不同于國內(nèi)對(duì)安全文化宏觀性的闡釋或者偏重于工程技術(shù)角度的建構(gòu)，《安全管理：流程與實(shí)施》是一本細(xì)致的、充滿人本主義色彩的書。在當(dāng)下流行的眾多安全管理和安全文化的書籍中，它別具不同的面孔和內(nèi)容。
　　隨著國家對(duì)安全生產(chǎn)工作重視程度的提高，近些年來國內(nèi)有關(guān)安全管理、安全文化的書籍出版的不少?；蛟S是國人對(duì)宏觀思維和宏大結(jié)構(gòu)的偏好，或者是出于開創(chuàng)者建構(gòu)框架的急迫心情，像此書這樣沉靜、細(xì)致的專業(yè)書籍反而鮮得一見，這也是這本舶來書的異質(zhì)之美所在。
　　這是一本關(guān)于安全文化、行為安全和安全管理的實(shí)操性書籍。它沒有過多地去闡釋關(guān)于生命、健康和安全的意義，有關(guān)生命尊嚴(yán)、職業(yè)安全的意義早已融入它所在社會(huì)的血液，是其社會(huì)基礎(chǔ)倫理和法律體系的一部分，無需自辯，亦無需再自證。但是在其字里行間，不管是“價(jià)值”、“興趣”、“意愿”、“快樂”，還是“團(tuán)隊(duì)”、“參與”、“討論”，都顯示著對(duì)人、對(duì)生命尊嚴(yán)、對(duì)健康和安全的關(guān)懷和敬重。通讀全書，所看到的不是“安全文化”、“安全管理”這些客觀、外在、表象的概念體系，而是看到在管理的每個(gè)細(xì)節(jié)里，對(duì)人性、對(duì)人的健康和安全的細(xì)致關(guān)照，比那些滿目安全文化卻看不到人在其中的著作要“文化”得多。不著文字，而義在其中，這實(shí)在值得當(dāng)下推許林林總總“安全文化”的人好好深思，這是其一也。
　　作為一本從行為安全角度談安全管理的書，這本書對(duì)人性好壞并沒有過多褒貶，而是針對(duì)人性的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行了細(xì)致的設(shè)計(jì)，從流程到制度，既體現(xiàn)對(duì)人性的尊重，也充分利用和發(fā)揚(yáng)人性的特點(diǎn)，達(dá)到組織的目標(biāo)。這種科學(xué)和理性的態(tài)度，較之國人動(dòng)輒從道德高度斥責(zé)褒貶卻疏于流程、制度設(shè)計(jì)，要深刻、有效得多。行為科學(xué)進(jìn)入安全管理領(lǐng)域，這在國內(nèi)正處于剛剛興起的階段。如果通過這本書，能把這種科學(xué)、理性和實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，引入到我們的行為安全和安全管理當(dāng)中，其功亦大焉，這是其二也。
　　通讀全書，“獎(jiǎng)懲”、“參與”、“培訓(xùn)”、“表彰”、“競賽”、“口號(hào)”等等，這些作為行為安全管理措施和手段的方法，似乎在我們的安全管理中也都能看到，并不新鮮。對(duì)于我們正在努力從事“管理創(chuàng)新”、“技術(shù)創(chuàng)新”的企業(yè)來說，這些詞匯似乎都屬舊聞，我們更多地期望著新概念的出現(xiàn)，能夠引領(lǐng)一時(shí)的潮流。然而，細(xì)細(xì)地品讀全書，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣的詞匯，在這本書里的意義卻大不一樣，它們不再是概念，而是在管理上細(xì)密的設(shè)計(jì)和深入的功夫。比照我們經(jīng)常提及的這些概念，別人是在實(shí)實(shí)在在地做，而我們更多的是在說。同樣的問題，也反映在我們企業(yè)的質(zhì)量管理等諸多方面。在這些我們熟悉的詞匯上，看看別人是怎么做的，甚至就連一個(gè)提問方式的設(shè)計(jì)都花費(fèi)不少的匠心，這種工匠式的細(xì)密，而非大師式的宏闊，值得我們研究安全管理和從事安全管理的人認(rèn)真借鑒，這是其三也。
　　這不是一本理論書，里面的每個(gè)步驟、圖表和范例，都可以給我們做安全管理的人直接的參考和借鑒，它也代表了真正的行為安全管理在美國企業(yè)安全管理中所達(dá)到的深度和前沿。它不是短線技巧，它是一種積淀，是細(xì)細(xì)實(shí)實(shí)的管理功夫。在當(dāng)前國際競爭日益激烈的時(shí)候，有這種積淀的對(duì)手是值得我們敬重和學(xué)習(xí)的。（楊飛、高英娜譯）
　?。ā栋踩芾恚毫鞒膛c實(shí)施》，〔美〕特里·E.麥克斯溫著，王向軍、范曉紅譯，電子工業(yè)出版社二○一一年第二版，定價(jià)42.00元）