文/橄瑾

羅成昌做“培養(yǎng)天才的泥土”

文/橄瑾

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”

“為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人呢？”

這就是著名的“錢學(xué)森之問”和“李約瑟難題”。其實(shí)，無(wú)數(shù)的學(xué)者也提出過相同的質(zhì)疑。很多研究表明，中國(guó)人的智力水平居世界前列，然而，為什么20世紀(jì)人類最偉大的發(fā)明幾乎被歐美人所包攬？中國(guó)內(nèi)地的“零諾貝爾獎(jiǎng)”現(xiàn)象讓這個(gè)文化大國(guó)遭遇無(wú)數(shù)尷尬。

這是一個(gè)涉及觀念、環(huán)境、教育等諸多層面的復(fù)雜課題。但無(wú)論從哪個(gè)視角審視，都無(wú)法回避中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)期存在的問題。

錢老就曾發(fā)出這樣的感慨：“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因，就是沒有一所大學(xué)能按照培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才的問題，正是中國(guó)教育發(fā)展所面臨的瓶頸。對(duì)此，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)模式，“遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面?！?/p>

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，與“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”息息相關(guān)的創(chuàng)造教育研究顯得更為重要緊迫。而“創(chuàng)造學(xué)”、“創(chuàng)造學(xué)教育”等概念也頻繁出現(xiàn)在公眾視野，日漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因，就是沒有一所大學(xué)能按照培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的模式去辦學(xué)。

一門科學(xué)揭示創(chuàng)造發(fā)明的奧秘

當(dāng)前是知識(shí)爆炸的時(shí)代，國(guó)家之間、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，從現(xiàn)象上看是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，從實(shí)質(zhì)上看是智力和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。

創(chuàng)造學(xué)是為了適應(yīng)新技術(shù)革命和現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展的需要而誕生的一門新興學(xué)科，是建立在創(chuàng)造心理學(xué)、哲學(xué)、現(xiàn)代腦科學(xué)、人才學(xué)等多學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它以人類的創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性的個(gè)性心理品質(zhì)以及創(chuàng)造環(huán)境等為其研究對(duì)象，歸納總結(jié)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的一般方法和創(chuàng)造技法。其根本宗旨是開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造教育是創(chuàng)造學(xué)的重要組成部分。

創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育發(fā)展至今已有70多年歷史。

20世30年代，美國(guó)一些學(xué)者最先開始對(duì)創(chuàng)造學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的研究。1957年以后，美國(guó)政府開始大力強(qiáng)化教育界以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能為目標(biāo)的新教育。

日本自20世紀(jì)50年代起就開始注重把國(guó)民創(chuàng)造力作為第一資源來開發(fā)。1982年，日本更把發(fā)展獨(dú)創(chuàng)的新的科學(xué)技術(shù)視為一項(xiàng)國(guó)策，把提高人們的創(chuàng)造力作為通向21世紀(jì)的道路。

幾十年來，隨著創(chuàng)造學(xué)研究在西方國(guó)家普及推廣，創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造性思維深入人心。新經(jīng)濟(jì)能夠在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家率先興起，創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育的普及是功不可沒的。

從無(wú)到有中國(guó)創(chuàng)造學(xué)教育推動(dòng)者

我國(guó)改革開放之后，通過一些有識(shí)之士的介紹，創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育被正式引入中國(guó)。

中國(guó)創(chuàng)造學(xué)會(huì)常務(wù)理事、四川省創(chuàng)造學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)羅成昌，長(zhǎng)期致力于創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育、啟迪創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的研究和實(shí)踐，是我國(guó)較早提倡并推動(dòng)創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育研究實(shí)踐的學(xué)者之一。

從上世紀(jì)80年代起，羅成昌就開始了創(chuàng)造學(xué)的理論研究與應(yīng)用探索。早在1989年，羅成昌先后將成都市兩所大型中學(xué)改建成科技創(chuàng)造發(fā)明學(xué)校，成為四川青少年科技發(fā)明教育示范基地，開國(guó)內(nèi)創(chuàng)建發(fā)明學(xué)校之先河。學(xué)校所倡導(dǎo)的創(chuàng)造力開發(fā)實(shí)踐不僅能夠啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，還能培養(yǎng)健康人格，彰顯了獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)和功能，在全國(guó)工讀教育界引起強(qiáng)烈反響。

通過多年的理論探索和實(shí)踐積累，羅成昌將分散于創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育中有關(guān)啟迪創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的技術(shù)和方法予以概括、整合，結(jié)合長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果加以豐富發(fā)展，形成了啟迪創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的四大核心技術(shù)，即：?jiǎn)⒌蟿?chuàng)造性思維，開發(fā)創(chuàng)造潛能的技術(shù)和方法；指導(dǎo)科技發(fā)明創(chuàng)新的技術(shù)和方法；在基礎(chǔ)教育進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，啟迪創(chuàng)造性思維開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，落實(shí)新課程改革的策略和方法；創(chuàng)造力測(cè)評(píng)的技術(shù)和方法。

羅成昌長(zhǎng)期奔走于廠礦企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、科研單位、大專院校和基礎(chǔ)教育部門之間，就創(chuàng)造力開發(fā)和創(chuàng)造教育開展進(jìn)行了廣泛而有益的應(yīng)用探索，在實(shí)踐過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以四大核心技術(shù)為基礎(chǔ)，羅成昌在全國(guó)范圍內(nèi)開展了針對(duì)不同人群創(chuàng)造力開發(fā)的系列講座，并先后出版了大量創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造教育論著。

2008年，創(chuàng)造學(xué)作為代表性交叉學(xué)科之一，其發(fā)展成果被列入教育部《中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告（1978—2008）》叢書。這是我國(guó)首次把創(chuàng)造學(xué)正式列入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，具有里程碑意義。

我國(guó)創(chuàng)造學(xué)從無(wú)到有，從引進(jìn)推廣到獨(dú)立研究，從理論宣傳到實(shí)踐應(yīng)用，從單學(xué)科到多學(xué)科，隊(duì)伍從小到大取得了顯著成績(jī)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化教育的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

目前，我國(guó)創(chuàng)造學(xué)仍不能滿足形勢(shì)發(fā)展的需要，主要?dú)w因于通過創(chuàng)造學(xué)啟迪創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造力的操作性不強(qiáng)、實(shí)踐研究相對(duì)較少，從而導(dǎo)致創(chuàng)造性思維培育相對(duì)滯后等。

挑戰(zhàn)傳統(tǒng)用創(chuàng)造學(xué)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才

中國(guó)教育傳統(tǒng)具有兩重性，既蘊(yùn)藏著豐富的教育創(chuàng)新資源，又存在著阻礙創(chuàng)新的惰性力量和消極因素。傳統(tǒng)的“群體價(jià)值觀”在某些方面消除了個(gè)人的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，而“從眾心理”，“迷信權(quán)威”等思維模式，容易使人變得謹(jǐn)小慎微、盲目從眾，缺乏冒險(xiǎn)、開拓、創(chuàng)新的意識(shí)和能力。

“錢學(xué)森之問”，不僅僅是中國(guó)教育界的一道艱深命題，也是社會(huì)各界的一道艱深命題，它的破解需要包括教育界在內(nèi)的社會(huì)各界共同努力。

今年，就落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》，胡錦濤總書記指出,要“強(qiáng)化能力培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造性思維”。這為我國(guó)培育創(chuàng)新人才指明了前進(jìn)的方向。

現(xiàn)代教育是上世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)后，為適應(yīng)新技術(shù)革命和信息時(shí)代發(fā)展的需要，在發(fā)達(dá)國(guó)家興起的一種嶄新的教育模式、教育體系。其精髓在于它看到了時(shí)代的變遷、新技術(shù)革命的發(fā)展，以培養(yǎng)再現(xiàn)型人才為特征的傳統(tǒng)教育已經(jīng)過時(shí)，必須培養(yǎng)能適應(yīng)時(shí)代急劇變化、應(yīng)變能力強(qiáng)的創(chuàng)造（創(chuàng)新）型人才，這是現(xiàn)代教育的本質(zhì)和靈魂。

創(chuàng)造教育集中了現(xiàn)代教育最寶貴、最核心的成分，是現(xiàn)代教育的精要之處。它集近現(xiàn)代教育的精華于一體，是以創(chuàng)造學(xué)原理開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造（創(chuàng)新）型人才的一種嶄新的教育模式。

羅成昌認(rèn)為,開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才要從“娃娃”抓起。創(chuàng)造學(xué)說明創(chuàng)造潛能人皆有之，但由于諸多原因，特別是以培養(yǎng)模仿型、再現(xiàn)型人才為目標(biāo)的傳統(tǒng)教育（應(yīng)試教育）的弊端，使絕大多數(shù)人的創(chuàng)造潛能被禁錮。創(chuàng)造力的早期開發(fā)十分重要，青少年兒童思維障礙少，早期開發(fā)效果最好，年齡增大受慣性思維束縛，框框增多，難度也會(huì)加大。

在學(xué)前教育階段，實(shí)施幼兒創(chuàng)造性素質(zhì)的啟蒙教育難度較大。羅成昌在其指導(dǎo)的幼兒園進(jìn)行創(chuàng)造教育探索，短短3年時(shí)間，該幼兒園就從一個(gè)三流單位一躍成為省級(jí)示范幼兒園，孩子們個(gè)個(gè)活潑開朗，觀察力、想象力、發(fā)散思維等創(chuàng)造性思維品質(zhì)表現(xiàn)明顯。

義務(wù)教育階段是開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的黃金期。教育部啟動(dòng)的新課改是我國(guó)在基礎(chǔ)教育引進(jìn)、吸收、借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代教育優(yōu)秀成果的重大舉措，涉及的教育思想、教育理念以及課程、教法和管理等都是現(xiàn)代教育多年積累的精華，其根本目的是啟迪創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。新課改是教育創(chuàng)新諸多內(nèi)容中最核心、最關(guān)鍵的部分，也是難度最大的部分。

新課改實(shí)施十年已取得一定成效，但現(xiàn)代教育以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)，有一套有別于傳統(tǒng)教育的教育思想原則和方法。現(xiàn)代教育的核心是創(chuàng)造教育，有深厚的理論基礎(chǔ)，是建立在創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上的。如果不對(duì)教師進(jìn)行這方面的培訓(xùn)和提高，不了解掌握其基本要領(lǐng)，不提高教師自身的創(chuàng)造性素質(zhì)和進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的本領(lǐng)，就很難達(dá)到新課改的要求。如此，就會(huì)出現(xiàn)新教材老教法、“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象，應(yīng)試教育的種種弊端在

一些地區(qū)和中小學(xué)改變不大，甚至依然如故，也就不奇怪了。20年來，羅成昌在四川各地開展創(chuàng)造教育，對(duì)中小幼干部教師進(jìn)行啟迪創(chuàng)造性思維、開發(fā)創(chuàng)造力以及創(chuàng)造性教學(xué)培訓(xùn)，達(dá)上萬(wàn)人次。在羅成昌的推動(dòng)下，四川涌現(xiàn)了一批提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的中小學(xué)優(yōu)秀集體。

從教育培養(yǎng)角度來看，國(guó)家應(yīng)大力培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的教師，做大優(yōu)質(zhì)教育資源，并使其掌握開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、創(chuàng)造性教學(xué)的策略與方法，這是提升教育質(zhì)量、擴(kuò)大教育公平的根本保證。而創(chuàng)造教育的推動(dòng)最重要的要靠國(guó)家政策的支持和各相關(guān)部門的大力落實(shí)。開發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及多方面、多環(huán)節(jié)，社會(huì)整體氛圍的營(yíng)造同樣重要。

早在1924年，魯迅先生曾做過一篇名為《未有天才之前》的演講，他說：“不但產(chǎn)生天才難，單是有培養(yǎng)天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因?yàn)闆]有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。”

多年來，羅成昌教授在創(chuàng)造學(xué)領(lǐng)域所做的前瞻性研究和實(shí)踐探索，正像“培養(yǎng)天才的泥土”，為我國(guó)培養(yǎng)更多創(chuàng)新人才、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，打下肥沃的根基，靜靜守候著百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。

“錢學(xué)森之問”，不僅僅是中國(guó)教育界的一道艱深命題，它的破解需要社會(huì)各界共同努力。