土飛揚(yáng)越過(guò)大地，依稀可辨我的足跡。……生存在這輪回里，我是不需注解的謎，出沒(méi)。這條路有一個(gè)方向，去向一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，傳說(shuō)中有一行足跡，是我唯一出沒(méi)的痕跡。”
　　此后，齊秦始終活躍在舞臺(tái)上，差不多流行了二十年，一種個(gè)性風(fēng)格如此長(zhǎng)盛不衰，在華語(yǔ)歌壇極為罕見(jiàn)。即使在后期，齊秦不再打出狼的旗號(hào)，一些歌曲卻仍然可見(jiàn)狼的神魂氣度。如一九九八年的《追逐》，這樣唱：“你和我之間，在傳說(shuō)中的天地徘徊，追逐的日子直到永遠(yuǎn)?！蓖荒甑摹哆吔纭?，反復(fù)著這樣的句子：“就在前面不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，越過(guò)了邊界。越過(guò)生命最冷的一個(gè)冬天，一切從頭。多少迷惘和燦爛的往事，在這邊界也顯得毫無(wú)意義?！?br/>　　毫無(wú)意義。齊秦的許多歌曲都暗暗傳遞著這樣的信息。站在二十世紀(jì)八十年代的末尾，前一個(gè)時(shí)代的光環(huán)，完全散去，齊秦面對(duì)的是理想崩潰的一代青年。這一代青年曾經(jīng)受著理想、世界觀、光明的人類未來(lái)的教育，但隨著“文革”的徹底結(jié)束，隨著各種哲學(xué)思潮不斷沖刷，人生的意義是什么？社會(huì)的理想是什么？這樣的問(wèn)題，突然變得那么難于回答。在突然而起的都市浪潮中，這一代青年迷惘、幻滅、失落、矛盾重重。狼的心情，就是無(wú)家可歸的人類的心情?！毒艂€(gè)太陽(yáng)》的歌詞回望著那個(gè)太陽(yáng)灼熱的遠(yuǎn)古，說(shuō)的如此明白：“在沒(méi)有理想的土地上，住著一群陌生的人，不知道什么是笑，什么是眼淚。”伴隨著齊秦的出現(xiàn)，兇猛的都市風(fēng)吹過(guò)來(lái)了。
　　
　　一九八九年秋天，中央電視臺(tái)不知出于什么原因，突然在兩個(gè)晚上的黃金時(shí)間，連續(xù)播出兩集《潮——來(lái)自臺(tái)灣的歌》，它以MTV的形式，首次介紹了臺(tái)灣在一九八八、一九八九年當(dāng)紅的流行歌曲。這真是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，大陸人第一次見(jiàn)識(shí)到了音樂(lè)電視，只覺(jué)得這是世界上最美麗的視覺(jué)體驗(yàn)。
　　曾經(jīng)，英國(guó)電子樂(lè)隊(duì)“杜蘭·杜蘭”的音樂(lè)電視，一度震撼了中國(guó)導(dǎo)演陳凱歌，使他認(rèn)為這是世界上最優(yōu)秀的電影語(yǔ)言。第一次接觸到這個(gè)在西方成長(zhǎng)了足有十年的新藝術(shù)，每個(gè)人的感受恐怕都是震驚，即使是像陳凱歌這樣見(jiàn)多識(shí)廣的電影專業(yè)人士。
　　臺(tái)灣流行歌曲一下子變得如此生動(dòng)，膾炙人口、深入人心。之前，大陸人雖然一直慣用港臺(tái)歌曲的稱呼，卻是香港歌占了多數(shù)，臺(tái)灣除了鄧麗君、劉文正，在人們頭腦中就只有校園歌曲、日月潭、阿里山這些陳舊的概念?！冻薄返牟コ?，使大陸人窺見(jiàn)了一片歌曲的新大陸。
　　童安格，被稱為“白馬王子”，有著俊朗的外形，藝術(shù)的氣質(zhì)，雕琢而略帶些自戀的嗓音。一九八八年以前，他是個(gè)喜歡來(lái)點(diǎn)小玩鬧的大男孩，雖然大陸引進(jìn)了他的專輯，但知道他的人并不多。一九八九年，童安格新學(xué)會(huì)的狠勁兒，讓他的創(chuàng)作和演唱突然地成熟大氣起來(lái)，他就這么用那種又狠又深情又自戀的演唱，一舉征服了海峽兩岸的聽(tīng)眾，讓所有的城市都回蕩著他的歌聲。
　　童安格的情歌深情、舒展，帶著書卷氣。他把《其實(shí)你不懂我的心》、《明天你是否依然愛(ài)我》的遺憾唱得那么大氣，像一輩子的憾事那么沉重，像心海的波濤無(wú)盡翻滾一般廣闊。他唱《花瓣雨》，說(shuō)“失去了你，只會(huì)在風(fēng)中墜落”，還說(shuō)，“你的謊言像顆淚水，晶瑩奪目卻叫人心碎”，這般歌詞配上深情款款的旋律，真是讓人心痛。
　　童安格不只寫情歌。他還虛構(gòu)《耶利亞女郎》的傳說(shuō)，說(shuō)“得到她的擁抱，你就永遠(yuǎn)不會(huì)老”。他還在錯(cuò)誤、恐懼、譴責(zé)、茫然、悔恨、教訓(xùn)中徘徊，高唱“讓生命去等候，等候下一個(gè)漂流；讓生命去等候，等候下一個(gè)傷口”。
　　
　　原版引進(jìn)臺(tái)灣流行歌曲的潮流，突然像開(kāi)了閘，一批接著一批。即便如此，卻依然趕不上狂熱的聽(tīng)眾要在第一時(shí)間聽(tīng)到臺(tái)灣最新聲音的渴求。一九八八年開(kāi)始的磁帶拷貝生意，在北京、上海等大城市驟然火爆。一些有海外關(guān)系的人，將在臺(tái)灣流行的原版錄音帶通過(guò)各種渠道帶入內(nèi)地，用空白磁帶復(fù)制數(shù)百份，拿到街頭、大學(xué)校園里兜售，形成了臺(tái)灣流行音樂(lè)在兩岸同步流行的景觀。
　　大城市的街頭，磁帶店如雨后春筍，鬧市區(qū)幾乎每隔一千米就有一家，一首首當(dāng)紅歌曲，一路走去不絕于耳。
　　
　　這個(gè)時(shí)期特別盛產(chǎn)男歌手，男歌手一個(gè)比一個(gè)更受傷，相比較起來(lái)，童安格那種《忘不了》的心碎，就算是健康和明朗的了。
　　王杰的心痛和姜育恒的憂郁名噪一時(shí)。江念庭有一首歌，叫《滿街都是寂寞的朋友嗎？》確實(shí)，聽(tīng)這個(gè)時(shí)期的臺(tái)灣歌曲，感覺(jué)滿街都是寂寞的朋友。
　　從一九八七到一九九四年，王杰大概出了十四張專輯。十四張專輯幾乎張張只唱失戀的愛(ài)情。對(duì)這個(gè)痛不欲生、哭哭啼啼、癡情得一塌糊涂的男人，每出一張這樣的新作，眾多歌迷照樣去捧場(chǎng)，那場(chǎng)景真可謂一“哭”百應(yīng)。
　　王杰被封以“浪子”的雅號(hào)，他的歌從總體上凸現(xiàn)出一種失敗，有一種“注定失敗，永遠(yuǎn)失戀”的情結(jié)。他的成名作是《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》，接著以《忘了你，忘了我》、《是否我真的一無(wú)所有》、《我要飛》等歌曲反復(fù)渲染。并不像這些歌名所暗示的，王杰從來(lái)不曾瀟灑，對(duì)他來(lái)說(shuō)，愛(ài)情既不會(huì)是一場(chǎng)游戲，更不會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)；忘了你做不到，忘了我更是甭談，我要飛那是永遠(yuǎn)也飛不起來(lái)的，他好像沉陷在痛苦的泥淖里，被悲劇般的心痛緊緊地拽住了雙腿。
　　王杰有一首名作叫《為了愛(ài)，夢(mèng)一生》，堪為他的寫照：“為了愛(ài)，夢(mèng)一生，這是瘋狂還是緣分？愛(ài)你有多深，就是蒼天捉弄我?guī)追??！?br/>　　與王杰相對(duì)應(yīng)，被稱為“憂郁王子”的姜育恒則是另一種苦相。
　　姜育恒有首歌叫《一如往昔》：“一如往昔，天已微明。一如往昔，寂寞冷清。一如往昔，我沒(méi)有你。有淚，有酒，有我自己?！?br/>　　酒氣彌漫了姜育恒的每一張專輯。他沙啞的喉嚨像是被酒浸過(guò)，被苦水腌過(guò)。因?yàn)槭б舛纯啵@讓他一再地沉湎于酒，只想一醉方休、長(zhǎng)醉不醒，他是如此的傷感，似乎只有這樣才足以忘掉苦痛的一切。
　　《驛動(dòng)的心》表明姜育恒是在路上，他有一系列歌，表明他一直在路上。旅途，流浪，輾轉(zhuǎn)流徙，這是姜育恒一再重復(fù)的主題?！霸?jīng)以為我的家，是一張張的票根”，“這樣漂蕩多少天，這樣孤獨(dú)多少年”。在李子恒專為他寫的《一個(gè)人》當(dāng)中，這種“在路上”的情結(jié)終于上升到一輩子愁苦的高度：
　　一個(gè)人 度過(guò)了多少情緣
　　一個(gè)人 度不完魂夢(mèng)一生
　　一個(gè)人 依舊是夢(mèng)柯一生
　　一個(gè)人 是永遠(yuǎn)的渡夢(mèng)河
　　姜育恒的嗓音滄桑沉郁，演唱中更有渲情至極的用力，《一世情緣》、《再回首》、《跟往事干杯》，一些歌經(jīng)他演唱后，都成了名動(dòng)一時(shí)的流行曲。
　　
　　很多時(shí)候，臺(tái)灣歌手唱的不外乎是情歌，因?yàn)橹挥星楦璨拍艽蟊?，才能流行。但有意思的是，唱情歌竟也能顯示個(gè)性。臺(tái)灣男歌手唱的歌，幾乎都是自己寫的，都是自己性格和經(jīng)歷的某種寫照，這讓這些男歌手不像是唱片公司制造出來(lái)的，而就像是他們自己。而這一個(gè)個(gè)個(gè)性，不再是經(jīng)典藝術(shù)中差異明顯的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格或個(gè)人表達(dá)，而是在大眾歌曲的統(tǒng)一面目下，展示歌手非常感性的方面。
　　庾澄慶以帶有輕搖滾風(fēng)格的《讓我一次愛(ài)個(gè)夠》、《改變所有的錯(cuò)》，在九十年代初占據(jù)了一席之地。唱片公司給他的宣傳詞是“霸氣中深情無(wú)限，溫柔中自信凜凜”，這個(gè)性真夠感性的，不是什么藝術(shù)主張，也不是什么人生觀念，但細(xì)細(xì)琢磨，你又不得不佩服它的貼切到位，無(wú)論用它描述那歌風(fēng)，還是描述那歌手的長(zhǎng)相、性格，都極為傳神。
　　伍思凱又是一個(gè)類型，他是以臺(tái)灣化的藍(lán)調(diào)腔獨(dú)樹(shù)一幟的。他高亢的、在高音區(qū)有刀刃感的聲音，唱《特別的愛(ài)給特別的你》終于讓他大紅。他的一些半流行的歌曲，品質(zhì)更高，如“整個(gè)世界的寂寞，像個(gè)影子跟著我”（《整個(gè)世界的寂寞》），把他聲音中的力度發(fā)揮到了極致，具有犀利的失落感。而“New York，Dallas，Los Angeles，寂寞公路每站都下雪”，“下雪街頭獨(dú)自地行走，握不住一杯溫?zé)岬目Х取保ā都拍贰罚┑牡鸵?，充滿了一種世界大都市的極端傷感和浪漫。
　　一九八八至一九九四年，正是臺(tái)灣都市型流行音樂(lè)的黃金時(shí)代，一下子出現(xiàn)了這么多、這么嗓音各異個(gè)性獨(dú)特的歌手，更奇特的是，這么多歌手幾乎都處在創(chuàng)作的巔峰期，幾乎每個(gè)人每年都能拿出一張佳作，因此毫不含糊地開(kāi)啟了整個(gè)華語(yǔ)圈的“臺(tái)灣時(shí)代”。
　　周治平的嗓音不算獨(dú)特，創(chuàng)作也不算偏門，依然是些風(fēng)花雪月，但他在唱這一主題時(shí)，卻能寫出“月光與星子，玫瑰花瓣和雨絲”這樣的驚艷用詞，而且，他有意使用典故素材、古代女子的故事，來(lái)抒發(fā)古今不變、千年不易的情衷。較諸一般情歌，《青梅竹馬》、《蘇三起解》這樣的情歌不落俗套，特別的古雅、清麗、婉轉(zhuǎn)；借助著情歌，周治平還特別表現(xiàn)“任憑時(shí)風(fēng)變幻、我依然純真如故”的端莊的堅(jiān)持姿態(tài)，這樣細(xì)密的心思是不一定能被大眾體察的。無(wú)獨(dú)有偶，不滿足于寫情歌的張洪量，一方面以《你知道我在等你嗎》、《美麗的花蝴蝶》這樣的情歌占據(jù)著流行的山頭，一方面“不按牌理出牌”地寫出《愛(ài)與生的煩惱》、《逃亡》、《蛻變》、《失真》等嚴(yán)肅主題，同時(shí)還以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)位法，持續(xù)寫出俯視流行大眾的格調(diào)高雅的古典式配器。
　　鄭智化是一個(gè)走路要靠雙拐的殘疾青年，他在八十年代末九十年代初剛一出來(lái)時(shí)，比周治平和張洪量更走極端，他以顯異出病態(tài)和脆弱體質(zhì)的啞嗓，建造了一個(gè)完全屬于個(gè)人的世界，這個(gè)世界灰暗封閉，充滿絕望和宿命，好似一條展示著失敗和虛無(wú)的長(zhǎng)長(zhǎng)的人生畫廊?！独乡鄣墓适隆?、《卸了妝的女人》、《淡呀淡的光》，都是一些令人一見(jiàn)難忘的凄美人生畫面。這樣的歌當(dāng)然不會(huì)流行，但兩三年后，鄭智化突然心境陡轉(zhuǎn)，寫出了《年輕時(shí)代》、《生日快樂(lè)》、《水手》、《星星點(diǎn)燈》這樣的歌，這些依然帶著頹廢底色的作品，卻能讓人從勵(lì)志的角度，抓住昂揚(yáng)向上的“光明的尾巴”。從此，那個(gè)絕望的鄭智化，不僅被大眾也被他自己，永遠(yuǎn)地忘記。
　　
　　一九八九至一九九四年的臺(tái)灣流行音樂(lè)風(fēng)景，多少讓人有點(diǎn)奇怪，因?yàn)槌雒母枋质悄敲炊?，但每個(gè)歌手依然那么鮮明，好像在擁擠的時(shí)空中每個(gè)人仍然可以占據(jù)一大片的位置。在這樣的場(chǎng)景中，脫穎而出其實(shí)是極為困難的，如果說(shuō)這時(shí)候需要什么利器的話，那么，最利的利器就是嗓子，一個(gè)與眾不同、萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的嗓子。
　　早幾年，楊慶煌曾享受過(guò)嗓子的好處。在那個(gè)臺(tái)灣風(fēng)還沒(méi)有刮過(guò)來(lái)的一九八七年，毫無(wú)名氣的他竟以一根青澀嘹亮的直嗓子，把《菁菁校園》唱成了好似全國(guó)每一所大學(xué)的校歌。
　　天賦異嗓的張雨生，最初聽(tīng)到他的每一個(gè)人不一定都喜歡，但每一個(gè)人肯定都會(huì)吃驚。這樣高的嗓子，像是少年，又像是女聲。飛碟唱片用這種嗓子打造“和高一樣高”的少年的夢(mèng)想?！段业奈磥?lái)不是夢(mèng)》、《天天想你》、《大?！?、《一天到晚游泳的魚》相繼走紅。戴著黑框眼鏡，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的少年，駕馭著超人式的高音，像乘云踏風(fēng)的哪吒，一往無(wú)前追逐夢(mèng)想。張雨生后來(lái)做了很多改變，但這樣一個(gè)大眾心目中的形象，竟像永遠(yuǎn)也擦不去。
　　臺(tái)灣樂(lè)評(píng)人翁嘉銘曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)，臺(tái)灣的流行歌曲向來(lái)只重唱功，特別有對(duì)男高音的崇拜。確實(shí)，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的男歌手，都能看出這種崇拜。張信哲是宛若唱詩(shī)班中男童的高音；優(yōu)客李林是唱假聲如同在摩天大樓間穿花的高音；文章是硬朗的、陽(yáng)光的、霸道的高音；黃大煒是鋼鐵般厚重、人性悲嘆般浩大的高音。不同于眾多流行好嗓的纖細(xì)精致，黃大煒的歌聲將它們統(tǒng)統(tǒng)擊碎，李宗盛說(shuō)它“將會(huì)令許多自以為會(huì)唱歌的男歌手虛心檢討”。情歌的外表，宗教的深度。這是難于解說(shuō)的。有時(shí)候一種聲音，完全超出了它歌詞的內(nèi)容。像黃大煒，他的歌聲不僅表達(dá)了他自己，還往往能覆蓋更為廣闊的時(shí)間和人群。他的歌聲不是個(gè)人的，而是人的；不是情緒，而是感情；不是傷心，而是悲慟；不是一次受傷，而是永遠(yuǎn)劇痛?？傊?，它具有一種形而上的、崇高的格調(diào)。
　　
　　高明駿和張鎬哲都有風(fēng)沙般的嗓子，高明駿甚至更激越，但是他就缺少崇高的格調(diào)，沒(méi)有那種哲學(xué)味兒，頂多是一件異嗓，或者就是“來(lái)自緬甸的叢林男孩”那樣的形象。張鎬哲不同，他跟黃大煒一樣，歌聲中有整個(gè)人生的滋味。他唱《旋轉(zhuǎn)門》，這都市中習(xí)見(jiàn)的場(chǎng)景，卻在他口中變成了異樣：“轉(zhuǎn)進(jìn)去能不能把從前忘記，轉(zhuǎn)出來(lái)能不能讓一切重來(lái)？我站在旋轉(zhuǎn)門的面前，卻怕看到里面的世界。”
　　世界，就是像這么大。張鎬哲是個(gè)韓國(guó)人，他唱的歌，很多時(shí)候詞雖然簡(jiǎn)單，但他那如同重傷風(fēng)的嗓子，卻把簡(jiǎn)單的詞唱得像人生那樣重，像時(shí)光那樣滄桑?！对倩氐綇那啊贰ⅰ侗憋L(fēng)》、《鏡子·空瓶·三十年》，這些歌如果不是張鎬哲唱，也就是一些傷感的歌曲罷了，但張鎬哲唱了，它的內(nèi)容和意味就全變了。
　　
　　其實(shí)越是獨(dú)特的嗓子，要廣泛流行就越是不可能。那種各界通吃的歌喉，一定會(huì)是比較健康、溫暖、深情、周正的。所以，這一個(gè)五年以及更漫長(zhǎng)的十年，華語(yǔ)樂(lè)壇最大的男歌手，是周華健和唱國(guó)語(yǔ)的香港歌手張學(xué)友。
　　雖然這個(gè)時(shí)期的大陸聽(tīng)眾，有一種照單全收的兼容并包，但還是有些題材獨(dú)具、內(nèi)涵深厚、極其個(gè)性化的歌手，幾乎完全被忽略。比如黃舒駿，雖然他在臺(tái)灣極為出名，但對(duì)于大陸，則要再等差不多三個(gè)五年，才在一定的聽(tīng)眾范圍內(nèi)獲得較高知名度。
　　同一時(shí)期，臺(tái)灣也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀女歌手，但女歌手遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及男歌手個(gè)性鮮明。女歌手往往不事創(chuàng)作，而是在著名制作人導(dǎo)演下，唱出都市女子的心情感悟。
　　這些著名制作人中，李宗盛和小蟲是最突出的。李宗盛本人是一個(gè)民謠歌手，在中文口白式唱腔及其旋律制造上有獨(dú)特心得。他特別注重誠(chéng)懇的歌唱態(tài)度，努力體會(huì)城市現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的情感變故，擅長(zhǎng)故事體，并對(duì)歌手本人的個(gè)性潛質(zhì)具有敏銳的觀察力。錄音時(shí)，李宗盛極端重視細(xì)節(jié)，對(duì)完美的要求近乎苛刻，這讓他精準(zhǔn)地為許多女歌手都制造出了質(zhì)量上乘且流行暢銷的作品。他的創(chuàng)作如同一部都市女性的情史大全，張艾嘉說(shuō)，每個(gè)人心中都有一首李宗盛。
　　比起李宗盛，小蟲似乎更感性。在音樂(lè)上，他喜歡在美國(guó)黑人節(jié)奏藍(lán)調(diào)與中國(guó)曲風(fēng)的調(diào)和上作文章。但他制作之道的神奇卻不在這里，而在于他好像對(duì)女性有一種特殊的敏感和寵愛(ài)，他并不像李宗盛那樣控制女歌手，而是與女歌手合作時(shí)似有曖昧的互感在微妙地發(fā)生作用，并最終散發(fā)出迷人的浪漫遐想。他是那種特別明顯的與女歌手合作比與男歌手合作更成功的制作人。
　　幾乎是男人在體會(huì)著女人，臺(tái)灣的都市女性有了她們的代言人。陳淑樺、潘越云、蔡琴、張艾嘉、黃鶯鶯、趙詠華、張清芳、孟庭葦，還沒(méi)改名之前的王靖雯，變成了臺(tái)灣媳婦的香港女子林憶蓮……她們個(gè)個(gè)稱得上聲音優(yōu)質(zhì)，感情細(xì)膩，詞曲精美，但沒(méi)有一個(gè)人，立得起一個(gè)完整的女性形象。只有潘美辰是一個(gè)另例。她以不柔和的唱腔，中性的風(fēng)度和個(gè)性，自寫自彈自唱，塑造了冷酷的、“拒絕融化的冰”的形象，預(yù)示著下一個(gè)時(shí)期女歌手獨(dú)立自主的風(fēng)采。
　　曾經(jīng)，大陸的創(chuàng)作者，甚至也包括大陸的聽(tīng)眾，有過(guò)強(qiáng)烈鄙視港臺(tái)流行音樂(lè)的時(shí)期，他們共同的感受是，港臺(tái)歌曲膚淺、庸俗、沒(méi)文化。但經(jīng)過(guò)一九八九年之后的五年，已經(jīng)沒(méi)有人再說(shuō)它沒(méi)文化了，因?yàn)樵诙际星楦枘w淺的表皮之下，竟有這么多復(fù)雜難言的內(nèi)容。一首小小的情歌，有時(shí)也可能具有人生的重量。對(duì)歌曲的接受方式也變了，過(guò)去，歌手只是作曲家所寫的某一首歌的表達(dá)者，現(xiàn)在，聽(tīng)一首歌，不只得到一首歌，還得到一個(gè)人，一個(gè)商業(yè)與歌手本人合謀的都市人格。
　　遙想一九二七年，上海作曲家黎錦暉創(chuàng)作了中國(guó)流行音樂(lè)第一首歌《毛毛雨》。八十多年來(lái)，中國(guó)大陸經(jīng)歷了“紅色歌曲”、“戰(zhàn)斗歌曲”為主體的三十年，傳統(tǒng)曾經(jīng)一度斷裂，但臺(tái)灣、香港、新加坡等地區(qū)，流行音樂(lè)從未中斷過(guò)，這段臺(tái)灣音樂(lè)風(fēng)靡大陸的過(guò)程，實(shí)際上是音樂(lè)傳統(tǒng)全面反哺回鄉(xiāng)的過(guò)程。從臺(tái)灣歌曲中，能聽(tīng)見(jiàn)唐宋詩(shī)詞的中國(guó)美學(xué)，能聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)人慣有的人生感懷，也能聽(tīng)見(jiàn)華人血脈中歷經(jīng)數(shù)百年仍在起起伏伏的諸多母題。即使是專業(yè)的創(chuàng)作者，這時(shí)也感到，流行音樂(lè)，這是一種可輕可重的音樂(lè)形態(tài)，這是悠久傳統(tǒng)的脫胎與新生，這是一股無(wú)比強(qiáng)大的都市新文化，它洶涌而來(lái)，最終會(huì)將一切改變。
　　一九九四年，在憂郁的都市風(fēng)之后，整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)生活，轉(zhuǎn)向了完全的都市生活形態(tài)。